精品課件特崗教師考試必備保過版教育學(xué)第一講什么是教育-資料下載頁
2025-04-17 15:18本頁面
【導(dǎo)讀】根據(jù)你受教育的經(jīng)歷，你認(rèn)為什么是教育？“引導(dǎo)”、“引出”,人身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中，在人的精神領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革。有一些人從小就住在這洞穴里，向前看見洞穴后壁。在火光和這些被囚禁者之間，在。人手拿著各種器物舉過墻頭，來回走動，或說話，洞壁上的陰影發(fā)出的。光，會有眼花繚亂甚至痛苦的感覺。以至于無法看見任何真實(shí)的事物?！岸囱ā笔俏覀兊目梢娛澜?、現(xiàn)象世界，囚徒們談?wù)摰闹黝}就是“意見”問題。們根本就不知道彼此爭論的只是“意見”，理之路，才能算真正的教育，好的教育。教育應(yīng)該使它們顯現(xiàn)出來,發(fā)揚(yáng)光大；體罰,教育者應(yīng)該尊重兒童內(nèi)在“自然秩序”,術(shù)提升為“科學(xué)”理論開辟了道路。兩者比較起來,又以“學(xué)”為重。學(xué)習(xí)占卜算卦是當(dāng)時教育的主要內(nèi)容。育者的一種懲罰?！皩W(xué)者，覺也，以反其質(zhì)”。狀態(tài)進(jìn)入到意識狀態(tài)，促進(jìn)人清醒、理智。
【正文】 育作為滿足人類和個人發(fā)展需要的一種手段，隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。這種發(fā)展可以從形式和內(nèi)容兩個方面考察。 在形式上，經(jīng)歷了從 “ 非形式化 ” 的原始教育到 “ 形式化 ” 的學(xué)校教育，再到今天構(gòu)成完整體系的 “ 制度化 ” 教育的發(fā)展歷程。 非形式化的教育，是指教育的活動和存在形式與社會生活、生產(chǎn)渾然一體的原始形態(tài)，沒有穩(wěn)定的教育者和受教育者，也沒有固定的教育場所和規(guī)范的教育內(nèi)容。原始社會的教育就屬于這種狀態(tài)。 形式化的教育是指教育活動已從社會生產(chǎn)、生活中獨(dú)立出來，成為一種專門社會實(shí)踐活動的形態(tài)，它有固定的教育者、受教育者、教育場所和比較規(guī)范的教育內(nèi)容。學(xué)校教育就屬于這種形態(tài)。 學(xué)校教育產(chǎn)生的條件： 一是生產(chǎn)水平提高提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 二是腦力勞動與體力勞動分離提供了知識分子； 三是文字記載經(jīng)驗(yàn)手段的出現(xiàn)使間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞； 四是國家機(jī)器出現(xiàn)需要專門教育來培養(yǎng)官吏和知識分子。 在我國，學(xué)校的萌芽出現(xiàn)在原始社會末期，古籍中傳說虞舜時代便已有了 “ 庠 ” ,一種帶有教育作用的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。 “ 庠 ” 的原始意義是飼養(yǎng)家畜的地方，后來又變?yōu)閮Υ婀任锏牡胤?，故又?“ 米廩 ” 。 至商朝，學(xué)校的存在有了確鑿的證據(jù)，商朝已經(jīng)有了 “ 序 ” 、 “ 庠 ” 、“ 學(xué) ” 和 “ 瞽宗 ” 四種學(xué)校形式了。 學(xué)校在產(chǎn)生初期含有非教育的功用，英語 school．源于拉丁語的 schola，是閑暇、休息； 《 管子 》 ： “ 處士必于閑燕 ” ，人沒有閑暇不會有學(xué)校生活。 在西方古希臘有 “ 斯巴達(dá)教育 ”和 “ 雅典教育 ” 兩類典型的學(xué)校教育系統(tǒng)。 中國封建社會有中央官學(xué)、地方官學(xué)和私學(xué)系統(tǒng)。 歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)了 “ 教會學(xué)校 ”和 “ 騎士學(xué)校 ” 兩種學(xué)校典型。 最初的學(xué)校一般實(shí)行的是個別教學(xué)組織形式，并非現(xiàn)代意義上的學(xué)校。 從 16世紀(jì)開始，歐洲學(xué)校出現(xiàn)一種班級教學(xué)組織形式。 17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在 《 大教學(xué)論 》 中對班級教學(xué)作了系統(tǒng)的理論闡述，奠定了班集體教育的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)校教育的產(chǎn)生。 自資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生之后，隨著教育規(guī)模的逐漸擴(kuò)大和復(fù)雜化，教育開始進(jìn)入完備的制度化的形態(tài)。學(xué)校教育制度（簡稱為學(xué)制）是制度化教育的典型表現(xiàn)。 三、學(xué)校教育制度 （ 1）學(xué)制（教育制度的重要部分） 學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。 （ 2）三類現(xiàn)代學(xué)制 雙軌制、分支型、單軌制 （ 3）現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢（具體見下面） 雙軌制 分支型 單軌制 教育制度未來的發(fā)展趨勢 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 高等教育的大眾化和類型日益多樣化 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 教育制度有利于國際交流 四、教育的發(fā)展歷史 在內(nèi)容上，教育在不同歷史時期具有不同的發(fā)展特點(diǎn)。 原始社會教育的特點(diǎn)： 一是沒有階級； 二是主要為生產(chǎn)勞動服務(wù)； 三是教育與生產(chǎn)、生活緊密結(jié)合，在社會生活中進(jìn)行； 四是教育內(nèi)容和手段簡單。 古代（奴隸和封建）社會教育的特點(diǎn)： 一是有專門教育機(jī)構(gòu)和人員； 二是教育具有階級性和等級性； 三是教育與生產(chǎn)分離，從奴隸社會的 “ 六藝 ” （禮、樂、射、御、書、數(shù)）到封建社會的 “ 四書五經(jīng) ”和后期的八股文考試都把生產(chǎn)知識排除在外； 四是文字記述使教育內(nèi)容（六藝、四書、五經(jīng)）更加豐富；五 是教育方法采用死記硬背和體罰式； 六是官學(xué)和私學(xué)并行； 七是實(shí)施個別施教的組織形式。 現(xiàn)代教育的一般特點(diǎn)： 一是教育與生產(chǎn)結(jié)合； 二是教育廣泛普及和年限延長； 三是教育形式多樣； 四是終身教育； 五是教育內(nèi)容、手段、觀念、教師素質(zhì)現(xiàn)代化； 六是教育目的強(qiáng)調(diào)通才教育和全面發(fā)展。 資本主義社會教育的特點(diǎn)： 一是消除等級差別而得以普及。世界上最早頒布義務(wù)教育法的是德國，英國于 1870年頒布 《 初等教育法 》 ，法國于 1833年頒布 《 基佐法案 》 。 二是完善了學(xué)校教育系統(tǒng)。 三是實(shí)行班級授課制的組織形式。 四是教育內(nèi)容豐富，大量增加自然科學(xué)課程。 五是設(shè)備手段更新。 六是教育的階級性依然存在。 七是宗教教育仍占有一定地位。八 是民族和種族歧視在移民人口較多的國家成為一個重要的教育問題。 社會主義社會教育的特點(diǎn)： 一是馬克思主義指導(dǎo)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 二是教育內(nèi)容具有先進(jìn)性； 三是更好地實(shí)現(xiàn)了教育平等； 四是消除了民族和種族歧視； 五是教育與宗教分離，不受宗教影響。 教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂呼喚另一個靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。 ———— 雅斯貝爾斯 《 什么是教育 》 思考題 結(jié)合你自己受教育的經(jīng)歷，談?wù)勀銓逃恼J(rèn)識。
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