古典詩歌中的問句與意境-資料下載頁
2025-06-22 19:18本頁面
【正文】 例（1）中，“問蓮根，有絲多少？蓮心知為誰苦？蓮根有絲多少，蓮心為誰而苦，這種常人根本就不可能問出的問題，看似一種癡傻，一種無知，但正是在這種癡傻這種無知中，一個(gè)癡迷的詢問者形象突兀在眼前。蓮根有絲人有思，蓮心苦而人心更苦；在把蓮根蓮心比擬成人來詢問時(shí)，就是把人的內(nèi)心情感轉(zhuǎn)嫁給蓮根蓮心的一種渲瀉。情思多而愁心苦，愁苦而至癡傻的形象，再用這種比擬的手法，外化成蓮根本有之絲和蓮心本有之苦，這種苦與思，在蓮與人的轉(zhuǎn)移融合中倍增。而這思與苦，又都為了誰？這種問，能在癡問的畫面中呈現(xiàn)出無窮的真情，引發(fā)無盡的回味。如果不用奇問而用一般問句：“不知蓮根有絲多少，蓮心為誰苦？”就不能把這種癡傻的一往深情呈現(xiàn)出來，讓讀者產(chǎn)生更大的共鳴。（2） 春何苦匆匆，帶風(fēng)伴雨馳驟？（晁補(bǔ)之《水龍吟》）（3） 春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。（黃庭堅(jiān)《清平樂》）例（2）例（3）中，問春歸何處，且如此匆匆。春天的來去本是自然規(guī)律，誰也不知它有什么去處，但詩人卻追問春天，把春擬人化。春，為什么就留不住呢？就是去了，走了，又在什么地方呢？多想“喚取歸來同住”。這種追問春的癡情，正是對春深深眷戀和摯愛，展示出一個(gè)個(gè)深情的癡問者形象，這形象讓人頓生一段真情。在審美體驗(yàn)中，奇問也然讓人在“特定形象”的基礎(chǔ)上，融情其中。這樣的例子還很多，如：3） 不知天外雁，何事樂長征？（徐禎卿《在武昌作》）4） 曾向錢塘住，聞鵑憶蜀鄉(xiāng)。不知今夕夢，到蜀到錢塘？（家鉉翁《寄江南故人》）5） 顰綠枝頭，落紅點(diǎn)里，問有愁多少？程垓（《雨中劃令》） 綜上所述，意境是中國古典詩歌的核心范疇，它由“‘筆落便定’的特定形象與‘觸則無窮’的象外象或象外意”①構(gòu)成，因而“具有特定形象的直接性，確定性，可感性（筆落便定），又具有想象的流動性，開闊性，深刻性（觸則無窮）”②。奇問，是中國古典詩歌中常見的語言表達(dá)形式，它能讓人融情其中，誘發(fā)人的想象與聯(lián)想，因而，對詩歌意境的形成和強(qiáng)化又獨(dú)特的藝術(shù)作用。從奇問出發(fā)來反觀古詩意境，由小見大。更能折射出古詩意境的幽遠(yuǎn)，同時(shí)，體現(xiàn)出蘊(yùn)藏在中國人詩心深處的追思、焦慮以及審美追求，體現(xiàn)出“人”共有的對生命的追尋和執(zhí)著，也體現(xiàn)出人企圖通過超越語言和天地萬象而達(dá)到天地人交輝、真善美融歸的心靈的救贖。
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