【正文】 發(fā)愛心、勉勵善行。：帖前一5~7和提多書二7說明了做楷模讓別人跟從的重要性，人若能在我們裏面真實(shí)地看到正確的為人處世態(tài)度，而引以為模範(fàn)，就會有所長進(jìn)。(徒十五32；羅一11；帖前三2)當(dāng)人能真實(shí)地在我們裡面看到正確的為人處世表現(xiàn)及態(tài)度，而引以為模範(fàn)，就會有所長進(jìn)。這個動詞用在來十二6~7是提到家中的管教，根據(jù)提後二25，我們要用溫柔勸誡。 ：箴十五7。 ：(箴十五31，廿五12，廿七5~6，廿八23)這個過程中包含兩個重要的部分：有智慧的指責(zé)者，能聽的耳。 ：有時候領(lǐng)袖人物被迫要扮演教學(xué)的角色，並不是要我們自以為高高在上，擁有較好學(xué)問或理解力，而是教學(xué)本身是助人過程中一個非常重要的部分。，而我們卻沒有如此去行，那可以是罪。坦承任何毀滅性的態(tài)度、感覺或行為，求主給自己一種有愛心、能關(guān)懷的態(tài)度去面對那個人，求祂引導(dǎo)你並且將正確的話語賜給你，求主開啟他的心，讓他能接收到你必須要講的話。不要因?yàn)闉樗枚苊庵赋鏊腻e誤，假使你反對他，也不要使用指正他來處罰或報復(fù)他。，不要利用這種指責(zé)將「垃圾」傾倒在對方身上。見加二11~14的例子。，並且在這種關(guān)係中經(jīng)常肯定對方。 。見箴十五25；帖前五14。見箴十七14，十八19及提後二25。指正他人是為了醫(yī)治而非懲罰或傷害?！巩?dāng)你使用「我」訊息時，你是在為自己的感覺負(fù)責(zé)任而非試著為自己的感覺去責(zé)備他人。2)有效的指正幾乎都是對話而非獨(dú)白。4)由於指正他人的技巧視文化之差異而有極不同的定義，學(xué)習(xí)自己所處的文化中有效指正他人的方法。6)當(dāng)指正不順利時 ，不要自動指責(zé)，看看自己指正的效果如何，但同時也須了解改變的最終責(zé)任在於對方。1分=幾乎沒有，2分=很少，3分=有時侯，4分=常常，5分=幾乎總是家人 他人 ，我曾向上帝禱告，求祂賜我智慧、溫柔和愛。 ，我會先到神面前表達(dá)自己的憤怒和恐懼，藉以恢復(fù)平靜。 ，我拒絕表現(xiàn)得好像沒事一樣。 ，而不會在背後道人長短。然後請寫下你對面質(zhì)所得到的了解?！?箴十五l)「溫良的舌，是生命樹。」(箴十六24)「恆常忍耐，可以勸動君王；柔和的舌頭，可以折斷骨頭。」(太十八15)「弟兄們！若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當(dāng)用溫柔的心，把他挽回過來；又當(dāng)自己小心，恐怕也被引誘。」(帖前五14)「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導(dǎo)，存心忍耐，用溫柔勸誡那抵擋的人；或者神給他們悔改的心﹐可以明白真道。弟兄們！我勸你們要像我一樣，因?yàn)槲乙蚕衲銈円粯?；你們一點(diǎn)沒有虧負(fù)我?！副说镁屠?，勸他說；主阿！萬不可如此！這事必不臨到你身上。耶穌說：彼得！我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認(rèn)得我。與能監(jiān)督你的人分享你的承諾。，查閱「聖經(jīng)對於面對某人的原則」努力運(yùn)用它們。~6，或在「聖經(jīng)對於面對某人的原則」所記載的一處聖經(jīng)節(jié)?！嘎}經(jīng)對於面對某人的原則」﹐和討論任何你希望開始更勤勞地運(yùn)用在你家裡的事項(xiàng)。神的話也對如何接受的比較多。當(dāng)你在讀每一經(jīng)節(jié)時，問自己是不是以此來接受面質(zhì)？「要責(zé)備智慧人，他必愛你?！?箴十三18)「領(lǐng)受責(zé)備的，得著見識。」(箴十七10)「責(zé)備明哲人， 他就明白知識?！?箴五12)「指斥褻慢人的，必受辱罵；責(zé)備惡人的，亦被玷污?！?箴十二1)「褻慢人不聽責(zé)備?！?箴十五32)要回應(yīng)那些用愛心溫和地質(zhì)間我們的人並不會太難，但當(dāng)我們很沒面子地被攻擊或質(zhì)問時，試探就臨到我們，使我們無法有善意的回應(yīng)，在了解發(fā)生什麼事前，憤怒、傷害、防衛(wèi)系統(tǒng)可能就已接手，控制了我們的反應(yīng)，但是，我們是可以學(xué)習(xí)新的反應(yīng)模式的！你可考慮的一個中心信念是：當(dāng)我被攻擊時，我的首要責(zé)任是用會榮耀主的方式來回應(yīng)。3)依靠祂的大能做適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。記得羅十二18，「若是能行，總要盡力與眾人和睦。2)反應(yīng)前先想一下：箴十九20﹐十八13及雅一19。 。8)避免爭吵：箴十六21﹐十七14及弗四139)提供協(xié)助：太五40~41及路六27~28。 ，縱使對方處於很生氣的情緒當(dāng)中，我還是不會辯解。 ，我會問清楚事實(shí)和試著從對方的角度來了解事情。 ，我會表明我的需要，期望對方來原諒我。 ，我都會用愛心去回應(yīng)他?！?賽五十三7)「他們都說：這樣，你是神的兒子嗎？耶穌說：你們所說的是?！?約十八37)「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐；祂被罵不還口；受害不說威嚇的話；只將自己交託那按公義審判人的主。只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打。咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。親愛的弟兄！不要自己伸冤，寧可讓步，聽?wèi){主怒；因?yàn)榻?jīng)上記著：主說，伸冤在我，我必報應(yīng)。：「在我一生當(dāng)中，我最難與哪些人面對面來討論事情？我認(rèn)為是哪些原因使這件事如此困難？」下定決心當(dāng)你再與這些人面對面討論事情的時候，你應(yīng)該做哪些不同的回應(yīng)，而且立志如此去行。討論你如何好好地做著，而且願為一個團(tuán)體和(或)個人作任何的改變，並承諾用愛心接受每個人的忠告。：「我們?nèi)绾伟衙尜|(zhì)的方法彼此交換﹐因此可以把它便得更容易接受它。單元四 處理衝突得當(dāng)「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美。一、中心信念這裡有六項(xiàng)中心信念在處理衝突時必須要考慮。這些不同點(diǎn)時常導(dǎo)致衝突。事實(shí)上，它甚至於沒想到「誰付出較多的事」。這是羅馬書十五1和加拉太六2的應(yīng)用。當(dāng)我們?nèi)绱私沂疚覀兊恼鎸?shí)感受時，有時候我們甚至?xí)獾秸摂嗷蛘`解。當(dāng)別人並不是我不高興的因素時，我對我自己的感受也必須很誠實(shí)。我們或許須要不斷地努力去防止彼此間那阻礙誠摯溝通的牆被築起來，彼此間相互接納對方的感受，並把這些感受當(dāng)成一件重要的事，就是我該努力的一部份。內(nèi)部的壓力會更加劇烈，若再有如疲勞、焦慮，未解決的內(nèi)部衝突，肉體的病痛，和荷爾蒙的不平衡等因素。注意並支取基督的力量來幫助你的人際關(guān)係。那些只尋求與別人和平相處的人往往會掉入麻煩中，因?yàn)槁}經(jīng)裡典型的關(guān)係包含彼此的建立。我們各人務(wù)要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。將這些基本原則與你熟悉的人討論。求神告訴你自己或許曾做過什麼事使得問題更加惡化。求神給你智慧去分辨是要「寬恕這項(xiàng)過失」，還是要面對這項(xiàng)問題。你可能無法總是立即來處理衝突事件，可是你應(yīng)該儘可能與對方達(dá)成協(xié)議在當(dāng)天就把事情處理好。只討論目前所發(fā)生的事。箴廿三3：「遠(yuǎn)離紛爭是人的尊榮；愚妄人愛爭鬧?？墒钱?dāng)討論中的問題再衍生出另外一個有關(guān)的問題時，你就要停止當(dāng)前的討論並決定是否先行討論衍生出來的新事題，再討論原本的問題。例如說「當(dāng)我在別人面前被批評的時候﹐我感到痛苦和失望。你要小心不要讓你的言語壓傷了對方的意志及心境。如果你發(fā)現(xiàn)你自己攻擊別人腰帶以下部位，你要立即停下來求對方的原諒。7)適切地表達(dá)你的感受。不要使用大鐵錘來打蒼蠅?！?參箴十五18及廿九22)?！府?dāng)紙屑以及衣服丟得到處都是，實(shí)在很難保持家裏的整潔。不要嘗試著去判斷別人的動機(jī)及想法。他身後的事誰能告訴他呢？」除非你有預(yù)言的恩賜，否則你對於預(yù)測別人的反應(yīng)、想法和感受要非常的小心。當(dāng)某人帶出來一個問題時，你要願意不去提及他的過失及軟弱地來討論這項(xiàng)問題。(參彼前二22~23，三8~11)5)不要想要贏。若是起衝突的雙方能放棄贏的想法，並且尋求上帝賜給我們能力和雙方都能滿意的解決之道是可能的。然而我們很容易便這麼做。箴廿19：「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結(jié)交。你剛開始或許會認(rèn)為這些方法既麻煩又不自然，可是我們的努力將不會白費(fèi)的。當(dāng)你對另外一個人的所做所為感到煩擾時，把這問題帶到神面前，告訴上帝你的感受以及向神懺悔任何你想要報復(fù)的念頭。4)我是不是願意誠實(shí)並且關(guān)心對方呢？5)你是否準(zhǔn)備好來提出一項(xiàng)須改變的特別要求？在你去找對方溝通前，向神尋求賜下一顆如加六1所講溫柔的心。再閱讀「衝突管理之注意事項(xiàng)清單」中的一些有用想法。要約好下次見面談話的時間。對方必須很仔細(xì)地聽，並且要常常做出回應(yīng)。當(dāng)他注意傾聽而且表示了解之時，你情緒的強(qiáng)度可能會降低，特別當(dāng)他能夠以愛的態(tài)度來接納的話。)表皮性的情緒是衝突解決的一項(xiàng)不好的根基。下一步，陳述你所希望的解決方案，讓對方了解在雙方還未找到彼此都滿意的解決之道前這是一項(xiàng)暫時的措施。只說「我了解」是不夠的。這回是他的機(jī)會來告訴你他對這事件以及你所提的解決方案的感受為何。3)他可能建議一項(xiàng)別的解決方案—一項(xiàng)全新的的方案或是修改你所提的方案。這個合約不論是口頭的也好，書面的也好，必須陳述出雙方所應(yīng)該做的，以使這項(xiàng)問題能最終獲得解決。如果無法很快的獲得解決，你就休息一、二天的時間不要去碰這個事題。這並不一定意謂著你做錯了什麼事情或你故意去傷到對方。這項(xiàng)愛神比你與對方一起更能夠來完成原諒的動作。，單獨(dú)及一起回想衝突事件。這種化解衝突的方式的確看起來似乎很麻煩！可是，也就是這種慢工出細(xì)活的方式可以幫助你集中精神在化解歧見的步驟上。試試看，你會知道結(jié)果的。我們必須知道何時把議題放在關(guān)係前頭，即使這意味著關(guān)係會受傷或散掉。」(箴廿二24~25)「分門結(jié)黨的人，警戒過一、二次，就要棄絕他。因?yàn)槟菚r人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負(fù)義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛饗宴不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實(shí)意；這等人你要躲開。這些人的口總要堵??；他們因貪不義之財，將不該教導(dǎo)的教導(dǎo)人，敗壞人的全家。」(約貳一9~10)六、我如何處理「我與他人的衝突」思考一下你是如何處理「我與朋友、家人或他人的衝突」，運(yùn)用此表格來明白你的回應(yīng)1＝幾乎不曾；2＝偶而；3＝有時；4＝經(jīng)常；5＝總是家人 他人 ﹐才開始談衝突的事。 ，我會避免堅(jiān)持我的方式，以防止破壞雙方的關(guān)係。 ，我會避免說「你總是…」 或「你從不…」。 ，和拒絕預(yù)測對方將會有什麼反應(yīng)。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準(zhǔn)?！?路六27~28)「被人毀謗，我們就善勸；直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓?！?林前六1~8)~十七章給了很多處理衝突的原則。」(箴十四17)，然後與能幫助你面對自己的人分享。「衝突處理得當(dāng)」中的六項(xiàng)中心信仰。「衝突處理得當(dāng)」的基本規(guī)則。，與那些你所管理的人一起複習(xí)「衝突處理得當(dāng)」?！感n突處理得當(dāng)」中的聖經(jīng)章節(jié)。在聖經(jīng)中，神給了我們一些妥善管理壓力的策略。(參閱詩卅一9~12)。1)壓力是生活中正常的部份。2)我們在某個時間內(nèi)，所經(jīng)歷的總壓力是會累積的。在B點(diǎn)與C點(diǎn)之間，表示的是適度的壓力。他們認(rèn)為，人類只有身體與理智，並不具有能與上帝親密相交的靈性。確實(shí)，當(dāng)壓力未獲解決，壓力的影響確實(shí)會累積。(參羅五3~4；雅一2~4)4)屬靈的資源提供無與倫比的大能，能夠解決壓力，得勝有餘。(詩卅一9)有人認(rèn)為當(dāng)壓力來臨時，真正屬靈的人，絕對不會難過或痛苦。(參詩六1~7；林後五2~4；太廿六36~38) 內(nèi)在因素 外在因素健康狀況 婚姻家庭靈性的掙扎 重大改變情緒上的掙扎 人際關(guān)係生命的階段 生活環(huán)境不切實(shí)際的期望 工作/事奉的環(huán)境消極的心態(tài) 搖擺不定的未來情緒上的痛苦 各種危機(jī)二、壓力的簡易模式表二描繪出壓力過程的一個非常簡化的模式，包括內(nèi)在壓力以及認(rèn)知的因子。反應(yīng)的健康與否，往往決定於其處理方式。當(dāng)我們無法妥善處理壓力，會出現(xiàn)潛在的毀壞性反應(yīng)。癥狀可能是助力、也可能是阻力，端視我們?nèi)绾翁幚怼０Y狀的發(fā)生是連續(xù)性的，從外在到內(nèi)在的類型都有。但是於事無補(bǔ)，並往往產(chǎn)生破壞性的後果，導(dǎo)致更多的壓力。2)內(nèi)在的癥狀。詩廿二l2~15描繪出壓力不堪負(fù)荷時的情景。大衛(wèi)常常提起自己沮喪的癥狀。情緒及靈性的問題也可能是許多癥狀的根源。1)不切實(shí)際的期望。參閱路加福音廿四21的例子。馬可福音十13描繪出門徒對於孩童的態(tài)度。例如悲傷、憂愁、傷痛、害怕、憤恨或罪惡感的問題，這些都需要透過基督醫(yī)治的大能來癒合。參閱箴十五13。各種內(nèi)在壓力之間有著複雜的互動。狀況本身很少造成壓力，造成壓力的往往是我們對於狀況的認(rèn)知。不切實(shí)際的期望、毀壞性的心態(tài)、痛處三者之間的互動能夠扭曲我們對於情況的認(rèn)知。因此內(nèi)在的壓力能夠使我們渲染或誇大實(shí)際的狀況，扭曲我們的認(rèn)知與感受。壓力情境內(nèi)在壓力知覺壓力花幾分鐘，思考你對於現(xiàn)狀的認(rèn)知。思考解決內(nèi)在壓力時，可以一併考慮。參看腓立比書三12~16以及以弗所書一15~20。讓我們簡短的討論一下。如此一來，我們主動支取了基督往十架上為我們所成就的。使我們不斷更新的是神，不過我們必須也要積極