從傳統(tǒng)節(jié)日看中西文化差異畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-06-24 14:30本頁面
【正文】 美好生活的向往和熱愛之情。如西方的圣誕節(jié)中，人們聽到最多的一句話就是“圣誕快樂”；而在中國的春節(jié)中，人們則見面就是“福祿壽禧”的祝詞。其次，就是傳承尊老愛幼、景仰歷史人物及終于愛情的文明薪火。中國有敬老節(jié)重陽節(jié)，而西方亦有父親節(jié)、母親節(jié)；西方有為忠于愛情的人們設(shè)立的情人節(jié)，而中國有牛郎織女鵲橋相會的七夕節(jié)。正因為兩者之間的這些天然相同之處，當(dāng)今時代中西經(jīng)濟、文化交流日趨頻繁之際，兩種節(jié)日文化互相滲透、彼此影響，就有了一個堅實的基礎(chǔ)和可靠的前提?！敖┠?，國人尤其是年輕一代越來越重視洋節(jié)，特別是圣誕節(jié)，而對本土的節(jié)日特別是春節(jié)的興趣有所淡化，這當(dāng)然與商家不放過任何賺錢機會，大肆炒作有關(guān)，更與年輕人追求時髦有密切聯(lián)系。但從根本來說則反映了我國通過對外開放，正在日益融入國際社會，這應(yīng)該說是一種進步的表現(xiàn)，無可厚非。在中國人尤其年輕人逐步淡化春節(jié)的同時，國外對春節(jié)的好感和興趣卻日益濃厚?，F(xiàn)在世界各地正越來越接納中國的春節(jié)，這個傳統(tǒng)節(jié)日的全球化特征正越來越明顯。在美國，總統(tǒng)每年都要向全美華人表示節(jié)日的祝福。美國紐約州甚至已把春節(jié)（正月初一）定為全州的法定節(jié)日。春節(jié)在海外包括在美國的升溫，當(dāng)然與中國國力的不斷強大和海外華人地位的上升不無關(guān)系。” 從中國人國“洋節(jié)”及外國人過“中國節(jié)”看，中西文化的交流已經(jīng)是一種文化發(fā)展趨勢的必然。然而，在節(jié)日文化的交流傳播中，西方節(jié)日似乎占有強勁的優(yōu)勢。其實，節(jié)日文化本身并不存在優(yōu)劣強弱之分，西方節(jié)日更易傳播與其以玩樂為主的節(jié)日習(xí)俗有著莫大關(guān)系。“考察中西文化的傳統(tǒng)淵源，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩者有很大的一同。西方人側(cè)重于對‘人性’、‘自然’的推崇，熱中于挖掘個體的價值，追求自由主義、個人主義。西方的‘人文主義’重視個體的價值，強調(diào)個人的權(quán)利與自由，實質(zhì)上是一種個性注意；而中國古代則提倡‘人本主義’它注重人但并非注重個人價值和個體的自由發(fā)展，而是將個體融入群體，強調(diào)宗法集體注意，是一種以道德為旨趣的道德人權(quán)主義?！盵10](p82)這使得中國傳統(tǒng)節(jié)日都有著厚重的倫理道德上的內(nèi)涵，其主要的功能在于倫理道德的傳承而不是給人們以歡娛休閑的機會，缺少世俗所需要的娛樂色彩。而相比之下，西方的一些節(jié)日如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等等，娛樂的色彩要強得多，更能給現(xiàn)代人以充分張揚個性和享受歡娛的機會，因此能夠吸引更多的人投入。對于節(jié)日在文化上的內(nèi)涵，從全世界來看都有淡化的趨勢，東西方參與節(jié)日慶典的人們，大多已經(jīng)剝離了對各自節(jié)日起源及背景的束縛，文化起源及節(jié)日背景的意義，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化跨出國門時的一種特別護照，有了這種文化內(nèi)涵，優(yōu)秀的節(jié)日才更容易被全世界的人們所接受。在經(jīng)濟全球化步伐加快的今天，中國不能閉關(guān)鎖國，在發(fā)揚光大自己傳統(tǒng)文化的同時，也要汲取西方文化中的精華部分為我所用。目前，中國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，中西方經(jīng)濟文化交流日益頻繁，中國傳統(tǒng)文化開始走出國門，向世界展示其獨特的魅力，中國老百姓也開始了解西方文化的迷人之處。中西方的文化互相滲透，相互融合，這是兩種文化緊跟時代潮流、永葆生命活力的一大福音。透過上述的分析比較可以看到，中西傳統(tǒng)節(jié)日文化存在著其起源及習(xí)俗等方面的差異性。而在兩種文化的交流中，它們彼此滲透彼此交融。中國作為一個文明古國，擁有著多彩的傳統(tǒng)文化。然而在當(dāng)今全球化的時代背景下，只有不斷增強綜合國力，包括增強文化競爭力，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，才能融入國際社會，又穩(wěn)住陣腳，從而立于不敗之地。 參考文獻：[1] [J].揚州大學(xué)烹飪學(xué)報，2001（3）.p9.[2] [M]. ，2002 .p322[3] 張憲周，[M].，.[4] 同[1].p9.[5] 王心潔，[J].東南亞研究，2005（2）.p90.[6] 同[5].p91.[7] 張承平，—中西傳統(tǒng)節(jié)日的文化差異與社會認(rèn)同[J].長沙電力學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002(4) .p66[8] 吳友富，[J].外語電化教學(xué)，1998(1).p41.[9] 黃健，[M].，.[10] [M]. ，.[11] 同[5].p91[12] 同[3].p94[13] 同[3].p23[14] 同[3].p1667
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