【正文】 代社會(huì)最重要的意義是培育 環(huán)保意識(shí) 。 ? B．西方社會(huì)主張?zhí)烊朔蛛x，主體客體二元對立， “ 人在自然之外 ” ? 強(qiáng)調(diào)事在人為，與天奮斗，其樂無窮； ? 注重征服、利用大自然； ?2．思維方式 ——形象思維與抽象思維（綜合思維與分析思維） ? A．中國人的思維類型是形象思維，具有“ 形而下學(xué) ” 特點(diǎn)，富有感情色彩 ? 中國人的思維方法是綜合思維，如 “ 五行說 ” ， ? 具有模糊性、籠統(tǒng)性特征，如中醫(yī)； ? 帶有相對主義色彩； ? ? B．西方人的思維類型是抽象思維，具有“ 形而上學(xué) ” 特點(diǎn)，富有科學(xué)理性。 ? 西方人的思維方法是分析思維，如 “ 始基說 ” 、 “ 原子論 ” ? 具有確定性、精確性特征，如西醫(yī)； ? 帶有絕對主義色彩； ?3．判斷形式 ——價(jià)值判斷與事實(shí)判斷（ “ 實(shí)用理性 ” 與 “ 純粹理性 ” ） ? A．中國人重視 “ 應(yīng)然性 ” 的價(jià)值判斷，側(cè)重于 “ 實(shí)用理性 ” ? 中國人重視道德，強(qiáng)調(diào)做人，注重修養(yǎng)，具有人文關(guān)懷。 ? 主張 “ 人皆可以為堯舜 ” ，重視道德踐履，提倡 “ 吾日三省吾身 ” ， ? 強(qiáng)調(diào) “ 知行統(tǒng)一 ” ， “ 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ” ? B．西方人重視 “ 實(shí)然性 ” 的事實(shí)判斷，側(cè)重于 “ 純粹理性 ” ? 西方人重視知識(shí)，強(qiáng)調(diào)做事，注重思辨，追求真理，具有科學(xué)關(guān)懷。 ?4．信仰意識(shí) ——迷信與信仰 ? A．中國人強(qiáng)調(diào)變通性 ? 中國社會(huì)盛行宗教迷信； ? 在中國文化中占主導(dǎo)地位的儒學(xué)不以對上帝、神的信仰為道德根據(jù)。 ? 儒家不信鬼神、不講來世、不信天堂地獄和因果報(bào)應(yīng)，而對于道德卻有堅(jiān)強(qiáng)的信念； ? 將道德的根源歸之于人的本性 (孟子 )或群居的需要 (荀子 )，雖然還沒有達(dá)到科學(xué)的道德觀，但已基本上擺脫了有神論的道德觀。 ? B．西方人強(qiáng)調(diào)神圣性 ? 西方社會(huì)盛行宗教信仰； ? 在歐洲、西亞以及印度，宗教是維系人心的力量。 ? 許多宗教都信仰上帝，佛教僧徒則皈依于佛。 ? 對于上帝、神、佛的信仰是他們的精神寄托； ? 他們從上帝、神、佛的信仰中引申出道德原則。 ?5．古今關(guān)系 —— ? “厚古薄今 ” 與 “ 厚今薄古 ” ? A．中國人 “ 厚古薄今 ” ? 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、道統(tǒng)、教條、秩序； ? “ 我注六經(jīng) ” ；因此比較因循守舊； ? 孔子 “ 述而不作，信而好古 ” ； ? B．西方人 “ 厚今薄古 ” ? 強(qiáng)調(diào)變革、革新、批判、進(jìn)化； ? “ 六經(jīng)注我 ” ，因此，比較充滿活力，進(jìn)步發(fā)達(dá)。 ?6．學(xué)問傾向 ——人文主義與科學(xué)理性 ? A．中國人傾向于探究人與人的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系），強(qiáng)調(diào)做人，具有強(qiáng)烈的人文主義精神。 ? 人文精神：重視人的價(jià)值甚于一切。 ? 人道 ——人與人相處之道； ? 人與人的關(guān)系和諧 ——秩序 ——生活幸福。 ? B．西方人傾向于探究人與物的關(guān)系（生產(chǎn)力），強(qiáng)調(diào)做事，具有強(qiáng)烈的科學(xué)理性精神。 ?7．范疇體系 —— ? 辯證思維與邏輯思維 ? A．中國社會(huì)的主要概念有： ? 天人、陰陽、善惡、知行、性習(xí)、體用、王霸、治亂、仁義、均富、窮達(dá)。 ? B．西方社會(huì)擅長 邏輯思維 ? 其主要概念有： ? 自由、平等、博愛、民主、人權(quán)、法制、理性、科技、權(quán)利、幸福、快樂。 ?8．精神追求 ——“止于善 ” 與 “ 至善 ” ? ? A．中國人強(qiáng)調(diào) “ 止于善 ” ； ? B．西方人強(qiáng)調(diào)追求 “ 至善 ” 。 ? 林語堂： ? 中國人說了不干，日本人干了再說， ? 美國人邊干邊說，德國人干了也不說。 ? ? 中國人關(guān)心別人在干什么，卻往往不知道自己要干什么；美國人不管別人在干什么，卻知道自己要干什么。 ? 中國搞社會(huì)主義要求人人成為一無所有的無產(chǎn)者；而美國搞資本主義卻使人人成為有財(cái)富的中產(chǎn)階級(jí)。 ? 中外思維比較 ?希臘人 ——邏輯思維（嚴(yán)密推理） ?英國人 ——知性思維（悟性操作） ?德國人 ——理性思維（理論思辯） ?中國人 ——辯證思維（整體觀照） 中西方人比較 ? 中國人 ? 農(nóng)業(yè)社會(huì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì) ? 大陸文化心理 ? 封閉性，保守 ? 儒家文化，重視道德 ? 和合中庸，求同思維 ? 合餐 ? 中醫(yī)、模糊性 ? 外國人 ? 工業(yè)社會(huì)、市場經(jīng)濟(jì) ? 海洋文化心理 ? 開放性，革新 ? 基督教文化，重視法制 ? 標(biāo)新立異，求異思維 ? 分餐 ? 西醫(yī)、精確性 ? 中外文化差異 ? 男女關(guān)系上 ， 男尊女卑 ；女士優(yōu)先； ? 教育孩子上， 聽話 ；走運(yùn)； ? 贊美女性上 ， 下流 ；謝謝； ? 對待禮物上 ， 收藏 ；打開； ? 請客吃飯上 ， 盛情招待 ；各付各的 AA制； ? 見面招呼上 ， 談人 ；談天； ?（六）正確對待中國傳統(tǒng)文化 ? 1．堅(jiān)持揚(yáng)棄原則：批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。 ? （ 1） “ 克己奉公，精忠愛國 ” 的愛國主義傳統(tǒng) ? （ 2）推崇仁愛好禮，強(qiáng)調(diào)人際和諧 ? （ 3）提倡人倫價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道德責(zé)任 ? （ 4） “ 修已慎獨(dú) ” 與 “ 勇毅力行 ” 的道德實(shí)踐傳統(tǒng) ? 張岱年： 《 中國傳統(tǒng)文化有四長四弊 》 ? 四長是： ? (1)擺脫神學(xué)獨(dú)斷的生活信念； ? (2)重視相反相成的思維方法； ? (3)肯定道德自覺的人格觀念； ? (4)愛國愛族的犧牲精神。 ? 四弊是： ? (1)尚通忽別的致思心習(xí)； ? (2)不重實(shí)際探求的學(xué)術(shù)方向 。 ? (3)忽視個(gè)性自由的人際觀念； ? (4)尊尊親親的傳統(tǒng)陋習(xí)。 ?2．吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果 ? 堅(jiān)持 “ 以我為主、為我所用 ” 的原則 ? 吸收和借鑒人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，建設(shè)社會(huì)主義新文化，創(chuàng)造人類先進(jìn)的精神文明。 ?3．弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化 ? （ 1）民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 ? （ 2）弘揚(yáng)時(shí)代精神，實(shí)事求是，解放思想，改革開發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 ? （ 3）開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。 ? （ 4）中國現(xiàn)代化的目標(biāo)體系，經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治文明，精神文明，人的全面發(fā)展。 ? （ 5）先進(jìn)文化的核心是社會(huì)主義精神文明，精神文明的靈魂 ——思想道德。 培養(yǎng)民族自尊心和自豪感 ● 自覺維護(hù)祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán) ● 在學(xué)習(xí)祖國歷史文化中培養(yǎng) ● 在參加祖國建設(shè)實(shí)踐中培養(yǎng) ?六、有關(guān)問題思考與討論 ?1．城市精神比較： ? 上海人與北京人的性格差異； ? 臺(tái)灣人與香港人的性格差異； ?溫州模式與蘇南模式比較； ?深圳經(jīng)驗(yàn)與浦東經(jīng)驗(yàn)比較； ?4．如何解讀移民國家和移民城市比較發(fā)達(dá)進(jìn)步的原因。 ?5．為什么說猶太民族是世界上最聰明的民族之一？ ? 注重教育 ? 吸取他國成果 ? 思維能力培養(yǎng) ? 智力開發(fā) ? “ 文明沖突論 ” 的實(shí)質(zhì)是什么？ ?西方想用自己的文明體系去整合改造伊斯蘭文明會(huì)有結(jié)果嗎？ ?8．如何對待儒家文化？ ? 孔儒 ——漢儒 ——宋儒 ——新儒 ? 克己、禮讓、孝悌、忠恕。 ?9．如何認(rèn)識(shí)封建主義的負(fù)面影響？ ? 家族制 ——君主制 ——宗法制 ——官僚制 ——等級(jí)制 ——特權(quán)制 ——家長制 ——夫權(quán)制 ——裙帶制 ——終身制 ?10．如何看待 “ 國民劣根性 ” ？ ?11．溫州人 “ 五千精神 ” 的啟迪： ? 千頭萬緒抓根本， ? 千辛萬苦去創(chuàng)業(yè)， ? 千方百計(jì)去經(jīng)營， ? 千山萬水找市場， ? 千言萬語去推銷。 ? 對待外地人的態(tài)度 ? 京 ——平民百姓；滬 ——鄉(xiāng)下人； ? 穗 ——窮人； 港 ——游客。 ? 深圳經(jīng)驗(yàn) ? 小政府大社會(huì)，你申請我批準(zhǔn)， ? 你發(fā)財(cái)我收稅，你犯法我懲罰。 ? 浦東經(jīng)驗(yàn) ? 你投資我服務(wù)，你開發(fā)我鋪路， ? 你發(fā)財(cái)我保護(hù)，你發(fā)展我?guī)椭? ? 國學(xué)研究者 ?梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任； ?陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅； ?杜亞泉、馮友蘭、梁漱溟、賀麟； ?熊十力、錢穆、張岱年、馮契； ?李澤厚、杜維明、成中英、黎鳴。 參考書目 ? 《 中國傳統(tǒng)文化概論 》 ? 《 中國傳統(tǒng)文化通論 》 ? 《 中國傳統(tǒng)文化精神 》 ? 《 中國文化歷程 》