【正文】 的力量，而這種可怕的力量不是因?yàn)樗谏缴?，而?yīng)該是在我們心里。如果有了這一點(diǎn)的話，我們所說的這個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任他已經(jīng)達(dá)到了。好，在這種情況之下，我們就說，這樣的藝術(shù)家我們可以相信他，他能夠引導(dǎo)我們的靈魂嗎？這個(gè)問題一提出來的時(shí)候，我們就牽扯到第一個(gè)問題，就在現(xiàn)代藝術(shù)中間藝術(shù)家是誰。這種自我生長(zhǎng)，它可以使得他自己在任何的場(chǎng)合，任何的處境中間保持他自己的通往幸福的道路。比如說，抽象畫誰都會(huì)，亂畫就行了，比如說把一個(gè)什么東西日用的東西放在一個(gè)場(chǎng)合里面，甚至放在一個(gè)輝煌的大廳里面，這誰都會(huì)。因?yàn)檫@是一個(gè)私人問題，如果要回答的話，我覺得因?yàn)樽鳛榻處?，我沒有權(quán)利自己選擇自己留什么樣的頭發(fā)，所以我比較從俗。主持人：那是一個(gè)大家男人都留長(zhǎng)頭發(fā)的學(xué)校。他把他馬上要做的事情，簡(jiǎn)稱為漆山，把那個(gè)山漆起來，漆成什么色不知道。這是現(xiàn)代藝術(shù)主持人：追求進(jìn)步，學(xué)術(shù)傾聽，世紀(jì)大講堂問候您。朱青生：我想，剛才大家還是歡迎你的開場(chǎng)白，因?yàn)槲疫@個(gè)漆山的計(jì)劃只是一個(gè)設(shè)想，要想讓它實(shí)現(xiàn)的話，大概別人不一定都?xì)g迎，就像現(xiàn)代藝術(shù)一樣，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)雖然它是一門藝術(shù)，但是它不一定像人們所理解的那樣具有美感，甚至不一定像人們所理解的一樣會(huì)給人帶來愉快的感覺，所以我們說這個(gè)漆山的計(jì)劃只不過是現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。朱青生：我想，過去的藝術(shù)家更認(rèn)為自己是天才。主持人：您是哪年生人？朱青生：７７年招生，文化大革命以后的第一屆，然后拖到７８年初才入學(xué)，是這樣。主持人：那您的酒量呢？因?yàn)檎l都會(huì)，所以就覺得它不出奇。如果要是有了這樣的一種東西，那么我們說它是難呢？還是容易呢？ 我想現(xiàn)在的藝術(shù)它主要的就是為了制造這樣的生長(zhǎng)，這樣的生長(zhǎng)我們就稱它為覺悟。 剛才我已經(jīng)提到，沒有人是藝術(shù)家，我并不是說沒有人專門地從事藝術(shù)的工作，而是說藝術(shù)家是人的一種自由，是人的內(nèi)心的一種自由，是每個(gè)人可以有的一個(gè)選擇。所以從這個(gè)角度上來說，我要做漆山的計(jì)劃。如果我們心里都對(duì)這樣的東西有了足夠的尊敬，那么自然，必然會(huì)得到我們充分的估計(jì)，充分的研究和充分的保護(hù)。 我想，漆山本身不一定像人們想象的那樣就會(huì)破壞自然，我想關(guān)鍵，破壞不破壞這都是次要問題，這是技術(shù)問題。但是藝術(shù)家有沒有責(zé)任呢？剛才我講，我們每個(gè)人都不是藝術(shù)家，也都不是不是藝術(shù)家，也就是說，我們每個(gè)人都有責(zé)任。博伊于斯在六十年代做的一個(gè)黃油的椅子。那么我們想他的價(jià)值所帶來的東西，就不是說僅僅用一些手工的方式畫一個(gè)技巧所能夠比擬的。那么遇到這種情況以后，藝術(shù)家覺得這就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，因?yàn)橛^眾強(qiáng)烈的反抗和他所要追隨的一個(gè)目標(biāo)，正好在這個(gè)機(jī)會(huì)它就突然出現(xiàn)了。要說它的淵源是一個(gè)古老的中國(guó)的淵源，因?yàn)楫?dāng)年懷素就在芭蕉葉子上去練他的字。把它展現(xiàn)出來。博伊于斯他做了一個(gè)作品，他的作品就是帶領(lǐng)他的學(xué)生們?cè)诙湃麪柖喾虻臉淞掷锩?，把落葉掃到落葉應(yīng)該呆的地方。您說藝術(shù)只有兩種一個(gè)是當(dāng)代藝術(shù)，一個(gè)是現(xiàn)代藝術(shù)。那么我想我們必須要做第二種，否則的話，我們就是祖先的一個(gè)不肖的子孫，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代出現(xiàn)那樣的藝術(shù)，它已經(jīng)成功了，它擺在我們的面前，令我們?nèi)f代崇仰。我們所說的當(dāng)代藝術(shù)，就是說藝術(shù)有電影，有很多比如卡拉ＯＫ、電視劇等等。 然后我兒子他就有時(shí)候有點(diǎn)不高興，因?yàn)槲医o他寫了一封信，我說你到了１２歲的時(shí)候，你可以決定你要不要繼續(xù)用這個(gè)名字。比如說你們穿的漂亮的衣服，這是美術(shù)，你非得把垃圾穿在身上，那我也不一定愿意。這是我要說的第二個(gè)問題。那么現(xiàn)代呢，就這兩個(gè)東西把它分開來了，專門做現(xiàn)代藝術(shù)的這部分它就顯現(xiàn)出來了，為什么可以顯現(xiàn)出來？就是因?yàn)橛^眾生長(zhǎng)了，觀眾他自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，這就牽扯到你剛才最后提出來的一個(gè)要求，就是說怎么來解釋現(xiàn)代藝術(shù)。因?yàn)閷?duì)于桂林來說，我的漆山計(jì)劃會(huì)超過他們?nèi)魏蔚膹V告效應(yīng)。朱青生：談我自己的作品，我覺得總是有點(diǎn)自吹自擂的感覺，不太合適。但是在這個(gè)過程中間，一方面它給我們揭示了世界的一種特別的角度，同時(shí)他又對(duì)媒體、公共媒體本身，自身進(jìn)行了反省，這就是我說的“自我清除”。聽了您的話，我簡(jiǎn)直想推選您做人大代表，把您推行的這個(gè)真理作為正式提案，交給下一屆人民代表大會(huì)，您說好嗎？也許我覺得我這一代人是做不到的，因?yàn)槲覀冎荒馨盐覀兊乃枷胗涗浽诎福蚁Ｍ銈冞@一代人能夠做到，因?yàn)槟銈儗?huì)遇到一個(gè)新的時(shí)代，我們應(yīng)該為之作出奉獻(xiàn)，就是先把意見充分的展現(xiàn)出來。感謝朱老師參加我們的節(jié)目。謝謝。觀眾：剛才您談到藝術(shù)包含著內(nèi)心的激蕩和感悟。因?yàn)閺V告做出來并不是說，你把它放到電視臺(tái)上，而是說人們要關(guān)注它，就是不關(guān)注它，你放在那兒也沒有用。就像禪宗中間的大師和他的學(xué)生們坐在一起，他們是在一起修道修了很多年以后，只在一天的早晨，他才會(huì)做一次特殊的活動(dòng)，讓他的弟子產(chǎn)生內(nèi)心的覺悟和生長(zhǎng)，才開悟，對(duì)不對(duì)？如果街上來了一個(gè)人，他剛才正在這兒殺小雞，也許走過來以后，他就需要另外的一種，他也有他的準(zhǔn)備，他殺小雞也是一個(gè)準(zhǔn)備，但是他就需要另外一種，和這個(gè)小和尚所需要的不一樣。觀眾：朱老師相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該是古典藝術(shù)吧，我不大清楚。主持人：有一點(diǎn)我不懂，他留長(zhǎng)頭發(fā)是一種藝術(shù)家的標(biāo)志，但是我發(fā)現(xiàn)很多留長(zhǎng)發(fā)的藝術(shù)家，頭發(fā)都不洗，也是藝術(shù)的一部分嗎？美術(shù)這個(gè)東西現(xiàn)在泛化了，也就是說，我們平時(shí)從服裝設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境以及我們的背景這些都是美術(shù)的范疇，美術(shù)它有美術(shù)的要求，而且它越來越精致，越來越走向環(huán)境化，就是它能夠把人包起來，在里面培養(yǎng)人的安寧與優(yōu)雅。他說我早都不想要了，我要改名字。下面一個(gè)問題，是一個(gè)網(wǎng)友叫“相見恨晚”這么一個(gè)網(wǎng)友提出來的。但是這種藝術(shù)不是我剛才講的那一種，我對(duì)這樣的藝術(shù)，我自己覺得它要做的好，我們非常的尊敬它，它是人的出色的勞動(dòng)，也是人類文化生活的一個(gè)主導(dǎo)的部分。所以我覺得正好是相反。朱青生：因?yàn)槲业膶I(yè)就是漢代繪畫的研究。下面咱們看一下來自鳳凰網(wǎng)站的，不能說是咱們的觀眾，他們得知您要做這個(gè)講座，他們沒有機(jī)會(huì)到北京來，然后通過網(wǎng)站給您提出的問題。如果我們心靈上和精神上有很多的負(fù)擔(dān)，有很多的規(guī)則，有很多我們沒有經(jīng)過思考和判斷，就已經(jīng)接受下來的陳見，如果我們能把它慢慢地一層一層去掉，我們心靈就會(huì)為之而澄明。他把這個(gè)行為看成是對(duì)在今天的社會(huì)中間很多的最苦的人，最普通的老百姓，就是最苦的那些地區(qū)的人，因?yàn)樗麃碜杂谠颇系牡貐^(qū)，他們的生活狀態(tài)和心里的恐慌，他想通過