宗教信仰自由的法律規(guī)制-資料下載頁
2025-06-24 17:40本頁面
【正文】 大規(guī)模的寺廟財(cái)產(chǎn)甚至有損社會(huì)穩(wěn)定秩序；利用宗教組建地下組織，形成黑社會(huì)；以宗教的手段造反叛亂，損害了王朝的統(tǒng)治秩序；某些犯罪分子以宗教為幌子進(jìn)行欺詐、強(qiáng)奸甚至其他更為嚴(yán)重的犯罪行為。歷史上“三武一宗”的幾次所謂滅佛、排佛，也并非禁止佛教傳播，而是由于佛教侵占了大量田產(chǎn)、裹挾了大量僧尼從而與王朝爭奪財(cái)產(chǎn)與人口，危及統(tǒng)治秩序和社會(huì)穩(wěn)定，或者是由于某些佛教人士卷入了宮廷斗爭甚至叛亂。就連清朝初年康熙皇帝對西方傳教的禁絕，也是由于當(dāng)時(shí)的羅馬教廷和來華傳教士不懂中國，卻嚴(yán)厲排斥中國傳統(tǒng)和習(xí)俗。如果不涉及違法犯罪，甚至就連皇帝也能夠容忍宗教自由爭論，最典型的是梁武帝與范縝的辯論。這在西方近代之前的宗教歷史上是不可想象的。而且，即便儒家士大夫?qū)Ψ鸾袒蛘叩澜逃信u，也主要是限于思想爭論的層次，并未發(fā)生如西方歷史上的宗教迫害行動(dòng)。絕大部分儒家士大夫都頗受佛老思想影響，就連最排斥佛教的宋明理學(xué)家，實(shí)際上也是在吸取佛家因素的基礎(chǔ)上形成自己理論體系的。所謂儒釋道三家合流，即此之謂?！ ∫虼?，在對宗教進(jìn)行保護(hù)和規(guī)制時(shí)，基于不同的歷史傳統(tǒng)，各國往往會(huì)有其不同的法律政策框架和做法，非可強(qiáng)行劃一。宗教的歸宗教，政治的歸政治，不能將宗教當(dāng)成干涉他國內(nèi)政的手段。相互尊重，平等交流，共同探索，尊重歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的探索，反對“真理在握，真理在我”的武斷和傲慢，才能更好地認(rèn)識(shí)和解決問題。這也是組織本期主題研討，對宗教的法律規(guī)制進(jìn)行全球考察和比較的職志之所在?！ ”疚臑椤董h(huán)球法律評論》2012年第4期主題研討“宗教與法律”的引言?！?寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)
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