【正文】 時(shí)，廠家便把一部分利潤(rùn)讓給了商人。如果廠家自己銷售產(chǎn)品，商業(yè)利潤(rùn)歸自己所有。這時(shí)從制造到銷售的總利潤(rùn)就是Q + Qbs = E + ΔE – V – Vbs – C – Cbs 當(dāng)這些都只與廠家有關(guān)時(shí)，廠家利潤(rùn)公式便可合并成Q = E – V – C這與前面的利潤(rùn)公式一樣，只不過(guò)廠家獲得的利潤(rùn)和市場(chǎng)價(jià)值增加了，支付給勞動(dòng)的薪資和成本也增加了。多付的薪資和成本創(chuàng)造出更多的市場(chǎng)價(jià)值和利潤(rùn)。由于銷售服務(wù)分享制造業(yè)的利潤(rùn)，一些廠家只好通過(guò)直銷來(lái)保持利潤(rùn)。但資本主義國(guó)家的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使廠家直銷十分困難，并且要支付其它昂貴的費(fèi)用，所以制造業(yè)負(fù)擔(dān)很大。除了銷售服務(wù)外，制造業(yè)還要支付運(yùn)輸?shù)确?wù)以及貸款利息和租金等。最后剩下的利潤(rùn)可能很小。由于在有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有當(dāng)制造業(yè)能夠產(chǎn)生足夠利潤(rùn)時(shí)，創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)才能繼續(xù)下去。許多制造業(yè)的利潤(rùn)在金融業(yè)和服務(wù)業(yè)的瓜分下，難以擴(kuò)大和維持生產(chǎn)。最后不是倒閉就是遷往國(guó)外。而在無(wú)價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)品的分配過(guò)程簡(jiǎn)單的多。更多的勞動(dòng)可用于創(chuàng)造實(shí)物財(cái)富。生產(chǎn)有價(jià)值的產(chǎn)品的企業(yè)也沒(méi)有倒閉的風(fēng)險(xiǎn)。2013年06月5日于4:59 下午沁霈說(shuō)：支持馬力博這篇的論點(diǎn)。交換是價(jià)值源泉的結(jié)論肯定是錯(cuò)誤的。不過(guò)，馬力博對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)，應(yīng)該是指的現(xiàn)代。西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。美國(guó)的原始資本主義精神也都是建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有勞動(dòng)哪來(lái)的產(chǎn)品？沒(méi)有產(chǎn)品怎么交換？雖然我不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，但有一個(gè)基本道理我懂，那就是交換必須要以相應(yīng)的實(shí)物為基礎(chǔ)。金融產(chǎn)品也應(yīng)該是這樣?，F(xiàn)在國(guó)際上流行的這種假、大、空的虛擬經(jīng)濟(jì)形式，是人類的一個(gè)噩夢(mèng)。沒(méi)錯(cuò)，美國(guó)華爾街是罪魁禍?zhǔn)祝袊?guó)現(xiàn)在也是趨之若鶩。美國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀正在一步步流失，如果再失去美元的壟斷地位，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)前景非常不容樂(lè)觀。這就是美國(guó)為什么打壓歐元、人民幣以及黃金的原因。當(dāng)然，美國(guó)社會(huì)也有些人已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，正在努力想辦法，如撤回在中國(guó)的加工工廠等。2013年06月6日于8:53 上午空說(shuō)：交換是價(jià)值源泉的結(jié)論肯定是錯(cuò)誤的。不過(guò)，馬力博對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)，應(yīng)該是指的現(xiàn)代。西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。美國(guó)的原始資本主義精神也都是建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有勞動(dòng)哪來(lái)的產(chǎn)品？沒(méi)有產(chǎn)品怎么交換？贊同！2013年06月5日于5:44 下午馬說(shuō)：沁霈 說(shuō)得很對(duì)。勞動(dòng)價(jià)值論不是馬克思的專利。 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密就是以此為基礎(chǔ)的。但他沒(méi)有給出資本利潤(rùn)公式的數(shù)理依據(jù)，使后人鉆了空子。2013年06月5日于2:28 下午匿名說(shuō)：沒(méi)細(xì)看，不過(guò)博主似乎沒(méi)有對(duì)勞動(dòng)的類型進(jìn)行區(qū)分。比如醫(yī)療問(wèn)題，庸醫(yī)大家都避而遠(yuǎn)之，有經(jīng)驗(yàn)的大夫一號(hào)難求這又是什么現(xiàn)象。雖然這種市場(chǎng)有無(wú)限的需求，但消費(fèi)者是十分挑剔的。又比如古玩字畫(huà)，只有名家才有收藏價(jià)值，而習(xí)作往往被打上贗品標(biāo)記。有別于樓主所講的勞動(dòng)，我認(rèn)為勞動(dòng)中的創(chuàng)新元素才體現(xiàn)價(jià)值。大規(guī)模生產(chǎn)和手工制作的東西不能一概而論。2013年06月5日于4:28 下午馬說(shuō)：勞動(dòng)的確是可分的。這是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，市場(chǎng)的確具有對(duì)勞動(dòng)定價(jià)的作用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在這點(diǎn)上是對(duì)的。馬克思想離開(kāi)市場(chǎng)來(lái)給勞動(dòng)定價(jià)只適用與無(wú)價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有說(shuō)出市場(chǎng)給勞動(dòng)定價(jià)的理由是什么，因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)不用價(jià)值當(dāng)量公式E = vT + C。有了這個(gè)公式，勞動(dòng)價(jià)值就是市場(chǎng)價(jià)值與成本之差。我將在下一節(jié)講分配原理時(shí)會(huì)提到。馬克思也不知道價(jià)值當(dāng)量定理，并反過(guò)來(lái)先決定勞動(dòng)價(jià)值，再?zèng)Q定市場(chǎng)價(jià)值。這樣一來(lái)，供求關(guān)系對(duì)市場(chǎng)的影響就被省略了。如果承認(rèn)供求關(guān)系，那么勞動(dòng)價(jià)值也會(huì)受到供求關(guān)系的影響。這大概是馬克思不想考慮供求關(guān)系的緣故。反正他不承認(rèn)有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合法性。這倒也罷了，但如果要研究有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話，不能不考慮供求關(guān)系。2013年06月5日于12:45 下午空說(shuō)：又是一篇力作！在浮躁的時(shí)代，浮躁的環(huán)境中，能潛下心，研究一點(diǎn)理論的人，已經(jīng)越來(lái)越少了。幸好馬力與方鯤鵬還堅(jiān)守著。理論的產(chǎn)生，往往在不經(jīng)意中，但卻能影響的更久遠(yuǎn)。篇幅太長(zhǎng)，需要時(shí)間閱讀。先就最后一段說(shuō)說(shuō)我的一小點(diǎn)看法。好像是老鄧說(shuō)過(guò)這樣的話：金融，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。美國(guó)在完成工業(yè)化革命后，隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代核心經(jīng)濟(jì)階段。因此制造業(yè)當(dāng)年所產(chǎn)生的巨大的利潤(rùn)，已經(jīng)被金融業(yè)蠶食，蓋過(guò)。或者說(shuō)，金融業(yè)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，又反作用于經(jīng)濟(jì)。金融業(yè)搞好了，其它行業(yè)就不在話下。金融業(yè)對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心作用，是烘托美國(guó)經(jīng)濟(jì)至今仍占有世界主導(dǎo)地位的關(guān)鍵。美國(guó)的確如馬力博所說(shuō)。由于成本（包括勞動(dòng)力價(jià)格、材料價(jià)格、運(yùn)輸費(fèi)用，環(huán)境治理等等）不斷增加，很多制造業(yè)要么倒閉，要么就搬到國(guó)外。按理說(shuō)，這對(duì)一個(gè)制造業(yè)大國(guó)的打擊應(yīng)該是毀滅性的?？墒敲绹?guó)依然主導(dǎo)著世界經(jīng)濟(jì)，包括國(guó)際金融市場(chǎng)。從上面提到的看，中國(guó)要想靠制造業(yè)贏得世界第一大國(guó)的頭銜，幾乎是不大可能的。除非對(duì)未來(lái)造成的資源斷鏈，環(huán)境污染統(tǒng)統(tǒng)不計(jì)，成為一個(gè)自絕后路的發(fā)達(dá)國(guó)家。2013年06月5日于1:05 下午馬說(shuō)：謝空博鼓勵(lì)。本沒(méi)打算寫(xiě)這一節(jié)，見(jiàn)茅大經(jīng)濟(jì)學(xué)家否定勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)為是交換創(chuàng)造了財(cái)富才想起有必要再討論勞動(dòng)價(jià)值。我知道許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是把財(cái)富理解為錢(qián)，主要是外匯。這些要靠交換，但被交換成外匯的產(chǎn)品也是財(cái)富。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)居然不懂勞動(dòng)價(jià)值公式和價(jià)值當(dāng)量公式，可見(jiàn)從不把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作科學(xué)。美國(guó)能利用金融業(yè)在全世界搜刮財(cái)富，但中國(guó)不能只靠交換空手套白狼。因?yàn)槿嗣駧挪皇菄?guó)際貨幣，外國(guó)存量太小。想害人不成，先坑了自己。所以還得老老實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，給外國(guó)打工。所以，我也不看好中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)。與美國(guó)撅起的時(shí)代不同，現(xiàn)在已沒(méi)有太多國(guó)際市場(chǎng)供中國(guó)推銷產(chǎn)品。于西方爭(zhēng)市場(chǎng)科技要超過(guò)人家。非洲市場(chǎng)已不廉價(jià)，連西方國(guó)家都懶得理。2013年06月5日于1:16 下午空說(shuō)：很多人都把茅于軾說(shuō)成是中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其實(shí)這里面太多的意識(shí)形態(tài)在里面。不要說(shuō)中國(guó)本身根本就缺乏自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本上都是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后面的爬行主義者），就說(shuō)茅于軾這個(gè)人，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者都感到?jīng)]什么新鮮玩意。說(shuō)茅于軾是中國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的奇葩，倒是很形象的。茅于軾說(shuō)“剝削創(chuàng)造財(cái)富”。剝削是建立在什么基礎(chǔ)上？沒(méi)有勞動(dòng)者，剝削存在嗎？沒(méi)有勞動(dòng)者去創(chuàng)造財(cái)富，資本家剝削個(gè)屁。中國(guó)的某些公共知識(shí)分子，真真糟踐了“公共”這個(gè)詞。2013年06月5日于1:35 下午馬說(shuō)：他們有很好的條件，不做點(diǎn)有用的事，讓人可惜。六、雇傭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，定理五(勞動(dòng)價(jià)值定理)說(shuō)明勞動(dòng)仍然是市場(chǎng)價(jià)值和利潤(rùn)的創(chuàng)造者。這個(gè)定理是不是說(shuō)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中擁有某種管理和分配的權(quán)力呢？不是的。為什么？這可由以下定理來(lái)說(shuō)明。定理六(資本權(quán)力定理)：在私有化的生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料或資本的等級(jí)決定生產(chǎn)過(guò)程中的權(quán)力等級(jí)；等級(jí)梯度相互平行并指向同一方向。證明：在有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人類生活所必須的生命資源和其它資源都是有價(jià)的。當(dāng)人們獲得這些資源的途徑──就業(yè)和貨幣──也控制在資本手中時(shí)，這些人為了生存便不能不向資本的權(quán)力屈服，承認(rèn)這種資本與權(quán)力的結(jié)盟。證畢。資本主義高成本的工業(yè)生產(chǎn)能產(chǎn)生比農(nóng)業(yè)社會(huì)的自耕農(nóng)高得多的利潤(rùn)，于是使無(wú)數(shù)貴族時(shí)代的自由農(nóng)破產(chǎn)成為資本的奴隸，形成了資本主義時(shí)代受制于資本而不是土地的資本雇傭關(guān)系。在這種雇傭關(guān)系中，人的勞動(dòng)從人的生命中被剝離成獨(dú)立的商品，成為勞力或勞動(dòng)力。所以有以下推論：推論一(勞動(dòng)商品定理)：在生產(chǎn)資料私人占有的社會(huì)中，勞動(dòng)，包括資本家本人的勞動(dòng)，可以不是一種直接投資，而是像勞動(dòng)工具和牲口那樣的商品被資本購(gòu)買，用以為資本創(chuàng)造新的價(jià)值。證明：在有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，不占有生產(chǎn)資料的平民為了生存只能出售屬于自己的最后的財(cái)產(chǎn)──人身或勞力，用以換取生存所需。資本有權(quán)選擇購(gòu)買最劃算的生產(chǎn)能源：機(jī)器、牲口、人或人的部分──勞動(dòng)。對(duì)資本來(lái)說(shuō)，這些不同的生產(chǎn)資源具有相同的資本增殖功能，因此在資本增殖過(guò)程中具有相同的地位。證畢。在北美的殖民地時(shí)代和美國(guó)獨(dú)立后的第一個(gè)世紀(jì)里，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的黑奴比白人勞力廉價(jià)。需要大量勞力的農(nóng)莊便大量使用黑奴。奴隸制被廢除后，資本只能收購(gòu)勞動(dòng)，卻排斥勞動(dòng)者。所以在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)者不再是奴隸，擁有勞動(dòng)時(shí)間之外的人身自由。在這種新的生產(chǎn)關(guān)系中，資本雇傭下的勞動(dòng)只是一種資本購(gòu)買的商品，像機(jī)器一樣的工具，人名等同于工具名。因此資本不承認(rèn)勞動(dòng)或勞力是一種獨(dú)立的投資，或與資本有著平等的地位。雖然勞動(dòng)者的報(bào)酬和福利在提高，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，買斷時(shí)間下的勞動(dòng)者與其它工具和牲口沒(méi)有本質(zhì)的不同。勞動(dòng)者的全部?jī)r(jià)值就只是他的勞動(dòng)。因此在資本雇傭關(guān)系中，被與人剝離的勞動(dòng)像工具一樣，與人和人權(quán)無(wú)關(guān)，而變成一種具有特殊用途的商品，而不是一種普遍適用的等價(jià)物──資本。因此不能獲得與資本相同的地位，沒(méi)有民主國(guó)家所標(biāo)榜的言論自由和民主的權(quán)力，甚至沒(méi)有分配上的發(fā)言權(quán)。推論二(分配權(quán)定理)：在生產(chǎn)資料私人占有的社會(huì)中，資本權(quán)高于人權(quán)；資本擁有利潤(rùn)分配的絕對(duì)權(quán)力。證明：在資本雇傭關(guān)系中，資本購(gòu)買的是用作工具或資源的勞力或勞動(dòng)，而不是勞動(dòng)者。因?yàn)楣ぞ呋蛸Y源不能像資本那樣成為一種普遍可用的等價(jià)物，資本權(quán)高于工具權(quán)或資源權(quán)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō)，工具或資源的使用價(jià)值不如資本，因此不可能與資本分享相同的權(quán)力，包括包括分配全部利潤(rùn)的權(quán)力。證畢。資本的特權(quán)似乎很符合有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值規(guī)律。從資本的邏輯來(lái)說(shuō)，工具權(quán)不等于人權(quán)。資本家不喜歡把工具權(quán)夸大為人權(quán)。但是，在今天被觀賞和玩弄的動(dòng)物都有了動(dòng)物權(quán)之后，不裝模作樣地高談人權(quán)就顯得落伍了。即便把資本雇傭關(guān)系中的工具權(quán)上升為人權(quán)，不擁有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者的人權(quán)仍然低于資本權(quán)。有些人可能覺(jué)得以上這些定理的證明像是強(qiáng)詞奪理，循環(huán)論證。要被證明的資本權(quán)卻在證明中成了論證的出發(fā)點(diǎn)或前提。事實(shí)只能如此。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)給過(guò)更好的證明了嗎？沒(méi)有。它們同樣把資本的權(quán)力視為天經(jīng)地義的或不言而喻的。權(quán)力需要資本的扶持，資本需要權(quán)力的保護(hù)。誰(shuí)也說(shuō)不清是資本產(chǎn)生了權(quán)力，還是權(quán)力產(chǎn)生了資本。合法權(quán)力不等于正當(dāng)權(quán)力。何況那里并不存在由選票決定的分配權(quán)和資本權(quán)。西方國(guó)家權(quán)力合法性的理論也不適用于凌駕于憲法和法律之上的資本。這就當(dāng)然不存在可用以證明的憲政理論。事實(shí)上這些定理超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇并涉及到政治學(xué)的領(lǐng)域。它們可以從資本主義國(guó)家的法律規(guī)定和無(wú)數(shù)案例中找到依據(jù)和例證，也可以被資本主義社會(huì)的無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。雖然定理本身不含有價(jià)值判斷而只是陳述事實(shí)，但喜歡標(biāo)榜民主自由的資本主義政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)總是回避這一事實(shí)。根據(jù)這個(gè)定理，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位是由資本決定的或賦予的。在這個(gè)權(quán)力的等級(jí)梯度中，技術(shù)和才干因其比普通勞力更昂貴的代價(jià)，的確占有越來(lái)越高的位置。但技術(shù)權(quán)力可以超越底層的體力勞動(dòng)者，但不能超越資本的權(quán)力。如果硬要尋找這些定理的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那就是作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱的資本利潤(rùn)公式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不知道或不想知道資本利潤(rùn)公式實(shí)際上來(lái)自勞動(dòng)利潤(rùn)公式和價(jià)值當(dāng)量公式，而有意將其奉為不證自明的公理，從而使資本成為衡量?jī)r(jià)值的尺度。有人說(shuō)生產(chǎn)離不開(kāi)投資，所以利潤(rùn)就應(yīng)歸投資人所有?？墒菦](méi)有勞動(dòng)，產(chǎn)值就等于投資，而利潤(rùn)不再存在，因此利潤(rùn)更應(yīng)屬于勞動(dòng)。有人說(shuō)資本是稀缺資源，勞動(dòng)遍地都是。擁有稀缺資源不難找到勞動(dòng)。但沒(méi)有稀缺資源，勞動(dòng)一事無(wú)成。但資本成為少數(shù)人擁有的稀缺資源恰恰與分配不公有關(guān)。當(dāng)生產(chǎn)資料為國(guó)家或集體所有時(shí)，資本的稀缺性對(duì)每個(gè)人都是一樣的。這實(shí)際上是一個(gè)坐標(biāo)選擇的問(wèn)題。當(dāng)私有化的社會(huì)選擇了資本作為基準(zhǔn)后，其它的一切都可以通過(guò)商品化的過(guò)程投影到資本軸上，使資本成為價(jià)值的唯一尺度。資本家認(rèn)為勞動(dòng)等價(jià)于支付給勞動(dòng)的可變資本，但勞動(dòng)不能像資本那樣成為一種投資，享有與資本同樣的權(quán)力。因此這個(gè)所謂的等價(jià)關(guān)系只是表面的，存在于資本的壟斷權(quán)力之下。而在不同的制度中，同樣可以選擇勞動(dòng)價(jià)值為坐標(biāo)，并以此作為權(quán)力和分配的尺度。在這樣的坐標(biāo)系中，成功的標(biāo)準(zhǔn)不是資本積累而是勞動(dòng)成就。所以在勞動(dòng)坐標(biāo)系中，最高權(quán)力的選擇注重從基層開(kāi)始的勞動(dòng)表現(xiàn)，而不是像在資本坐標(biāo)系中那樣注重以資本包裝的媒體形象。由于無(wú)功受祿，更需糊弄民眾的選票?？梢?jiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)離不開(kāi)政治的約束和制度的規(guī)定。反過(guò)來(lái)社會(huì)的政治形式也依賴于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。鼓吹經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治無(wú)關(guān)不是無(wú)知就是虛偽。由于這個(gè)定理是西方經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也將是西方經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該將其寫(xiě)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的第一頁(yè)第一行。但是在疊床架屋汗牛充棟的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中是找不到這條定理的。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也覺(jué)得不好意思，煞費(fèi)苦心地編造出稀缺理論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，甚至干脆把經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)成是關(guān)于稀缺資源的學(xué)說(shuō)。在這個(gè)學(xué)說(shuō)中，由于資本比人稀缺，所以物以稀為貴，資本理應(yīng)在資本雇傭的生產(chǎn)關(guān)系中具有更高的地位。資本主義的私有化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因剝削工人而受到批判。馬克思著名的剩余價(jià)值理論認(rèn)為資本利潤(rùn)公式Q = E – V – C 中的利潤(rùn)是勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，不應(yīng)全部歸資本家所有。于是馬克思得出結(jié)論，資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)償占有就是資本剝削的秘密。雖然多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家刻意回避這個(gè)問(wèn)題。仍有反對(duì)者爭(zhēng)辯說(shuō)資本家已經(jīng)支付過(guò)勞動(dòng)報(bào)酬了，剩下的是資本在市場(chǎng)上帶來(lái)的盈利。這利潤(rùn)是資本家投資的不變資本和可變資本所獲得的回報(bào)，理應(yīng)歸投資者所有；勞動(dòng)雖然重要，離開(kāi)了投資，勞動(dòng)什么也創(chuàng)造不了。這里，反對(duì)者忽視了一點(diǎn)：勞動(dòng)創(chuàng)造離不開(kāi)資本投資只是有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征。只有在有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)和勞動(dòng)者的地位才能用可變資本來(lái)取代，勞動(dòng)的回報(bào)才會(huì)變成可變資本的回報(bào)。在無(wú)價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)可以直接成為一種投資來(lái)創(chuàng)造價(jià)值(不一定是市場(chǎng)價(jià)值)。勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和消耗的價(jià)值之間的差額即利潤(rùn)Q屬于整個(gè)社會(huì)。然而就私有化的有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，馬克思和資本家誰(shuí)更有道理呢？為了進(jìn)一步揭開(kāi)私有化的有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中雇傭經(jīng)濟(jì)的秘密，先來(lái)討論幾個(gè)新的推論。推論三(勞動(dòng)價(jià)值確定定理)：當(dāng)全部產(chǎn)品售出后，勞動(dòng)價(jià)值便是確定的。證明：有價(jià)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值當(dāng)量公式可以寫(xiě)成vT = E–C。其中產(chǎn)品生產(chǎn)中付出的不變資本C是確定的。在產(chǎn)品售出后，產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值E也是確定的。這時(shí)的勞動(dòng)價(jià)值vT就是兩個(gè)已知量之差，即產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值與轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中的不變資本之差。證畢。不是說(shuō)勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的源泉嗎？為什么不是由勞動(dòng)價(jià)值決定市場(chǎng)價(jià)值，而是反過(guò)來(lái)由市場(chǎng)價(jià)值決定勞動(dòng)價(jià)值呢？馬克思主