【正文】 D3)一般的研究學(xué)者對(duì)於壓力有相當(dāng)透徹的研究，提供了瞭解壓力的豐富資料。然而，世人對(duì)壓力之影響的觀點(diǎn)，可能不盡是基督徒所能認(rèn)同的。他們認(rèn)為，人類只有身體與理智，並不具有能與上帝親密相交的靈性。這使得大多非基督徒的理論學(xué)家，對(duì)於人類長(zhǎng)期戰(zhàn)勝壓力的能力，抱持悲觀的態(tài)度。例如，Seley認(rèn)為壓力的影響是經(jīng)年累月累積下來，這是一種必然的結(jié)果，因此無論我們採取怎樣的措施，持續(xù)的壓力最後終必摧毀我們。他的這個(gè)結(jié)論，乃是根據(jù)他所進(jìn)行的老鼠實(shí)驗(yàn)。確實(shí)，當(dāng)壓力未獲解決，壓力的影響確實(shí)會(huì)累積。然而，大多數(shù)宣教士的經(jīng)驗(yàn)顯示，當(dāng)我們應(yīng)用神的資源，能夠解決壓力，並且顯著減輕沈重壓力的累積影響。聖經(jīng)的真理鼓勵(lì)我們，對(duì)於支取神的大能去解決壓力的人而言，沈重的壓力事實(shí)上能夠成為一種建設(shè)性的助力。壓力有種潛能，能使一個(gè)人的品格塑造地更為堅(jiān)忍、老練，使得這個(gè)人更為完備。(參羅五3~4；雅一2~4)4)屬靈的資源提供無與倫比的大能，能夠解決壓力，得勝有餘。這是聖經(jīng)中常見的主題。(參賽四十29~31；太十一28~30；林後四7~18)5)即使妥善處理過，壓力的情況常會(huì)造成沮喪。沮喪是對(duì)於壓力來源，一種直接的消極情緒反應(yīng)。(詩卅一9)有人認(rèn)為當(dāng)壓力來臨時(shí)，真正屬靈的人，絕對(duì)不會(huì)難過或痛苦。我們必須脫離這個(gè)迷思。神的話語清楚道出：沮喪是種正常的感受！研究一下耶穌、保羅以及大衛(wèi)的生平。這些屬靈人在極度的壓力下時(shí)，的確會(huì)有沮喪的感覺。(參詩六1~7；林後五2~4；太廿六36~38) 內(nèi)在因素 外在因素健康狀況 婚姻家庭靈性的掙扎 重大改變情緒上的掙扎 人際關(guān)係生命的階段 生活環(huán)境不切實(shí)際的期望 工作/事奉的環(huán)境消極的心態(tài) 搖擺不定的未來情緒上的痛苦 各種危機(jī)二、壓力的簡(jiǎn)易模式表二描繪出壓力過程的一個(gè)非常簡(jiǎn)化的模式，包括內(nèi)在壓力以及認(rèn)知的因子。這是個(gè)線性模式，不過實(shí)際上，壓力的許多因素都是同時(shí)發(fā)生的。這個(gè)圖表在研讀以下資料時(shí)，或許會(huì)很有用。壓力情境內(nèi)在壓力知覺壓力處理壓力資源策略解決外在癥狀內(nèi)在癥狀更多的內(nèi)在壓力表二：壓力過程的簡(jiǎn)易模式從左到右、從上到下：壓力的狀況、內(nèi)在的壓力、知覺、壓力、沮喪(資源、策略、解決)、外在癥狀、內(nèi)在癥狀、更多內(nèi)在的壓力三、對(duì)於壓力的反應(yīng)對(duì)於壓力，每個(gè)人發(fā)展出了健康與不健康的反應(yīng)。反應(yīng)的健康與否，往往決定於其處理方式。有些反應(yīng)在本質(zhì)上，具有較大的破壞性。本段內(nèi)容能夠幫助您瞭解：我們?nèi)绾尉湍硞€(gè)壓力狀況做出反應(yīng)，以及我們?yōu)槭颤N會(huì)如此反應(yīng)。洞悉這個(gè)過程之後，就能在壓力過程中的各個(gè)階段，更有效率的選擇戰(zhàn)勝壓力的方式。當(dāng)我們無法妥善處理壓力，會(huì)出現(xiàn)潛在的毀壞性反應(yīng)。有時(shí)候很難與壓力來源連上關(guān)係、似乎是不相干的。這往往是意志與身體嘗試要以「別再想它」的方式降低壓力，但卻無法奏效。例如，處於時(shí)間緊迫的壓力下時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生胃痛的癥狀。癥狀可能是助力、也可能是阻力，端視我們?nèi)绾翁幚?。如果我們留意到這個(gè)癥狀、視之為警訊，並因此激發(fā)自己用心管理壓力—癥狀就是助力！詩一三九以及其他經(jīng)文強(qiáng)調(diào)我們的複雜。若我們沒有妥善處理壓力，很可能產(chǎn)生林林總總的癥狀。根據(jù)個(gè)人所經(jīng)歷的壓力程度以及壓力類型，我們會(huì)發(fā)展出自己獨(dú)特的綜合癥狀。癥狀的發(fā)生是連續(xù)性的，從外在到內(nèi)在的類型都有。1)外在的癥狀。這些壓力帶來的沮喪向外轉(zhuǎn)移，尋求舒緩。對(duì)於與壓力來源無關(guān)的人或物，常常產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)或逃避的反應(yīng)。但是於事無補(bǔ)，並往往產(chǎn)生破壞性的後果，導(dǎo)致更多的壓力。也可能致使我們發(fā)生犯罪的行為以及心態(tài)。民十一1~15記載了以色列人的背叛以及摩西遷怒於神，清楚描給繪出壓力的外在狀。請(qǐng)參看壓力癥狀一覽表所列出幾項(xiàng)常見的外在癥狀。2)內(nèi)在的癥狀。這些癥狀嘗試把壓力以及壓力帶來的沮喪向內(nèi)轉(zhuǎn)移，本質(zhì)上可能是靈性—情緒的，或是生理的。通常要等到癥狀出現(xiàn)，我們才會(huì)猛然察覺到自己的這種行為。我們?cè)谘诼窬趩?，或是壓力不堪?fù)荷時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的癥狀。詩廿二l2~15描繪出壓力不堪負(fù)荷時(shí)的情景。沮喪的反應(yīng)是由於壓力來源直接的消極情緒反應(yīng)。這些反應(yīng)是非常正常的，通常並不具有毀壞性，不過必須予以解決。檢視沮喪一覽表，看看你目前的狀況，以及出現(xiàn)這些沮喪現(xiàn)象的頻率。大衛(wèi)常常提起自己沮喪的癥狀。詩卅一9是其中的一個(gè)例子，他寫到，「耶和華阿，求你憐恤我，因?yàn)槲以诩彪y之中…」沮喪的目的之一是把我們引到主的面前。(參詩一一九67；林後一9~10) 四、壓力癥狀一覽表請(qǐng)注意：所有的這些癥狀可能是其他原因的結(jié)果、而不是由於壓力。若是個(gè)案的狀況嚴(yán)重，應(yīng)該進(jìn)行身體健康檢查。情緒及靈性的問題也可能是許多癥狀的根源。無法解決衝突缺乏事實(shí)根據(jù)的懼怕普遍性的批判心態(tài)憤世忌俗對(duì)於不相干的人事物，抱持?jǐn)骋鈮櫬鋵?duì)別人缺乏耐性容易動(dòng)怒不服從長(zhǎng)上不順服神內(nèi)心鬱悶，常常遷怒於不相干的物件無法控制地亂發(fā)脾氣1)靈性—情緒的癥狀 2)身體的癥狀容易出錯(cuò) 過敏焦慮(沒有特定焦點(diǎn)的) 心絞痛 漠然 食慾失調(diào)沮喪 關(guān)節(jié)炎錯(cuò)誤的罪惡感 氣喘覺得離神很遠(yuǎn) 大吃大喝三心二意 暈眩 緊張 Gastrointestinal distress極度的灰心 頭疼，偏頭痛驚慌 Hypertension精神病 Hypoglycemia自我定罪 肌肉、骨骼的疼痛，特別背部、頸部、與肩部覺得一敗塗地 麻痺覺得完全無能為力 顫抖性功能失調(diào)暫時(shí)性的失去記憶睡眠失調(diào)您可以按照您的實(shí)際情況再增加一些癥狀 五、沮喪現(xiàn)象一覽表64 / 641. 害怕2. 擾亂3. 激動(dòng)4. 驚慌5. 疏遠(yuǎn)6. 憤怒7. 焦慮8. 嚇壞了9. 無動(dòng)於衷10. 惴惴不安11. 笨拙12. 糊塗13. 心事重重14. 被騙15. 困惑16. 怯懦17. 一敗塗地18. 被擊敗19. 委靡不振20. 抑鬱21. 被剝奪權(quán)力22. 失望23. 不顧一切24. 心灰意冷25. 毀壞性的26. 沮喪27. 氣餒28. 令人生厭29. 從迷夢(mèng)中醒悟30. 失去判斷力31. 不滿足32. 低沉33. 尷尬34. 嫉妒35. 惱火36. 愚昧37. 狂亂38. 狂怒39. 陷在憂傷中40. 罪惡感41. 心碎42. 絕望43. 恐怖44. 鄙視45. 受傷46. 歇斯底里47. 靜止不動(dòng)48. 無法勝任49. 無力感50. 憤慨51. 低人一等52. 精神錯(cuò)亂53. 沒有安全感54. 激怒55. 神經(jīng)過敏56. 孤獨(dú)57. 受人操縱58. 誤解59. 不悅60. 受壓榨61. 失控62. 忽視63. 被擊潰64. 恐慌65. 不知所措66. 煩擾67. 悲觀的68. 困惑69. 壓迫70. 激怒71. 後悔72. 被拒絕73. 懊悔74. 嘲笑75. 驅(qū)逐76. 拒絕他人77. 憤恨78. 悲傷79. 羞辱80. 驚駭81. 歉意82. 自憐83. 哀愁84. 懷恨85. 被嚇壞86. 被恐嚇87. 憂愁88. 不知感恩89. 無法信任別人90. 缺乏自信91. 緊張92. 被人利用93. 心神不寧94. 詆毀95. 受苦96. 厭世97. 啜泣98. 三心二意六、內(nèi)在的壓力內(nèi)在壓力是種重?fù)?dān)，也就是在理智或是情感上未獲解決的壓力，我們背負(fù)著這些壓力，並將之帶入新的壓力狀況。參看哥後十一28保羅的內(nèi)在壓力。在艱難的情況下，內(nèi)在壓力往往很容易佔(zhàn)達(dá)總壓力的一半以上。1)不切實(shí)際的期望。壓力的常見肇因之一是：期望落空，因它不切實(shí)際。特別在我們緊緊抓住、不肯放手時(shí)，更為明顯。這些期望可能是直接對(duì)神、對(duì)自己、他人，或是情況。參閱路加福音廿四21的例子。2)破壞性的心態(tài)。心態(tài)是種思考與感覺的習(xí)慣模式。這些心態(tài)可能是直接對(duì)神、對(duì)自己、他人，或是情況。馬可福音十13描繪出門徒對(duì)於孩童的態(tài)度。破壞性的心態(tài)往往是持續(xù)的、會(huì)蔓延的、下意識(shí)的而且是自欺的。3)痛處。有些情緒傷口，從未癒合，這是痛處(sorespots)。例如悲傷、憂愁、傷痛、害怕、憤恨或罪惡感的問題，這些都需要透過基督醫(yī)治的大能來癒合。我們可能察覺到、也可能無法察覺到這些痛處。若是沒有癒合，傷痛會(huì)發(fā)沈重、並且擴(kuò)散，超過原有的痛苦。痛處可能會(huì)觸發(fā)嚴(yán)重的內(nèi)在壓力，使人難以處理外在的壓力。參閱箴十五13。4)其他種類(請(qǐng)自行添加)。我們都會(huì)以不同的方式，對(duì)自己施加壓力。思考一下，你對(duì)自己施加壓力的其他方式。各種內(nèi)在壓力之間有著複雜的互動(dòng)。各個(gè)類型的內(nèi)在壓力都會(huì)彼此相互影響。例如，不切實(shí)際的期望可能會(huì)產(chǎn)生毀壞性的心態(tài)，並進(jìn)而造成懸在心頭的情緒痛苦，使得毀壞性的心態(tài)更為變本加厲。上帝自我他人情境上帝自我他人情境害怕，拒絕，罪惡感，焦慮，害羞，痛苦，期望心態(tài)痛處表三：不同內(nèi)在壓力類型之間的互動(dòng)七、內(nèi)在壓力與認(rèn)知內(nèi)在壓力對(duì)於我們處理壓力的認(rèn)知具有相當(dāng)大的影響。狀況本身很少造成壓力，造成壓力的往往是我們對(duì)於狀況的認(rèn)知。參閱民數(shù)記十三1~十四10的精彩事件。哪個(gè)探子的壓力最大，是那十個(gè)、或是那兩個(gè)?這段經(jīng)文也描繪出扭曲的認(rèn)知如何像野火般地蔓延散播。顯然，幾乎每個(gè)人都選擇了那十個(gè)探子消極而扭曲的認(rèn)知。不切實(shí)際的期望、毀壞性的心態(tài)、痛處三者之間的互動(dòng)能夠扭曲我們對(duì)於情況的認(rèn)知。因此，我們的反應(yīng)不是基於情況本身，而是基於我們對(duì)於事實(shí)的扭曲認(rèn)知。例如，馬太福音廿六51~54記載了彼得的心態(tài)導(dǎo)致他誤以為：前來捉拿耶穌的士兵，會(huì)威脅到神的國(guó)，因而採取了必要的反應(yīng)。耶穌澄清了彼得的誤解。因此內(nèi)在的壓力能夠使我們渲染或誇大實(shí)際的狀況，扭曲我們的認(rèn)知與感受。因此，在理智上，我們小題大作，並且我們的反應(yīng)不是基於事實(shí)，而是基於扭曲的認(rèn)知。在靈、魂、體上，我們都過度反應(yīng)了。表四描繪出內(nèi)在壓力如何致使我們扭曲對(duì)事實(shí)的認(rèn)知，進(jìn)而把壓力給放大了。壓力情境內(nèi)在壓力知覺壓力花幾分鐘，思考你對(duì)於現(xiàn)狀的認(rèn)知。檢視你所列出的壓力因子。你是否把其中的一些情況看的比實(shí)際上更糟？若是如此，你有否察覺到任何可能夠扭曲認(rèn)知的期望、心態(tài)或痛處？和一個(gè)信得過的朋友談?wù)剨叺恼J(rèn)知，會(huì)有幫助。注意任何你打算要正視的內(nèi)在壓力。思考解決內(nèi)在壓力時(shí)，可以一併考慮。八、解決內(nèi)在的壓力接受基督之際，祂為我們的罪付上贖價(jià)，但是祂有除去我們所有的內(nèi)在壓力嗎?我相信祂已經(jīng)處理了，祂已經(jīng)處理了我們一切的痛苦與掙扎?！傅k誠(chéng)然擔(dān)當(dāng)我們的憂患，背負(fù)我們的痛苦.....」(賽五十三4)「「…‥因祂受的鞭傷，你們便得了醫(yī)治」(彼前二24)。不過我們必須主動(dòng)支取祂為我們成就的。參看腓立比書三12~16以及以弗所書一15~20。成長(zhǎng)的要件之一，就是我們的生命對(duì)祂有愈來愈多的敞開，因此能夠?qū)嶋H經(jīng)歷到祂藉著祂的生命、死亡與復(fù)活所為我們成就的。所有內(nèi)在壓力都關(guān)係到我們的心思意念，神的話語清楚提供了解決之道。透過「心意更新」這個(gè)合乎聖經(jīng)教導(dǎo)的過程，不切實(shí)際的期望、毀壞性的心態(tài)都能獲得解決。讓我們簡(jiǎn)短的討論一下。在某方面，基督已經(jīng)為我們成就了，我們的舊人已經(jīng)與祂同釘十字架(羅六1~11)。根據(jù)歌羅西書三9~10，我們已經(jīng)脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。在另一方面，以弗所書四22~24命令我們要脫去從前行為上的舊人，又要穿上新人。如此一來，我們主動(dòng)支取了基督往十架上為我們所成就的。心意更新是個(gè)持續(xù)不斷的過程。歌羅西書三10寫道，「．…‥這新人在知識(shí)上漸漸更新，正如造他主的形像」。以弗所書四23命令我們「......(持續(xù))要將你們的心志改換一新」。使我們不斷更新的是神，不過我們必須也要積極參與。這是個(gè)主動(dòng)、漸進(jìn)、終生之久的過程，我們讓神把我們的內(nèi)在帶入一個(gè)境界：愈來愈有基督的形像。參看羅十二1~2。當(dāng)我們讓神更新我們的心