【正文】 多好的事??！然而，很多人卻就此認(rèn)為，數(shù)碼技術(shù)就是后期制作，前期拍好拍壞都一樣，進(jìn)而過度地依賴于后期制作，忽視，甚至要放棄前期的拍攝，又一次把好事變成了壞事。隨著科技的發(fā)展，圖像軟件的處理功能也日新月異地發(fā)生著變化，功能逐步提高、完善，不僅能對拍攝的數(shù)碼照片的色彩、明暗對比度、亮度等進(jìn)行調(diào)整，可以更換背景、服裝、發(fā)型，還可以進(jìn)行霧化、柔光、圖像合成等操作獲得特殊的效果，甚至連人物的表情都可以在后期改變，幾乎沒有辦不到的事情。于是，很多人就認(rèn)為，數(shù)碼技術(shù)就是后期制作，前期拍好拍壞無所謂，反正后期都能調(diào)整過來，更有甚者認(rèn)為，前期拍攝可有可無，其實(shí)這絕對是對數(shù)碼攝影的誤解。數(shù)碼攝影的后期制作只是數(shù)碼攝影技術(shù)的一小部分，獲得高質(zhì)量的影像需要綜合技術(shù)，沒有優(yōu)良的前期拍攝，影像便是無源之水、無本之木。數(shù)碼并非萬能，它也許可以把1變成10，但卻不能把0變成1，如果沒有到位的拍攝，數(shù)碼并不能無中生有，否則會使人遠(yuǎn)離攝影的真諦。PHOTOSHOP高手能夠不依賴照相機(jī)，而完全在計(jì)算機(jī)上繪畫，但那不是攝影，是電腦美術(shù)作品。電腦高手成不了攝影家，因?yàn)槠鹬饕獩Q定作用的是攝影本身，而非電腦軟件掌握的熟練程度。因?yàn)閿z影作品，不論是傳統(tǒng)攝影還是數(shù)碼攝影，其影像畢竟是“照”出來的，而非“造”出來的，否則就不能稱其為攝影作品，同時也就失去了攝影的意義。這是攝影觀念的問題，是重要的大問題，近期出現(xiàn)的林林總總的圖片造假，究其根源就在于此，是對數(shù)碼攝影后期制作的誤解、濫用和對攝影本質(zhì)的顛覆。四、數(shù)碼單反相機(jī)的普及隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，人們的生活水平也逐年提高，在滿足溫飽之余必然要追求精神層面的藝術(shù)享受，攝影無疑是首當(dāng)其沖的。從攝影的概念我們知道攝影是離不開照相機(jī)的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得數(shù)碼產(chǎn)品的制作成本大大降低，每個愛好攝影的人都完全有能力購置一臺數(shù)碼相機(jī)，然而，在人手一機(jī)的當(dāng)今，很多人不熟悉自己手里的相機(jī)，甚至根本不會使用，還有些人認(rèn)為好相機(jī)必然出好作品，數(shù)碼技術(shù)在帶來大眾普及的同時也在產(chǎn)生著泛濫的副作用。1. 數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢近年來，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，人們的生活水平也逐年提高，隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品制作成本的降低，現(xiàn)在普及型數(shù)碼單反相機(jī)的價格一般老百姓都能接受，數(shù)碼單反相機(jī)再也不是什么高不可攀的奢侈品，天大的好事??！但我們在享受不論會不會使用“不買白不買”的今天，在相機(jī)的錢數(shù)和好照片的數(shù)量成正比思想驅(qū)動下的今天，在我們財(cái)大氣粗的今天，在人手一個單反的今天，數(shù)碼單反的普及也帶來了一定的副作用。2. 數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品制作成本的降低，加之?dāng)z影器材商的經(jīng)營謀略，現(xiàn)在普及型數(shù)碼單反相機(jī)的價格一般在4000元左右，套機(jī)的價格也不過6000元上下，與高端小型數(shù)碼相機(jī)的價格十分接近，一般老百姓都能接受，但數(shù)碼單反相機(jī)無論從成像質(zhì)量還是個頭都是小型數(shù)碼單反相機(jī)所無法比擬的，特別是它相較于小型數(shù)碼相機(jī)“威武”的身軀更是可以給人帶來一種炫耀的感覺，滿足人們當(dāng)一回?cái)z影家的虛榮心，因此，不論會不會使用，“不買白不買”，以至于現(xiàn)在幾乎人手一個數(shù)碼單反相機(jī)。我無意說數(shù)碼的產(chǎn)生使攝影大眾化或庸俗化，因?yàn)樗囆g(shù)的最大生命力就在于普及！但許多人在拍攝時玩不轉(zhuǎn)相機(jī)，甚至連基本的操作都不能掌握，相機(jī)永遠(yuǎn)放在綠框檔（全自動檔——自動曝光檔，由相機(jī)的測光系統(tǒng)來決定曝光量，反映到直觀上來說就是光圈和快門的組合，以及閃光燈是否開啟等等一切操作全部聽從相機(jī)的命令，人們無法干預(yù)任何一項(xiàng)操作，拍攝者的任務(wù)只有一個，即，構(gòu)圖和按下快門，其他的一切都交給照相機(jī)自己完成）或是P檔（程序自動曝光檔，在該模式下，相機(jī)將根據(jù)一個內(nèi)置程序來自動調(diào)整快門速度和光圈），在拍攝時沒有自己的主觀思維，一切都由相機(jī)自己決定，失去了拍攝的意義，同時也失去了拍攝的樂趣，深入分析原因就是對攝影基礎(chǔ)知識體系掌握得不夠，缺乏系統(tǒng)的基礎(chǔ)的攝影理論知識。還有一些人認(rèn)為好相機(jī)就能出好作品，這一觀點(diǎn)也是不可取的。誠然，如之前我所論述的，攝影創(chuàng)作是依靠相機(jī)來完成的，相機(jī)對于攝影創(chuàng)作來講十分的重要，但相機(jī)的好壞、高級與否，絕不是拍出好作品的必然和必需條件。我經(jīng)常打乒乓球，知道好的底板和膠皮能提升一個人的水平，但是要想成為高手，還得有扎實(shí)的基本功！就如同一個老裁縫使用一臺老式手動縫紉機(jī)肯定也比我這個一天也沒摸過針的“新裁縫”使用最高級的電子自動縫紉機(jī)做出的衣服要好一樣。在攝影創(chuàng)作中相機(jī)只是十分重要的創(chuàng)作工具，但無論使用多么高級的攝影器材，沒有系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)也不可能成為攝影家。只有掌握了攝影基礎(chǔ)，才能掌握數(shù)碼攝影的主動權(quán)。畢竟攝影不是只靠相機(jī)上的頭，更重要的是攝影者肩膀上的那顆頭！第四章 數(shù)碼攝影要取長補(bǔ)短 數(shù)碼攝影發(fā)展到今天如此普及的程度，并且存在以上的諸多問題，如何解決呢？數(shù)碼技術(shù)擁有許多傳統(tǒng)攝影所沒有的，也做不到的，數(shù)碼技術(shù)特有的、方便的、快捷的功能，那么我們就應(yīng)當(dāng)用好數(shù)碼技術(shù)，發(fā)揮它的這些長處，彌補(bǔ)自己的短處，怎么彌補(bǔ)？學(xué)習(xí)！向誰學(xué)習(xí)？向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影的一切創(chuàng)作技術(shù)方法和創(chuàng)作理念，特別是傳統(tǒng)攝影那一絲不茍的創(chuàng)作精神。一、數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)提起攝影，人們普遍認(rèn)為不就是拍照片嗎？而且現(xiàn)在數(shù)碼技術(shù)這么方便、快捷，“把人放到框里，然后數(shù)一、二、三，茄子，按快門，不就照上了嗎？照完了通過后面的顯示屏看看，不好重拍，攝影誰不會呀？”但要想拍好數(shù)碼照片，卻不像現(xiàn)象的按幾下快門那么簡單，攝影是有其特有的創(chuàng)作方法的，要想掌握這些方法，把數(shù)碼照片拍好，拍精彩是離不開學(xué)習(xí)的。向誰學(xué)？向擁有160余年歷史的傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)！攝影術(shù)的發(fā)明是人類近代文明的一大進(jìn)步，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)就被深深地烙上了 “平民化”的烙印。雖然攝影在很長的一段時間內(nèi)是有錢人的“玩物”，有著貴族的血統(tǒng)，但它骨子里豪放不羈的個性決定了它終會“離家出走”，去找到它的地位和作用。數(shù)碼攝影迎合了當(dāng)代文明進(jìn)步的主流方向，有著強(qiáng)大的生命力。隨著數(shù)碼相機(jī)走入每個尋常的家庭，閑暇無事之余，攜家?guī)Э诨蚝襞髥居殉鋈ビ瓮鏁r拍幾張照片做個留念是再平常不過的事了。再進(jìn)一步說，就是拍拍山川秀美的景色給人以美的享受；結(jié)婚了拍一組美美的婚紗照做個永久的紀(jì)念；為了留住青春、留住美麗，拍一拍人像攝影，是多么輕松愜意的事情啊。 可是拍好數(shù)碼影像卻不像現(xiàn)象的那么簡單！“數(shù)碼時代的到來不照白不照，這樣才不枉一生”、“過去先得從光圈、速度，膠卷的沖洗、放大等一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)起，但現(xiàn)在這些都由電腦代替了，剩下的只有按快門了”、“什么都拍是我的原則”、“管他用光、構(gòu)圖呢，高興了就完了，不就圖個樂嗎”這些思想代表了一大批數(shù)碼攝影愛好者對數(shù)碼攝影的誤解，同時也有“傳統(tǒng)攝影是想好了再‘咔嚓’，數(shù)碼時代就?！青辍恕薄ⅰ斑@兩天好好看了看自己拍的片子，感覺總是一些到此一游類的片子，只記錄了時間和空間，沒勁”、“雖然自己喜歡，但自己所拍的從來沒有表達(dá)過或表達(dá)出我的情感”、 “數(shù)碼的飛速發(fā)展，使照相變得越來越容易，只要會按快門就能照出圖像清晰、色彩飽和的照片來，隨之而來的是攝影價值的貶值”的“覺悟”。也許對于大多數(shù)人而言，能享受照相所帶來的樂趣就已經(jīng)足夠了，那么當(dāng)你照了足夠多的照片之后你是不是開始不滿足于自己的水準(zhǔn)？你是不是開始驚嘆于大師們拍出來的東西？是不是開始問自己：我怎么就拍不出這樣的照片來呢？攝影是為了把生命中珍貴的瞬間變成永恒，為了使這一瞬間更加精彩就需要學(xué)習(xí)攝影，向誰學(xué)習(xí)？向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)！要想使拍攝的作品不僅僅是為了一個紀(jì)念，就不要只是對準(zhǔn)景物按下快門，那只是一種單純的記錄，必然造成照片索然無味。那么數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)什么呢？答案是數(shù)碼攝影要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影的一切創(chuàng)作技術(shù)方法，特別是傳統(tǒng)攝影那一絲不茍的創(chuàng)作精神。首先，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作技術(shù)。因?yàn)榧夹g(shù)是根本，是攝影的基礎(chǔ)。（1）技術(shù)方面：攝影是充分運(yùn)用各種手段（構(gòu)圖、用光、夸張等）來表達(dá)拍攝者對被攝體深刻的印象，并通過照片給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染和感情上的共鳴，它是一個創(chuàng)作和藝術(shù)再現(xiàn)的過程。在拍攝前要先問問自己，為什么要拍這個（“為什么拍”）；是什么吸引了我（“拍什么”）；想什么辦法強(qiáng)化這個吸引我的東西（“怎么拍”）；其他東西如何搭配；更重要的是，如何把自己的想法加進(jìn)去。要像亞當(dāng)斯拍攝《月升》那樣，按動快門之前預(yù)先想象、認(rèn)真思考，運(yùn)用一整套的拍攝程序，拍攝方法和技巧。美國攝影家哈斯說攝影要“三少三多”——報(bào)道性少，幻想性多；解釋性少，暗示性多；散文性少，詩意性多。要拍“難得一見的”——偉大的風(fēng)景之類；“視而不見的”——看似平常，依靠攝影人特有的觀察力把不是偉大的對象，拍出偉大的片子；“不拍看到的東西，拍出想看的東西”；“通過看到的東西，表現(xiàn)看不到的東西”。更重要的是傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作理念，特別是傳統(tǒng)攝影那一絲不茍的創(chuàng)作精神。（2）理念方面：傳統(tǒng)攝影要求對光影和美的理解；對器材的嫻熟運(yùn)用。通過對“立意”、“構(gòu)圖”、“用光”、“色彩”等諸多要素的獨(dú)特把握而賦予作品某種風(fēng)格和靈魂。只有掌握了這些基本要求之后，所拍出的圖片才顯得有動感、有活力，具有強(qiáng)大的視覺沖擊力，才富含更多的可讀性，使觀者深受感染！攝影是用心靈去感受生活的體現(xiàn)，是一個人的思維方式的表現(xiàn)，好的作品是有相當(dāng)?shù)恼鸷沉Φ?不需要文字說明的，因?yàn)槊恳粋€瞬間世界里融入了作者的靈魂，這就是為什么看到一些照片時，就好像感到被一顆無情的子彈狠狠地?fù)糁行目?，那看不見的鮮血無情地流淌著，使你忍不住捂住胸口呻吟的原因。攝影的偉大在于去尋找照片中所含的普遍性的意義，而真正的普通性的意義就是能打動人心的那一份真誠、那一份善良；那一份心痛的側(cè)隱、那一份共鳴的唏噓；那一份悲愴的激憤、那一份無言的感動。 一個攝影師終會蒼老，會死去，但他所拍的有意義的照片可以永遠(yuǎn)不會消失，會永久地生存，而照片后的故事可能會深深地打動幾代人。攝影的魅力在于它的真實(shí)，在于它的瞬間，以及瞬間以后的思考。 攝影是用鏡頭去看世界，看世界上的紛紛擾擾；攝影是用心去品味生活，品生活的酸甜苦辣；攝影是用相機(jī)記錄過程，記錄那些精彩的瞬間；攝影是用生命完成的軌跡，完成那些不朽的人生。好的照片能讓人讀懂、動情，甚至落淚，這才是攝影——需要與生俱來的創(chuàng)造靈感，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一個思想靈活的大腦，讓創(chuàng)意在指尖流動，它是光影的結(jié)合，不僅是只為記錄事實(shí)，它更多的是承載攝影者的心情、思想、態(tài)度，甚至靈魂。二、數(shù)碼攝影要取長補(bǔ)短數(shù)碼相機(jī)的普及降低了攝影的門檻，使更多的人開始拍照。數(shù)碼技術(shù)的便捷高效，掩蓋了一些人基礎(chǔ)攝影知識的薄弱，但應(yīng)該看到，數(shù)碼攝影技術(shù)的高低很大程度上取決于傳統(tǒng)攝影基礎(chǔ)的好壞，數(shù)碼攝影的前期絕不只是按幾下快門那么簡單。數(shù)碼是從膠片這個巨人的肩膀上起步的，數(shù)碼攝影的本質(zhì)仍然是攝影，離不開攝影的基本規(guī)律，即，一幅好照片要有一個鮮明的主題，必須能把注意力引向被攝主體，畫面必須簡潔。在拍攝之前要明白“我為什么拍”，“我拍什么”，“我怎么拍”。攝影是本質(zhì)，數(shù)碼是形式。傳統(tǒng)攝影為我們積累了寶貴的精神財(cái)富和有價值的經(jīng)驗(yàn)，其中最值得推崇的就是一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度，數(shù)碼時代必須從傳統(tǒng)攝影中學(xué)習(xí)、繼承。傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影并不是天生的對頭,也不是有你沒我,有我沒你的死敵,它們是同一時代中本質(zhì)相同的兩種攝影形態(tài),它們都是促進(jìn)攝影發(fā)展的。數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影是一致的兩條路,并沒有真正的互相干預(yù), 傳統(tǒng)攝影完全可以融入數(shù)碼時代，跨入主流，同時發(fā)揮數(shù)碼攝影的獨(dú)特優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，雙劍合璧。傳統(tǒng)和數(shù)碼的結(jié)合并不是夢,而是一個很亮麗的前景，一個現(xiàn)實(shí)存在的事實(shí)。假如說，攝影術(shù)真正傳入中國是晚清時期，中國的攝影與世界有了一定差距的話，那么，作為新技術(shù)浪潮的數(shù)碼影像實(shí)踐，中國與世界幾乎是同時起步的，這一波我們沒有理由再落后。讓我們?yōu)橹袊鴶?shù)碼攝影的發(fā)展共同努力。結(jié) 論 數(shù)碼攝影經(jīng)過短短的10年時間，發(fā)展到今天如此普及的程度，其以革命和顛覆的姿態(tài)銳不可當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)了今天的攝影，但應(yīng)當(dāng)看到，數(shù)碼攝影是從傳統(tǒng)攝影這個巨人的肩膀上起步的，它們是同一時代中相同的兩種攝影形態(tài), 是一致的兩條路, 數(shù)碼攝影的前期創(chuàng)作絕不只是按幾下快門那么簡單，數(shù)碼攝影的本質(zhì)仍然是攝影，離不開攝影的基本規(guī)律，攝影是本質(zhì)，數(shù)碼是形式。數(shù)碼時代的數(shù)碼攝影必須學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)攝影的一切有用的創(chuàng)作技術(shù)、創(chuàng)作方法和創(chuàng)作理念，整合創(chuàng)新百年傳統(tǒng)攝影技術(shù)資源，學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)攝影為我們積累的寶貴的精神財(cái)富和有價值的經(jīng)驗(yàn)，其中最值得推崇的就是一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。數(shù)碼時代要把傳統(tǒng)攝影發(fā)揚(yáng)光大，同時發(fā)揮傳統(tǒng)攝影所沒有的，也不可能做到的，數(shù)碼技術(shù)所特有的、方便的、快捷的優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，使數(shù)碼和傳統(tǒng)雙劍合璧，尤其是風(fēng)光、人像、靜物、商業(yè)廣告等類別的攝影更應(yīng)注重前期的拍攝創(chuàng)作，在前期拍攝時，多構(gòu)思、多思考、多借鑒傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作理念，把攝影帶入嶄新的數(shù)字影像時代。致謝：在此特別感謝指導(dǎo)老師對本人的幫助！主要參考文獻(xiàn)：：《A亞當(dāng)斯論攝影》，中國攝影出版社 ：《跟亞當(dāng)斯學(xué)攝影》，浙江攝影出版社：《世界攝影史》，黑龍江人民出版社4.《美國紐約攝影學(xué)院攝影教材》，中國攝影出版社19