現(xiàn)代藝術的感念理論-資料下載頁
2025-06-22 23:09本頁面
【正文】 個就是一種個人的理解問題。這就談到，比方說中國有一個古典的成語叫“斫輪論數”，它就是說的是一種經驗的不可傳輸。我覺得就是說現(xiàn)代藝術面臨的一個問題是不是就是它怎么讓人理解，而且如果你沒有同樣的經歷的話，你也不會有同樣的感受，我覺得這個問題現(xiàn)代藝術怎么解決呢？朱青生：這里面有三個問題，第一個問題是對于藝術的分類，古典藝術當然是古代的那個時代產生的藝術，它的綜合性很強。我剛才說現(xiàn)代藝術的時候，是說現(xiàn)——代——的藝術?，F(xiàn)代的藝術中間有兩種，一種就是剛才我說的，還是根據古典的一些審美的傳統(tǒng)，做的設計，做的一些說明，這種藝術，大家還是可以看得很美，風景、畫這些還是有人畫的，也很漂亮，這沒有問題，而且現(xiàn)在更多的更注重設計，更注重人的生活的品位。因為過去只有少數的人可以享受藝術，今天的話，差不多每一個人都有機會，有享受的可能，這也是人類走向新時代，這也是民主的一個基礎。就是說我們在現(xiàn)代分成，當代藝術和現(xiàn)代藝術是指，當代藝術是按照一般的審美和人們的需要來制作的一種文化活動，而現(xiàn)代藝術是指的一種高度的精神活動，是指超越思想、宗教的一種精神活動，是針對人的覺悟的。這是我要說的第二個問題。第三個問題就是說，古典藝術中間實際上它涵蓋了兩個方面，我們看到的它比較漂亮的，一看就懂那一方面，其實你要深入地看進去，不停地看進去，發(fā)現(xiàn)它底下慢慢的深進去，深著深著有些地方你就進不去了，但是你可能過了二十年以后，才突然又進去了，那些東西是什么呢？那些東西實際上它跟現(xiàn)代藝術是一樣的，也是不是那么容易懂的那些東西。現(xiàn)代藝術也不是說你一看就好，或者一看就不好。所以我想說得，在古典藝術中間實際上包含了藝術的很多的因素，只不過是被表面的那種漂亮的形式整體的覆蓋了。那么現(xiàn)代呢，就這兩個東西把它分開來了，專門做現(xiàn)代藝術的這部分它就顯現(xiàn)出來了，為什么可以顯現(xiàn)出來？就是因為觀眾生長了，觀眾他自己已經做好了準備，這就牽扯到你剛才最后提出來的一個要求，就是說怎么來解釋現(xiàn)代藝術?，F(xiàn)代藝術當然是需要解釋的？為什么需要解釋呢？就是因為現(xiàn)代藝術有時候它是有準備的，它是有什么準備呢？就是你沒有看過以前發(fā)生的事情，你不知道它突然來了一件什么事。就像禪宗中間的大師和他的學生們坐在一起，他們是在一起修道修了很多年以后，只在一天的早晨，他才會做一次特殊的活動，讓他的弟子產生內心的覺悟和生長，才開悟，對不對？如果街上來了一個人，他剛才正在這兒殺小雞，也許走過來以后，他就需要另外的一種，他也有他的準備，他殺小雞也是一個準備，但是他就需要另外一種，和這個小和尚所需要的不一樣。那么現(xiàn)代藝術每一個作品它是需要準備的，那么這種準備，對于有些人來說，他已經做好了準備，對于某些人來說，很多人來說，他還沒做好準備，那你就看你想看的那種，暫時看不懂的，放開來，無所謂，就行了。我想是這樣的。觀眾：您的漆山計劃為什么選擇在桂林，什么時候能完成？謝謝。朱青生：對，漆山計劃原來那個市長同意了，后來新上了一個市長又不同意了，所以我也不知道?，F(xiàn)在鳳凰衛(wèi)視說到這個事情，也許桂林政府會感興趣再談談這個事。因為對于桂林來說，我的漆山計劃會超過他們任何的廣告效應。因為大家都會來討論這個事情。因為廣告做出來并不是說，你把它放到電視臺上，而是說人們要關注它，就是不關注它，你放在那兒也沒有用。一關注人們就知道有桂林，桂林那個地方有青山綠水，我希望桂林市政府理解到對他們的鄉(xiāng)民、老百姓、城市發(fā)展來說，我這樣的計劃對他們沒有妨礙。我是從積極的方面來說這一點。至于他們什么時候讓我實現(xiàn)，我去跟他們交涉，這個是這個問題。觀眾：剛才您談到藝術包含著內心的激蕩和感悟。除了你的漆山計劃以外，請你談一下你自己的作品在這方面的體現(xiàn)？謝謝。朱青生：談我自己的作品，我覺得總是有點自吹自擂的感覺，不太合適。我還是愿意把我的作品說出來，你給我這樣的一個機會我覺得很高興。謝謝。因為我最近還有一個計劃，是《滾》，這是針對電視的。這是我現(xiàn)在的主要的一個藝術的項目。就是我把這個攝像機放在各種各樣的球里，有些球很大，有些球很小。然后在很多的場合讓它用腳踢著，讓它滾，它亂滾。比如在早市上它也亂滾，它會攝下很多我們從來沒有關注的角度，但是它又不是那種社會批判性的，就是人為批判的角度，它亂七八糟，人看起來甚至會覺得眩暈，會覺得混亂。但是在這個過程中間，一方面它給我們揭示了世界的一種特別的角度，同時他又對媒體、公共媒體本身，自身進行了反省，這就是我說的“自我清除”。主持人：好，這是一個叫做“落淚的娃娃”的網友，他說您曾說過，朱老師曾說過。學生畢業(yè)時應該每一個人都不一樣，這是藝術教育的最根本的目標。而我們的社會，下面是網友說的話了，而我們的社會在培養(yǎng)我們時，卻希望按照模范的模樣把我們塑造成一個摸子。聽了您的話，我簡直想推選您做人大代表，把您推行的這個真理作為正式提案，交給下一屆人民代表大會，您說好嗎？朱青生：當然好了。不過我覺得當人大代表大概不能完成這個任務。那么我想我做的事情已經做到了，因為我在北大一直上一個人數最多的課，我已經上了很多年，我從１９８７年就開始上。我想人們需要這樣的東西，并不是說需要一個這樣的制度，即使有一個自由的制度也不能保證人的、精神的、真正的自由，所以我想把我的意見跟大家來溝通和交流，以至于大家把這個東西記在心里，有一天，如果我們能夠讓它成為一種制度，比如說能夠在教育中間，在某些比如說，畢業(yè)實習的時候，來鼓勵學生形成這種自我創(chuàng)造的習慣和這種勇氣，那么這最好。也許我覺得我這一代人是做不到的，因為我們只能把我們的思想記錄在案，我希望你們這一代人能夠做到，因為你們將會遇到一個新的時代，我們應該為之作出奉獻，就是先把意見充分的展現(xiàn)出來。這是我個人的一個希望，正好借這個機會，我也想向所有的上大學和不上大學的年輕人提出來，就是，真的是你應該自己去看待你的世界，尋找你自己的內心，然后創(chuàng)造你自己的道路，沒有人能夠幫助你最后一條路必須你走到底，要有這樣的一種精神，這是我們現(xiàn)代人誕生的一個基礎。主持人：我首先要感謝您來到世紀大講堂，給大家?guī)硪粋€精彩的報告，在這個報告最后呢，我要問您最后一個問題。您用一句話告訴我，您心目中的現(xiàn)代藝術是什么？只能說一句話。朱青生：不知道。主持人：哎呀，真夠現(xiàn)代的，我都沒有想到朱老師這么回答。感謝朱老師參加我們的節(jié)目。追求進步，學術傾聽，世紀大講堂向您道別，下周同一時間再會。感謝朱老師，感謝同學們。24 /
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