【正文】 日本回到紹興在母親魯瑞的主持下與山陰朱安女士結(jié)婚；魯迅自與朱安結(jié)婚之后，直至病逝為止，并未與她解除這種婚姻關(guān)系（魯迅深知一旦休妻，朱安就會(huì)遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未離婚），魯迅在外的日子，朱安一直照顧著魯迅母親的生活，從未有怨言；二是當(dāng)他47歲的時(shí)候，從廣州抵達(dá)上海，即與長(zhǎng)期追隨自己的番禺許廣平同志同居。就否定兄弟失和是由于兩人思想上的分歧來說，這三個(gè)觀點(diǎn)是一致的。第二種說法，認(rèn)為是魯迅與信子有私情，導(dǎo)致周氏兄弟不和。多年來，研究界對(duì)此形成了經(jīng)濟(jì)說、失敬說、家庭糾紛說等三種觀點(diǎn)。一個(gè)是他的婚姻生活，另一個(gè)就是與弟弟周作人的失和。趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員他說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。魯迅自稱“破落戶子弟”，他說：“我的祖父是做官的，到父親才窮下來，所以我其實(shí)是‘破落戶子弟”，不過我很感謝我父親的窮下來（他不會(huì)賺錢），使我因此明白了許多事情。1896年，魯迅父親去世，剩下的一半水田又全部賣了。從此脾氣變壞，一病不起，還染上了大煙癮。魯迅是個(gè)聰慧敏感的少年，寄人籬下的經(jīng)歷讓他的心靈倍受傷害。周福清先是潛逃，后來投案自首。這一切的幸福，都在1893年戛然而止。除了看閑書，描圖繪畫，還跟兄弟們玩戲劇，比如在床上和弟弟演兄弟分散，沿路尋找的故事，雙方嘴里不斷地喊著“大哥呀，賢弟呀”，直到喊得很凄苦了，這才罷休。塾師壽鏡吾，博學(xué)嚴(yán)格，為人正直，但很少體罰學(xué)生，對(duì)聰明好學(xué)的魯迅也極重視，師生之間情誼深重。就是在他的影響下，魯迅才知道世界上有一套很有意思的繪圖書名叫《山海經(jīng)》，從此他開始用自己的零用錢收集購(gòu)買各種繪圖版書籍，沉浸于收藏與閱讀的樂趣中。1887年，七歲的魯迅開始讀書了，讀的是私塾，塾師乃遠(yuǎn)房叔祖周玉田，小名藍(lán)。這個(gè)長(zhǎng)媽媽不但給魯迅講了很多的長(zhǎng)毛太平軍故事，還給魯迅搞來了“最初得到，最為心愛的寶書”——繪圖版的《山海經(jīng)》，激動(dòng)得這孩子“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”。母親魯瑞，舉人家的女兒，據(jù)魯迅說，“她以自修得到能夠看書的學(xué)力”，為人做事比較開明大氣。他對(duì)孩子們還比較和善寬容。夏天的晚上，魯迅躺在祖母身邊，祖母搖著扇子，給孫兒們講不完的長(zhǎng)毛太平軍，還有法海水漫金山的故事。后來魯迅嫌不好聽，又給改為“豫亭”，再改為“豫才”，總之希望這孩子成才的意思。祖父周福清，翰林院庶吉士，三年后散館，選授江西金溪知縣?！毙腋５娜兆泳瓦@樣開始了。這可是當(dāng)?shù)氐拇蠹?。趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。魯迅的方向，就是中華新文化的方向。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。在整理中國(guó)古籍和翻譯外國(guó)文學(xué)方面也成績(jī)卓著。其小說、散文、詩歌、雜文等數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等五十多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。還有回憶性散文集《朝花夕拾》，短篇小說集《吶喊》.《彷徨》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》.《熱風(fēng)》《二心集》.《華蓋集》.《而已集》.《三閑集》.《南腔北調(diào)集》等。1918年5月，在為《新青年》寫稿時(shí)首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化做出了重要貢獻(xiàn)，也被人民稱為“民族魂”， 人稱“文思革”。楊思雨 鮑夢(mèng)瑩 李鑫陽 李夢(mèng)媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 研究學(xué)習(xí)材料魯迅簡(jiǎn)介：魯迅（1881——1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄班別八一班指導(dǎo)老師并成立研究小組，積極、主動(dòng)地去接近優(yōu)秀人物、接受優(yōu)秀的文化作品的熏陶。教育部在最近頒布的兩個(gè)新教學(xué)大綱中，第一次明確指定初中學(xué)生課外文學(xué)閱讀必讀的1０種文學(xué)名著，并具體規(guī)定了閱讀總量，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也做了同樣的規(guī)定。所以很有必要了解他們的人生經(jīng)歷，拜讀他們的作品，解讀他們的精神世界，并從中受到精神的感染、文學(xué)的熏陶，對(duì)他們的生活、成長(zhǎng)、產(chǎn)生激勵(lì)。但這種忽略經(jīng)典文學(xué)、優(yōu)秀作品的現(xiàn)象是不容小覷的，中學(xué)生是處在一個(gè)生理、心理發(fā)育成長(zhǎng)的階段，是非善惡的分辨能力還不成熟，在文化多樣性的現(xiàn)今社會(huì)中，是很容易受到不良文化的影響的。通過調(diào)查分析后，我小組成員認(rèn)為當(dāng)今中學(xué)生用于閱讀的時(shí)間少，閱讀量小、閱讀名著還不能達(dá)到語文新課標(biāo)要求的總量。并且現(xiàn)在的書店、報(bào)刊亭、書攤等出售圖書的地方，不乏有粗制濫造的圖書，圖書市場(chǎng)的監(jiān)管機(jī)制尚不完善。楊思雨 鮑夢(mèng)瑩 李鑫陽 李夢(mèng)媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 活動(dòng)內(nèi)容問卷調(diào)查、為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)選題活動(dòng)方式問卷調(diào)查、座談問卷分析通過對(duì)《中學(xué)生了解名家、閱讀名著情況調(diào)查問卷》的分析發(fā)現(xiàn)，如果拿名家和明星相比，中學(xué)生更喜歡的是明星，課余時(shí)間用來了解明星、觀看娛樂節(jié)目和偶像劇的多，而真正了解名家，閱讀名著的確很少。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄班別八一班指導(dǎo)老師趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員中學(xué)生的閱讀類別更側(cè)重于科幻、武俠、言情等，其內(nèi)容不能起到正面引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展的效用。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，難保思維尚不成熟的中學(xué)生不受到影響，此現(xiàn)狀令人憂慮。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于自身的休閑娛樂和素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的，可往往因?yàn)槊v內(nèi)容陳舊，離同學(xué)們生活甚遠(yuǎn)，難以引起同學(xué)們的共鳴。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然也知道一些作家，但是對(duì)他們真正了解的卻為數(shù)極少，既為名家，他們大多都有不平凡的生活經(jīng)歷，都有著不同尋常的人格魅力，他們的作品都閃耀著奪目的光輝。 學(xué)生有閱讀的欲望，調(diào)查情況表明，大多數(shù)學(xué)生有這樣的感受：在中小學(xué)課程中學(xué)習(xí)比較多的就是魯迅先生的作品，但是對(duì)他的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他的生活之路、文學(xué)之路，奮斗之路深深吸引著我們。經(jīng)過與學(xué)生座談以及他們的實(shí)際閱讀情況，我們決定將《魯迅及朝花夕拾中主要人物》作為我們研究的課題。旨在通過這次研究，樹立正確的人生觀、奮斗觀；促進(jìn)自身的修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)；在互相學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)說明：本次調(diào)查共抽查了40人，調(diào)查結(jié)果難免有以偏概全之可能，目的在于了解中學(xué)生對(duì)著名作家的了解、名著的閱讀現(xiàn)狀，以便于對(duì)其進(jìn)行選題指導(dǎo)。趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員出生于沒落的封建家庭。世界十大文豪之一。還創(chuàng)作出版了中篇小說《阿Q正傳》是中國(guó)文學(xué)史上不朽的杰作，已經(jīng)成為一部“必讀的民族典籍”。魯迅先生以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。在他寫的人物中沒有一個(gè)壞形象，卻也表現(xiàn)出了封建社會(huì)的殘忍。毛澤東主席對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)：魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠誠(chéng)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)?；顒?dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式學(xué)習(xí)體會(huì) 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄班別八一班指導(dǎo)老師楊思雨 鮑夢(mèng)瑩 李鑫陽 李夢(mèng)媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 研究學(xué)習(xí)材料魯迅的童年與少年：1881年，魯迅出生于浙江省紹興府會(huì)稽縣東昌坊口新臺(tái)門的周家。魯迅一出生，位置就很優(yōu)越：體面的大少爺，長(zhǎng)門長(zhǎng)房長(zhǎng)孫！這一切，決定了魯迅童年的幸福！連魯迅自己都說：“我生在周氏是長(zhǎng)男，‘物以希為貴’，父親怕我有出息，因此養(yǎng)不大，不到一歲，便領(lǐng)到長(zhǎng)慶寺里去，拜了一個(gè)和尚為師了。父母、祖父母，甚至曾祖母也還健在，他們對(duì)魯迅都很疼愛。魯迅出生后他很高興，給魯迅起名“樟壽”，字“豫山”。魯迅的祖母對(duì)魯迅兄弟幾個(gè)也特別寵愛，不容任何人欺負(fù)。父親周用吉（原名鳳儀，號(hào)伯宜）是縣學(xué)生員，相當(dāng)于秀才，正奔走在傳統(tǒng)的科舉之道上，面對(duì)一個(gè)舉人的頭銜屢敗屢戰(zhàn)中。魯迅的萬花筒就是父親送的玩具，被好奇的魯迅拆得七零八落，終至無法復(fù)原。除此之外，魯迅還有一位特別的親人，那就是他的文章中曾多次出現(xiàn)過的、他的保姆“長(zhǎng)媽媽”。有玩耍的樂園——新臺(tái)門后園，也就是魯迅文章中的百草園。他很喜歡孩子，孩子們都叫他“藍(lán)爺爺”。1892年，魯迅進(jìn)了紹興城內(nèi)有名的書塾——三味書屋。至于讀書的情境，在《從百草園到三味書屋》中也有極有趣的描寫，本是老師讓孩子們讀書，但老師往往比孩子們讀得更陶醉更沉入，于是孩子們?cè)谙旅娲笸婕埡目子螒颍斞改?，干脆描圖繪畫了。去安橋頭的外婆家做客，白天跟農(nóng)村的孩子掘蚯蚓、釣蝦、放牛，晚上在村頭聽大人聊天講故事，至于鄰村上演社戲，那更得去湊個(gè)熱鬧了，回來時(shí)在岸邊摘羅漢豆，在船上煮了吃。1893年，魯迅曾祖母去世，周福清回家奔喪，卻因鄉(xiāng)試行賄受到牽連。這期間，魯迅被母親送到大舅父處寄養(yǎng)了一段時(shí)間。魯迅的父親受其父牽連，不但沒有中了舉，連原先的生員資格都被革了。而體面的大少爺魯迅的主要業(yè)務(wù)就是出入于當(dāng)鋪與藥店之間了。周家這一支徹底破產(chǎn)?！泵靼啄男┦虑槟?？人情冷暖世道人心唄。 活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)方式學(xué)習(xí)體會(huì) 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄班別八一班指導(dǎo)老師楊思雨 鮑夢(mèng)瑩 李鑫陽 李夢(mèng)媛 閆玉婷李瑩瑩 閆明道 付向陽 研究學(xué)習(xí)材料情感經(jīng)歷兄弟不和：在魯迅的個(gè)人生活中，有兩件事對(duì)他的打擊是沉重的。魯迅和周作人一直不愿意向別人談及此事從而也使得這件事越發(fā)的撲朔迷離，成為了中現(xiàn)代文學(xué)史上最不可理解的事件。第一種說法“經(jīng)濟(jì)說”認(rèn)為是周作人妻子羽太信子花錢過于大手大腳，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟產(chǎn)生罅隙。第三種說法，則認(rèn)為是周家眾人對(duì)信子的不滿，導(dǎo)致兄弟關(guān)系的緊張。但是除此之外，學(xué)界的研究基本上沒有多大進(jìn)展，三種觀點(diǎn)也無法真正說服讀者。魯迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年間，和許廣平同志一樣，也一直作為魯迅遺屬同社會(huì)保持著正常的聯(lián)系。趙曉葉活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)課題魯迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成員1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。日本就是通過西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過