【正文】 、注重游戲的教育作用，忽略游戲的發(fā)展價(jià)值；注重追求游戲的外在形式，忽略了兒童游戲的特點(diǎn)和需要；注重主觀的隨意性指導(dǎo)，忽略了系統(tǒng)的觀察指導(dǎo)；注重以成人的既定模式來(lái)講評(píng)游戲，忽略兒童的經(jīng)驗(yàn)獲得和能力的發(fā)展。（8）兒童游戲權(quán)利保護(hù)的意義：首先，對(duì)兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是尊重兒童的具體體現(xiàn)；其次，保護(hù)兒童游戲的權(quán)利，就能真正把兒童當(dāng)作游戲的主人，尊重兒童游戲的愿望，讓兒童在游戲中自己玩耍，充分享受游戲的快樂(lè)；再次，兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是我國(guó)履行對(duì)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所承擔(dān)的義務(wù)的具體行動(dòng)表現(xiàn)。（9）兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)。運(yùn)用:（1）幼兒園游戲活動(dòng)的開(kāi)展：兒童是游戲的主人，教師是兒童游戲的伙伴和支持者；根據(jù)兒童游戲的需要，與兒童一起準(zhǔn)備游戲所需的物品、材料；觀察兒童游戲，與兒童一起來(lái)講講玩過(guò)的游戲。（2）如何保護(hù)幼兒的游戲權(quán)利：首先，加大宣傳力度，努力改變?nèi)褚庾R(shí)；其次，提供物質(zhì)保障，完善游戲設(shè)施；最后，對(duì)兒童游戲權(quán)利實(shí)施保護(hù)時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：把兒童游戲權(quán)利的保護(hù)作為兒童權(quán)利保護(hù)的重要組成部分。把兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)與兒童發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。把兒童看作積極主動(dòng)的權(quán)利主體。第十四章 學(xué)前課程識(shí)記：（1）學(xué)前課程的定義：幼兒園課程指聯(lián)系教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介，它反映了教師的有目的的計(jì)劃及其展開(kāi)過(guò)程。（2）學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素：課程目標(biāo)：在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標(biāo)，是一定理論和價(jià)值觀念的體現(xiàn)；另一方面它又是教育目標(biāo)在實(shí)踐中的具體化，是一種可操作的目標(biāo)。一個(gè)課程的總目標(biāo)是這個(gè)課程的最高層次的目標(biāo)課程內(nèi)容：學(xué)前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標(biāo)的要求而為兒童選擇和設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。包括：健康領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。組織課程內(nèi)容的五條原則是：順序性、連續(xù)性、整合性、關(guān)聯(lián)性和均衡性。課程實(shí)施：也是一種組織過(guò)程，是對(duì)教育過(guò)程的組織，它包括方法、途徑和組織形式。方法可分為兩種類型：直接指導(dǎo)和間接指導(dǎo)。途徑有三個(gè)方面：教學(xué)、游戲和生活。組織形式可分為：集體教育活動(dòng)、分組教育活動(dòng)和個(gè)別教育活動(dòng)。課程評(píng)價(jià)：有兩方面的目的。一是了解課程的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)課程評(píng)價(jià)是課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的最終環(huán)節(jié)；二是了解課程本身是否合適，是否需要改進(jìn)以使它更加完善，所以說(shuō)課程評(píng)價(jià)是使得課程進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是新一輪課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。領(lǐng)會(huì)：學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)。發(fā)展理論與課程：是制約學(xué)前課程的一個(gè)重要因素。格賽爾 遺傳決定論 桑代克 環(huán)境決定論 皮亞杰 相互作用論A、 兒童的發(fā)展受到生物因素和社會(huì)因素的雙重因素影響B(tài)、 兒童是通過(guò)和環(huán)境之間主動(dòng)的相互作用獲得發(fā)展的C、 兒童各方面的發(fā)展不是孤立的，而是一個(gè)整體D、 每個(gè)兒童都是年齡特征和個(gè)體特征的結(jié)合體，在發(fā)展的水平、速度上存在著差異性。哲學(xué)觀點(diǎn)與課程：不同發(fā)展理論之間的爭(zhēng)論，根本上都可歸結(jié)為哲學(xué)價(jià)值觀的爭(zhēng)論。 日本學(xué)者森昭分析了教育思潮的對(duì)立：教育目的:個(gè)人目標(biāo)和國(guó)家(社會(huì))目標(biāo)的對(duì)立教育內(nèi)容:主張教授適應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺產(chǎn)的體系的科學(xué)主義的對(duì)立教學(xué)方法：側(cè)重兒童的主動(dòng)性與側(cè)重教師的文化傳授的對(duì)立兒童的發(fā)展觀：尊重兒童自發(fā)發(fā)展的自然主義與強(qiáng)調(diào)形成有價(jià)值的人格的理想主義的對(duì)立學(xué)校論說(shuō)：視學(xué)校為傳授知識(shí)的場(chǎng)所與視學(xué)校為兒童生活、作業(yè)場(chǎng)所的定位社會(huì)要求與課程：教育本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，它也必然要反映社會(huì)的要求，課程對(duì)于 個(gè)體發(fā)展的價(jià)值和對(duì)于社會(huì)的價(jià)值不是對(duì)立的而是一致的。幼兒園的課程，由于其對(duì)象的特殊性，不僅要反映當(dāng)代社會(huì)的要求，還要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。文化選擇與課程：文化選擇指的是任何一個(gè)課程，都要適合它所處的社會(huì)文化背景，或者說(shuō)，都要經(jīng)過(guò)文化的篩選、選擇和適應(yīng)性改造。文化選擇對(duì)課程的影響表現(xiàn)在：首先，文化價(jià)值觀影響著課程的目標(biāo)；其次，文化內(nèi)容的差異影響了課程內(nèi)容的選擇；再次，文化也影響著教師教學(xué)方法的選擇。（2）我國(guó)幼兒園課程改革之路：第一次，20世紀(jì)二三十年代，以陳鶴琴為代表的為構(gòu)建中國(guó)化、科學(xué)化的幼兒園課程而進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)研究；第二次，新中國(guó)成立以后，在蘇聯(lián)影響下，全國(guó)一律實(shí)施以學(xué)科課程為基礎(chǔ)的分科教學(xué)；第三次是始于80年代初，直至今天仍方興未艾，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模和影響最大的一次課程改革，針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期據(jù)主導(dǎo)地位的分科教學(xué)模式的弊病提出。80年代，趙寄石首創(chuàng)綜合教育課程，也有的課程完全打破學(xué)科界限，如“活動(dòng)課程”，還有的在保持分科課程模式的基礎(chǔ)上，對(duì)原有的分科教學(xué)進(jìn)行改革。除上述綜合課程、活動(dòng)課程和分科課程外采用一種混合的課程模式。運(yùn)用： 結(jié)合學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實(shí)幼兒園的課程實(shí)踐。第十五章 學(xué)前教育研究方法識(shí)記：（1） 觀察法：在自然條件下，通過(guò)直接感知與考察的方式獲取研究資料的一種方法。按觀察者在觀察過(guò)程中的參與程度：完全參與觀察、名義參與觀察、非參與觀察或局外觀察；按觀察過(guò)程的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)觀察與非標(biāo)準(zhǔn)觀察按觀察的場(chǎng)所：實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察觀察法的運(yùn)用包括觀察設(shè)計(jì)與觀察實(shí)施兩個(gè)方面。觀察設(shè)計(jì)階段第一步是確定具體的觀察內(nèi)容，第二是選擇觀察方式和觀察策略，第三是制定觀察卡片或記錄表，第四，要對(duì)觀察人員進(jìn)行培訓(xùn)。（2） 實(shí)驗(yàn)法：研究者根據(jù)一定的研究假設(shè)，依照事先規(guī)劃的程序，給予研究對(duì)象以特定的刺激，同時(shí)研究者要控制可能影響結(jié)果的一些干擾因素，之后再觀察或測(cè)量實(shí)驗(yàn)刺激所產(chǎn)生的結(jié)果，以確定實(shí)驗(yàn)刺激與結(jié)果之間的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法的要素：實(shí)驗(yàn)對(duì)象、實(shí)驗(yàn)變量、實(shí)驗(yàn)測(cè)量；實(shí)驗(yàn)法分實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是指在實(shí)驗(yàn)室或某種人為環(huán)境中所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其情境特征是控制；現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法是將實(shí)驗(yàn)控制與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，在實(shí)際情境中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究。（3） 調(diào)查法：指以語(yǔ)言為中介來(lái)收集間接資料，對(duì)學(xué)前教育現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行考察、分析的一種科學(xué)研究方法。訪談法是調(diào)查研究中最常用的方法之一。它是通過(guò)調(diào)查者向被調(diào)查者口頭提問(wèn)來(lái)了解所要研究的問(wèn)題和一種方法。問(wèn)卷法是通過(guò)問(wèn)卷向被調(diào)查者提問(wèn)來(lái)了解所要研究的問(wèn)題的一種方法，其核心是問(wèn)卷設(shè)計(jì)。領(lǐng)會(huì)： 為行動(dòng)而研究：就是實(shí)踐者為解決自身面臨的問(wèn)題而進(jìn)行的研究，又稱行動(dòng)研究。主要特征有：自然性、行動(dòng)性、多種角色統(tǒng)一性、研究成果的非普適性.運(yùn)用：嘗試用觀察法、實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法來(lái)做行動(dòng)研究。第十六章 21世紀(jì)中國(guó)學(xué)前教育展望領(lǐng)會(huì)： 走出兒童教育的誤區(qū)。（1）超前教育的誤區(qū)。（2）兒童科學(xué)教育的誤區(qū)。（3）超前識(shí)字的誤區(qū)。（4）幼兒外語(yǔ)熱的誤區(qū)。附錄 題型舉例一、名詞解釋（每題4分，共5小題20分） 社會(huì)性 審美教育二、選擇題（每題1分，共15小題20分）學(xué)前教育第一次被正式納入國(guó)家學(xué)制的是（ ）A、癸卯學(xué)制 B、壬戌學(xué)制 C、新學(xué)制 D、癸丑學(xué)制三、填空題（每題1分，共15小題15分）歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著是 。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共6小題30分）簡(jiǎn)述學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素。五、論述題（每題10分，共2小題20分）結(jié)合課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實(shí)學(xué)校中的課程實(shí)踐。 專業(yè)整理分享