現(xiàn)代藝術(shù)的感念理論-全文預(yù)覽
【正文】 演說(shuō)，是在６０年代的時(shí)候。你看是在晚霞中間，有一抹余暉在這塊石頭上。雖然它這個(gè)椅子放在這兒，黃油放在上面，它只是一個(gè)簡(jiǎn)單的形式，但是簡(jiǎn)單的形式里面包含著一種深刻的意識(shí)，這個(gè)意識(shí)正好是在二次大戰(zhàn)以后，整個(gè)的相對(duì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，它們的人或者說(shuō)人民對(duì)于自己的生命的一種重新的估計(jì)。我們?nèi)绻肋@個(gè)藝術(shù)家叫做博伊于斯，他是一個(gè)德國(guó)人，他當(dāng)年是作為一個(gè)飛行員被擊落以后，在雪地上基本上要死了，然后被牧人們用這樣的油把他裹起來(lái)，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)很多的骨頭都摔碎了，頭也摔裂了，然后用這種油把他裹起來(lái)。 大家知道這個(gè)東西是現(xiàn)代藝術(shù)，就知道它和傳統(tǒng)的美術(shù)已經(jīng)有著很大的距離。進(jìn)去了以后，你獨(dú)自在里面，你享受著你自己內(nèi)心的自由，享受著你的人性的完整，那么這個(gè)過(guò)程屬于每個(gè)人。這就是我想要做的一個(gè)例證，來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代藝術(shù)是什么的情況。我說(shuō)，我是想把這個(gè)事情變成一個(gè)人的思考，那么我要漆的山上面絕沒(méi)有小動(dòng)物，這座山上沒(méi)有小動(dòng)物，因?yàn)樗铌P(guān)心的是那個(gè)蟲(chóng)子會(huì)死。就是我們還不知道應(yīng)該怎么做，我們就開(kāi)始做了，做得對(duì)不對(duì)，作為我來(lái)說(shuō)我不知道。就是說(shuō)好象他站在自然上面，他可以來(lái)決定我要來(lái)保護(hù)它。但是因?yàn)橹鞒秩艘婚_(kāi)始就提到了這個(gè)事，我就想以這個(gè)作為一個(gè)例子來(lái)分析，雖然它不一定是一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦?。一旦通過(guò)他的顯現(xiàn)，人們會(huì)立即關(guān)注到原來(lái)世界發(fā)生了這樣的事情，或者將要發(fā)生什么樣的事情。但是這個(gè)時(shí)代，隨著我們現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，它過(guò)去了，過(guò)去并不是說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)喪失了倫理的評(píng)價(jià)，而是說(shuō)現(xiàn)代人的生長(zhǎng)，使得普通的人具備了同樣的能力，他不需要?jiǎng)e人引導(dǎo)他，來(lái)達(dá)到什么，不管是誰(shuí)他都不需要，所以藝術(shù)家他也不需要，他自己會(huì)做出判斷，他判斷以后他必須自己對(duì)他負(fù)責(zé)。但是我們就在想，現(xiàn)在我們看到這樣留著長(zhǎng)頭發(fā)，或者不留頭發(fā)，行為怪異的藝術(shù)家，大家就會(huì)覺(jué)得，對(duì)于他們一方面覺(jué)得很佩服，因?yàn)樗麄兎峭瑢こ?，只有非同尋常他們才能夠引起別人的關(guān)注，才能夠去探索非同尋常的問(wèn)題，他之所以引起關(guān)注并不是說(shuō)他一味地要表現(xiàn)他自己，他有表現(xiàn)他自己的需要，但是表現(xiàn)他自己主要的目的，是為了向人們展現(xiàn)尋常之外還有什么可能性值得我們?nèi)リP(guān)注和思索。我想講幾個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，就使得我們可能對(duì)于一些事情改變看法，我希望如此。只有我們事先做好了準(zhǔn)備，而這種準(zhǔn)備是一種可以對(duì)任何事情做出充分準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，這樣我們才有可能使得自己的精神處于一種恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)，或者說(shuō)現(xiàn)在一種需要的狀態(tài)。你想，這個(gè)東西是我們現(xiàn)代人的最基本的保證，也就是說(shuō)，我們認(rèn)為現(xiàn)代人不是一個(gè)小孩子，不管在思想上，還是在藝術(shù)上，都不應(yīng)該受到別人的誘惑，影響和干擾，他應(yīng)該從自己的內(nèi)心里面產(chǎn)生一種精神的自我生長(zhǎng)。也就是說(shuō)，過(guò)去大家認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家就是因?yàn)橛惺炙嚕热缯f(shuō)我們?cè)诳聪ＥD文，現(xiàn)在我們翻譯成Art（藝術(shù)）這個(gè)詞，它的意思是一種技術(shù)，是一種能力。所以我就想，那么我剛才想說(shuō)的，很多人認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)東西誰(shuí)都會(huì)，很容易。朱青生：我想，這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到我們現(xiàn)在的對(duì)于藝術(shù)的理解問(wèn)題，剛才我已經(jīng)提到了，但是更關(guān)系到我們今天對(duì)于藝術(shù)的判斷。朱青生：有，但是不能在公開(kāi)的場(chǎng)合說(shuō)。一個(gè)藝術(shù)家，他的生活應(yīng)該多少有些怪僻，你有些生活的怪僻嗎？主持人：德國(guó)海德堡大學(xué)，那是一個(gè)每一位男同學(xué)都喝啤酒的學(xué)校。朱青生：我的頭發(fā)基本上是這么長(zhǎng)。朱青生：我是直接考入中央美術(shù)學(xué)院，在美術(shù)史系讀碩士。主持人：從南京畢業(yè)了以后是上了哪所學(xué)校？還是工作了？朱青生：我是１９７８年的２月份（上大學(xué)）是屬于７７級(jí)，因?yàn)槲覀兡且荒晔且粋€(gè)特殊的年代。您是哪年上的大學(xué)？上的哪所大學(xué)？朱青生：我想現(xiàn)代的藝術(shù)家正好相反，他們覺(jué)得自己什么都不是，什么都做不了，于是就只好做藝術(shù)了。主持人：您是不是也有這種稟賦？現(xiàn)在我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)家和現(xiàn)代藝術(shù)的評(píng)論家他們都不是一般人，一般的藝術(shù)家要通過(guò)后天的修煉，有好老師教他，有師傅帶他，能把畫(huà)畫(huà)好。主持人：朱教授剛才說(shuō)的這個(gè)漆山，那個(gè)漆是油漆的漆。請(qǐng)坐。人家愚公移山是為了子孫萬(wàn)代進(jìn)城打工方便，出門(mén)也很方便。在中國(guó)，凡是成年人都知道“愚公移山”的故事，現(xiàn)在馬上有一件駭人聽(tīng)聞的故事就要傳播出去，這就是北大的藝術(shù)系有一位教授叫朱青生，他要把桂林的一座山染成紅色。好，有請(qǐng)朱老師上場(chǎng)。我想現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)在中國(guó)已經(jīng)很多，但是它還不夠，其主要原因是，我們大家還沒(méi)有充分的意識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)或者現(xiàn)代化的過(guò)程中間，只有一種藝術(shù)可以配合這樣的時(shí)代和這樣的一個(gè)過(guò)程，那么這個(gè)藝術(shù)的話，我們稱它為現(xiàn)代藝術(shù)，實(shí)際上它比藝術(shù)所涵蓋的范圍要寬范一些。主持人：其實(shí)我看了它那個(gè)照片，我覺(jué)得把石頭漆成紅色，最開(kāi)始一聽(tīng)他的創(chuàng)意覺(jué)得非常好，非常時(shí)髦，覺(jué)得涂起來(lái)也很好看，但是真正看那個(gè)照片覺(jué)得非常非?？峙拢@是后話，一會(huì)兒咱們?cè)僬f(shuō)。比如說(shuō)像文藝復(fù)興時(shí)期的，像達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅，以及中國(guó)的，比如像八大山人，和徐謂這些人，他們都以為自己肯定是天才，而且他們認(rèn)為他們不是因?yàn)樽约河斜臼拢怯幸环N特殊的東西通過(guò)了他們的身體向世界展現(xiàn)出來(lái)，而之所以選擇他，就是因?yàn)樗哂羞@樣一種特殊的稟賦，所以他們稱自己為天才。主持人：１９５７年生人，現(xiàn)在應(yīng)該是４４歲。是在南京師范大學(xué)我是上的美術(shù)系，油畫(huà)專業(yè)。主持人：你是現(xiàn)在把頭發(fā)剪這么短，還是當(dāng)時(shí)就這么短？非要跟那些留長(zhǎng)頭發(fā)的男同學(xué)不一樣。那是在美院讀研究生是吧？以后還接著深造嗎？還是工作了？朱青生：畢業(yè)以后就留校工作了，然后教了三年書(shū)以后又調(diào)到北大來(lái)教書(shū)，后來(lái)教學(xué)告一段落以后，公派到德國(guó)去繼續(xù)深造，當(dāng)時(shí)我在德國(guó)海德堡大學(xué)做完了博士學(xué)位。主持人：西洋味的。好，請(qǐng)朱老師。第二個(gè)反應(yīng)會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情誰(shuí)會(huì)都做。但是，這里面有一個(gè)不同的深度的判斷。但是大家想一想，有一種更為艱難，更為微妙的能力是使我們難于達(dá)到的，就是進(jìn)入到人的內(nèi)心，使人不是跟著一種固定的標(biāo)準(zhǔn)或者固定的想法去走，而是他自己看到了這個(gè)東西，就開(kāi)始回到了他自己，自己從心里面慢慢的長(zhǎng)出自己出來(lái)。如果沒(méi)有個(gè)人的覺(jué)悟我們?cè)趺茨軌蛳胂螅热缯f(shuō)，北京大學(xué)的一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生，怎樣能夠想象他今后在社會(huì)上承擔(dān)重要的任務(wù)，因?yàn)楹芏嗍虑閷⒁l(fā)生，我們還不知道我們將要做出什么樣的對(duì)應(yīng)和什么樣的對(duì)策。 所以我想今天簡(jiǎn)單地把我們所需要的準(zhǔn)備陳述一下，也許大家就有機(jī)會(huì)今后自己做好這樣的準(zhǔn)備，當(dāng)我們?cè)庥龅揭环N現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生的狀況的時(shí)候，我們就不會(huì)感覺(jué)到無(wú)措，也不會(huì)感覺(jué)到無(wú)從入手，這樣的一種困惑，就會(huì)減輕和消除。這
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