中俄文學(xué)中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)論文-資料下載頁(yè)
2025-06-22 05:33本頁(yè)面
【正文】 ，面對(duì)著個(gè)人的命運(yùn)與民族前途的思考，他們?cè)谧髡呖嗫嗟奶剿?。方鴻漸出生于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳家庭，生活并不富裕，他只是那個(gè)社會(huì)變革時(shí)期的普通一員，他要為了生計(jì)奔波，卑微的活著，由于受傳統(tǒng)文化和所處階級(jí)的影響，他只能謹(jǐn)小慎微，他沒有能力與反動(dòng)勢(shì)力和自身決裂，這種軟弱性決定了其命運(yùn)的悲劇性?？梢钥闯?，雖然中俄文學(xué)中多余人形象在很多方面有相似性，但都不可避免的帶著深刻的時(shí)代和階級(jí)民族的烙印。5)民族特性的差異畢巧林在日記里經(jīng)常進(jìn)行自我譴責(zé)，他內(nèi)心背負(fù)著沉重的的矛盾，例如 “ 我不由得同自己 ‘我活著是為什么呢，我生來(lái)是為什么目的呢’ 啊, 真的, 目的一定有過(guò), 并且真的, 命運(yùn)留給我的一定是一種崇高的使命, 因?yàn)槲以谖业男撵`里感到無(wú)窮無(wú)盡的力量，但是我卻不能猜到這種使命 ”類似這樣的內(nèi)心獨(dú)白還有很多，從這可以看出畢巧林是一個(gè)具有強(qiáng)烈自我反省和懺悔的意識(shí)，這恰恰也是俄羅斯民族的特性，而這種深刻的自省意識(shí)和懺悔精神是深受東正教的影響，俄羅斯知識(shí)分子都有這種懺悔的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)連接起來(lái)，形成了知識(shí)分子階層對(duì)自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的反思。而方鴻漸的人生經(jīng)歷和悲劇的命運(yùn)則揭示了受傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)一代人的精神面貌和中華民族的某些民族特性，中國(guó)傳統(tǒng)的文化賦予了方鴻漸正直善良的一面的同時(shí)也造成了其性格中的懦弱守舊，四年的留學(xué)生涯并未能改變傳統(tǒng)文化對(duì)其性格的影響，方鴻漸雖向往自由，但是不得不接受父親的訂婚安排 ，為了遵守孝道他不敢違抗父命，深刻反映出了傳統(tǒng)儒家思想對(duì)人性的禁錮和中國(guó)民族性格中保守懦弱的一面。6)藝術(shù)特色的差異圍城是一部以諷刺著稱的小說(shuō)，主要體現(xiàn)在諷刺的幽默語(yǔ)言和豐富的修辭手法的應(yīng)用，書中對(duì)那些腐敗的官員和不能為人師表的教育工作者以辛辣的諷刺，而對(duì)空虛迷茫的主人公方鴻漸和趙辛楣的描寫則表現(xiàn)出幽默的氣質(zhì)，諷刺和幽默只是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，本質(zhì)是作者對(duì)人性的深刻思考。而大量修辭的運(yùn)用更是其偉大的藝術(shù)特色之一，比喻、夸張和運(yùn)用典故是其主要修辭手段，作者在對(duì)鮑小姐、張吉民、唐小姐方鴻漸等人的描寫中運(yùn)用了大量的比喻和夸張，把人物的形象淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，即特色鮮明又幽默深刻，可以說(shuō)比喻等修辭的運(yùn)用是這部作品最偉大的藝術(shù)成就。當(dāng)代英雄最大的藝術(shù)特色就是其心理描寫，并且在敘事寫法上也與眾不同，主要體現(xiàn)在、小說(shuō)敘事時(shí)序的跳躍性和敘事視角的轉(zhuǎn)變，若按照主人公的人生發(fā)展來(lái)寫應(yīng)該是塔曼、梅麗公爵小姐、 宿命論者、貝拉、 馬克西姆 馬克西梅奇、 畢巧林日記這個(gè)順序，而作者卻將情節(jié)時(shí)序打亂，先寫馬克西姆 馬克西梅奇講述與畢巧林的交往經(jīng)歷，再以第三者的角度敘述其與畢巧林重逢的情景，然后交代了畢巧林的死去，最后才將其日志公布出來(lái)，在這其中，作者的敘事角度不斷變換，作者主要是以第一人稱敘事，這其中又包括三種不同的第一視角，無(wú)聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦，其主要區(qū)別在于敘事者與人物的關(guān)系，即作者所站的立場(chǎng)角度不同。其中在對(duì)畢巧林日記的描寫中，作者是以第一人稱內(nèi)聚焦的角度來(lái)寫的，通過(guò)大量的心理描寫來(lái)表現(xiàn)畢巧林的內(nèi)心情感，這也是小說(shuō)的第二個(gè)重要的藝術(shù)特色之一，當(dāng)代英雄是俄國(guó)文學(xué)中最著名的心理小說(shuō)之一，作者先通過(guò)第三者敘述畢巧林與貝拉的愛情故事，接著由作者講述畢巧林的形象，最后畢巧林在日記中進(jìn)行心靈的自我剖析，用日記的形式來(lái)塑造畢巧林的形象是這部作品的重要特色，日記作為一種人物自白，在這里可以對(duì)自我的內(nèi)心世界進(jìn)行剖析，可以觀察外部世界，作者由客觀到主觀的自我分析，把主人公畢巧林的內(nèi)心世界徹底的展示出來(lái)，讓讀者對(duì)人物的認(rèn)知更加真實(shí)，這其中心理分析的手法運(yùn)用的得心應(yīng)手。四、結(jié)語(yǔ)多余人形象的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是密不可分的，同時(shí)又帶有各種文化的烙印，俄國(guó)文學(xué)中的多余人形象反映了在社會(huì)變革時(shí)期一群貴族青年雖有改造社會(huì)的理想，但沒有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，反映了俄羅斯深刻的民族性，即強(qiáng)烈的自我反省和深刻的懺悔，這與東正教的影響有關(guān)，可以說(shuō)多與人形象正是這一民族特性在文學(xué)作品中最好的闡述，多余人形象不僅豐富了俄羅斯文學(xué)殿堂，更展現(xiàn)了有責(zé)任感的作家和思想者對(duì)于俄羅斯民族命運(yùn)的關(guān)切和思考。而中國(guó)文學(xué)中的多余人形象的出現(xiàn)也反映出了特定時(shí)代背景下知識(shí)分子對(duì)民族命運(yùn)和人性的關(guān)懷，中國(guó)的多余人形象不僅借鑒了俄國(guó)文學(xué)中多與人形象的藝術(shù)特色，更有自己深刻的民族內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，本文以方鴻漸和畢巧林為例展開議論分析，著重比較了兩種文學(xué)形象的相似性和差異性，讓我們領(lǐng)略了多余人這一偉大的文學(xué)形象的藝術(shù)魅力。致 謝在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師龍敬老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在我撰寫論文的過(guò)程中，龍敬老師一直給予我提示和寶貴意見，特別是在論文初稿完成之前，給予了我極大地鼓勵(lì)和信心。更難能可貴的是她犀利的語(yǔ)言和對(duì)我嚴(yán)格的要求是我更加專注于論文的撰寫和修改。在此表示真誠(chéng)地感謝和深深的謝意。參考文獻(xiàn)[1]萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》.[M] [2]錢鐘書《圍城》.[M] 人民文學(xué)出版社 .2011[3]曹靖華 《俄國(guó)文學(xué)史》（上）.[M] 北京大學(xué)出版社 2007[4]楊巧珍 別里托夫與方鴻漸形象比較 [J]安徽文學(xué)（下半月）201152320
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