【正文】 六是教育的階級性依然存在。 最初的學校一般實行的是個別教學組織形式，并非現(xiàn)代意義上的學校。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。 （二）教育生物起源說 該學說的代表人物是法國社會學家、哲學家勒圖爾諾（ ,18311902）與英國的教育學家沛西 .能 (,18701944)。 狹義的家庭教育則是指一個人從出生到成年之前，由父母或其他家庭長者對其所施加的有意識的教育。 第三節(jié) 教育的形態(tài) 一、依據(jù)教育的正規(guī)化程度所作的劃分 非制度化的教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。 教育：以教與學的關(guān)系為基本活動形式，以促進人身心健康發(fā)展為直接目標的活動便是我們所論及的 “ 教育 ” 。 第三類， “ 教育是人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要組成部分 ” 。 1906年 ,學部奏請頒布 “ 教育宗旨 ” 。 “ 學 ” 的含義， 《 禮記 表達兩個不同的意思。 “ 洞壁上的陰影 ” 是實在世界中真實事物在光的照耀下的陰影， “ 太陽的本相 ” 就是善的理念。 原意：植物栽培或動物飼養(yǎng)。這時，他更覺得眼前金星亂蹦，以至于無法看見任何真實的事物。 （二） “ 教育 ” 出自 《 孟子 從詞源上說， “ 學 ” 是個會意字 甲骨文 “ 學 ” 上部為左右兩手結(jié)網(wǎng)之形 ,“ 結(jié)網(wǎng)為復雜之技能 ,非傳授不能獲得 ” ,“ 學 ” 就是 “ 獲得 ” 的意思。 “ 學 ” 與生活不是脫離的 ,“ 學 ” 本身就是一種永無止境的高尚的生活方式。 ” （布魯納 《 教育過程 》 ） “ 教育是傳遞人類社會生活經(jīng)驗的工具， ”（ 《 教育學文集，教育與社會發(fā)展 》 ） 過程說 由于對過程性質(zhì)的不同理解，又可將這一方面的定義分為兩類： 一類定義把教育看作是使兒童個體由內(nèi)向外自然發(fā)展的過程； 另一類定義把教育看作是個體社會化的過程，即由外向內(nèi)塑造個體的過程。 教育所具有的基本矛盾關(guān)系： “ 教與學 ” （這里說的 “ 教 ” 指的是教育者的各類教育活動， “ 學 ” 指的是受教育者的各類學習活動，與一般所說的 “ 教學 ”不一樣）這對矛盾是構(gòu)成 “ 教育 ” 這一事物的最初的和最基本的矛盾運動關(guān)系。 管理是為指導服務(wù)的，通過管理使得教育者的指導更有成效。 社會教育具有開放性、群眾性、多樣性、補償性、融合性等特點。 探究教育起源問題的關(guān)鍵是要回答教育作為一種特殊的活動形式是從哪種類似的社會活動形式中產(chǎn)生的。 （四）教育勞動起源說 /社會起源說 是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的指導下形成的。 在西方古希臘有 “ 斯巴達教育 ”和 “ 雅典教育 ” 兩類典型的學校教育系統(tǒng)。 三是實行班級授課制的組織形式。 社會主義社會教育的特點： 一是馬克思主義指導和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導； 二是教育內(nèi)容具有先進性； 三是更好地實現(xiàn)了教育平等； 四是消除了民族和種族歧視； 五是教育與宗教分離，不受宗教影響。 自資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生之后，隨著教育規(guī)模的逐漸擴大和復雜化，教育開始進入完備的制度化的形態(tài)。 在形式上，經(jīng)歷了從 “ 非形式化 ” 的原始教育到 “ 形式化 ” 的學校教育，再到今天構(gòu)成完整體系的 “ 制度化 ” 教育的發(fā)展歷程。 （ 3）教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。 。 二、依據(jù)實施教育的機構(gòu)所作的劃分 社會教育 家庭教育 學校教育 社會教育： 廣義的社會教育指有意識地培養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。 狹義的教育：專指學校教育，是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，并期望他們發(fā)生某種變化的活動。 ” “ 機構(gòu)說 ” 法國米阿拉雷； “ 教育即是一種機構(gòu) ” 。 “ 教育 ” 與 “ 學 ” 的重要區(qū)別： 第一 ,古代之 “ 學 ” 本為 “ 義理 ” 之學 ,強調(diào)躬行踐履 ,現(xiàn)代“ 教育 ” 擴大至獲得科學知識 ,強調(diào)開發(fā)民智； 第二 ,古代之 “ 學 ” 重個體自覺 ,現(xiàn)代 “ 教育 ” 重外在規(guī)范； 第三 ,古代之 “ 學 ” 幾為個人私事 ,現(xiàn)代 “ 教育 ” 則為國家事業(yè)； 第四 ,古代之 “ 學 ” 與生活合一 ,現(xiàn)代 “ 教育 ” 與生活分離； 第五 ,古代之 “ 學 ” 講主觀直覺 ,現(xiàn)代 “ 教育 ” 講科學法則； 第六 ,古代之 “ 學 ” 培養(yǎng)理想 “ 人格 ” ,現(xiàn)代 “ 教育 ” 培養(yǎng)社會所需 “ 人才 ” 。 “ 覺 ” 指使人從無意識狀態(tài)進入到意識狀態(tài)，促進人清醒、理智。 甲骨文中的 “ 教 ” 與 “ 學 ” 對甲骨文中 “ 教 ” 的理解關(guān)鍵在左上部的兩個 “ 叉叉 ” 。他們根本就不知道彼此爭論的只是 “ 意見 ” ，而不是 “ 知識 ” 或 “ 真理 ” 。 “ 柏拉圖的 “ 洞穴 ” 隱喻 隱喻的大致內(nèi)容：有一個洞穴式的地下室，它有一長長的通道通向外面，可讓和洞穴一樣寬的一路亮光照進來。這時，如果有