【正文】 的力量，而這種可怕的力量不是因為它在山上，而應該是在我們心里。如果有了這一點的話，我們所說的這個藝術(shù)家的責任他已經(jīng)達到了。好，在這種情況之下，我們就說，這樣的藝術(shù)家我們可以相信他，他能夠引導我們的靈魂嗎？這個問題一提出來的時候，我們就牽扯到第一個問題，就在現(xiàn)代藝術(shù)中間藝術(shù)家是誰。這種自我生長，它可以使得他自己在任何的場合，任何的處境中間保持他自己的通往幸福的道路。比如說，抽象畫誰都會，亂畫就行了，比如說把一個什么東西日用的東西放在一個場合里面，甚至放在一個輝煌的大廳里面，這誰都會。因為這是一個私人問題，如果要回答的話，我覺得因為作為教師，我沒有權(quán)利自己選擇自己留什么樣的頭發(fā)，所以我比較從俗。主持人：那是一個大家男人都留長頭發(fā)的學校。他把他馬上要做的事情，簡稱為漆山，把那個山漆起來，漆成什么色不知道。這是現(xiàn)代藝術(shù)主持人：追求進步，學術(shù)傾聽，世紀大講堂問候您。朱青生：我想，剛才大家還是歡迎你的開場白，因為我這個漆山的計劃只是一個設想，要想讓它實現(xiàn)的話，大概別人不一定都歡迎，就像現(xiàn)代藝術(shù)一樣，因為現(xiàn)代藝術(shù)雖然它是一門藝術(shù)，但是它不一定像人們所理解的那樣具有美感，甚至不一定像人們所理解的一樣會給人帶來愉快的感覺，所以我們說這個漆山的計劃只不過是現(xiàn)代藝術(shù)的一個實驗。朱青生：我想，過去的藝術(shù)家更認為自己是天才。主持人：您是哪年生人？朱青生：７７年招生，文化大革命以后的第一屆，然后拖到７８年初才入學，是這樣。主持人：那您的酒量呢？因為誰都會，所以就覺得它不出奇。如果要是有了這樣的一種東西，那么我們說它是難呢？還是容易呢？ 我想現(xiàn)在的藝術(shù)它主要的就是為了制造這樣的生長，這樣的生長我們就稱它為覺悟。 剛才我已經(jīng)提到，沒有人是藝術(shù)家，我并不是說沒有人專門地從事藝術(shù)的工作，而是說藝術(shù)家是人的一種自由，是人的內(nèi)心的一種自由，是每個人可以有的一個選擇。所以從這個角度上來說，我要做漆山的計劃。如果我們心里都對這樣的東西有了足夠的尊敬，那么自然，必然會得到我們充分的估計，充分的研究和充分的保護。 我想，漆山本身不一定像人們想象的那樣就會破壞自然，我想關(guān)鍵，破壞不破壞這都是次要問題，這是技術(shù)問題。但是藝術(shù)家有沒有責任呢？剛才我講，我們每個人都不是藝術(shù)家，也都不是不是藝術(shù)家，也就是說，我們每個人都有責任。博伊于斯在六十年代做的一個黃油的椅子。那么我們想他的價值所帶來的東西，就不是說僅僅用一些手工的方式畫一個技巧所能夠比擬的。那么遇到這種情況以后，藝術(shù)家覺得這就是一個藝術(shù)創(chuàng)造的機會，因為觀眾強烈的反抗和他所要追隨的一個目標，正好在這個機會它就突然出現(xiàn)了。要說它的淵源是一個古老的中國的淵源，因為當年懷素就在芭蕉葉子上去練他的字。把它展現(xiàn)出來。博伊于斯他做了一個作品，他的作品就是帶領(lǐng)他的學生們在杜塞爾多夫的樹林里面，把落葉掃到落葉應該呆的地方。您說藝術(shù)只有兩種一個是當代藝術(shù)，一個是現(xiàn)代藝術(shù)。那么我想我們必須要做第二種，否則的話，我們就是祖先的一個不肖的子孫，因為那個時代出現(xiàn)那樣的藝術(shù)，它已經(jīng)成功了，它擺在我們的面前，令我們?nèi)f代崇仰。我們所說的當代藝術(shù)，就是說藝術(shù)有電影，有很多比如卡拉ＯＫ、電視劇等等。 然后我兒子他就有時候有點不高興，因為我給他寫了一封信，我說你到了１２歲的時候，你可以決定你要不要繼續(xù)用這個名字。比如說你們穿的漂亮的衣服，這是美術(shù)，你非得把垃圾穿在身上，那我也不一定愿意。這是我要說的第二個問題。那么現(xiàn)代呢，就這兩個東西把它分開來了，專門做現(xiàn)代藝術(shù)的這部分它就顯現(xiàn)出來了，為什么可以顯現(xiàn)出來？就是因為觀眾生長了，觀眾他自己已經(jīng)做好了準備，這就牽扯到你剛才最后提出來的一個要求，就是說怎么來解釋現(xiàn)代藝術(shù)。因為對于桂林來說，我的漆山計劃會超過他們?nèi)魏蔚膹V告效應。朱青生：談我自己的作品，我覺得總是有點自吹自擂的感覺，不太合適。但是在這個過程中間，一方面它給我們揭示了世界的一種特別的角度，同時他又對媒體、公共媒體本身，自身進行了反省，這就是我說的“自我清除”。聽了您的話，我簡直想推選您做人大代表，把您推行的這個真理作為正式提案，交給下一屆人民代表大會，您說好嗎？也許我覺得我這一代人是做不到的，因為我們只能把我們的思想記錄在案，我希望你們這一代人能夠做到，因為你們將會遇到一個新的時代，我們應該為之作出奉獻，就是先把意見充分的展現(xiàn)出來。感謝朱老師參加我們的節(jié)目。謝謝。觀眾：剛才您談到藝術(shù)包含著內(nèi)心的激蕩和感悟。因為廣告做出來并不是說，你把它放到電視臺上，而是說人們要關(guān)注它，就是不關(guān)注它，你放在那兒也沒有用。就像禪宗中間的大師和他的學生們坐在一起，他們是在一起修道修了很多年以后，只在一天的早晨，他才會做一次特殊的活動，讓他的弟子產(chǎn)生內(nèi)心的覺悟和生長，才開悟，對不對？如果街上來了一個人，他剛才正在這兒殺小雞，也許走過來以后，他就需要另外的一種，他也有他的準備，他殺小雞也是一個準備，但是他就需要另外一種，和這個小和尚所需要的不一樣。觀眾：朱老師相對于現(xiàn)代藝術(shù)應該是古典藝術(shù)吧，我不大清楚。主持人：有一點我不懂，他留長頭發(fā)是一種藝術(shù)家的標志，但是我發(fā)現(xiàn)很多留長發(fā)的藝術(shù)家，頭發(fā)都不洗，也是藝術(shù)的一部分嗎？美術(shù)這個東西現(xiàn)在泛化了，也就是說，我們平時從服裝設計到建筑設計，環(huán)境以及我們的背景這些都是美術(shù)的范疇，美術(shù)它有美術(shù)的要求，而且它越來越精致，越來越走向環(huán)境化，就是它能夠把人包起來，在里面培養(yǎng)人的安寧與優(yōu)雅。他說我早都不想要了，我要改名字。下面一個問題，是一個網(wǎng)友叫“相見恨晚”這么一個網(wǎng)友提出來的。但是這種藝術(shù)不是我剛才講的那一種，我對這樣的藝術(shù)，我自己覺得它要做的好，我們非常的尊敬它，它是人的出色的勞動，也是人類文化生活的一個主導的部分。所以我覺得正好是相反。朱青生：因為我的專業(yè)就是漢代繪畫的研究。下面咱們看一下來自鳳凰網(wǎng)站的，不能說是咱們的觀眾，他們得知您要做這個講座，他們沒有機會到北京來，然后通過網(wǎng)站給您提出的問題。如果我們心靈上和精神上有很多的負擔，有很多的規(guī)則，有很多我們沒有經(jīng)過思考和判斷，就已經(jīng)接受下來的陳見，如果我們能把它慢慢地一層一層去掉，我們心靈就會為之而澄明。他把這個行為看成是對在今天的社會中間很多的最苦的人，最普通的老百姓，就是最苦的那些地區(qū)的人，因為他來自于云南的地區(qū)，他們的生活狀態(tài)和心里的恐慌，他想通過