中俄文學(xué)中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)論文-文庫吧
2025-06-07 05:33 本頁面
【正文】 кционного Деспотизма и крепостного праваб они ничего не могли сделать. Хотя у них есть Идеал реформы, Но не хватают смелости и мудрости могут только следовать за толпой, В конце концов они приходили в упадок лишних людей. Лишний человек Китая Появляютсяв литератур в двадцатые и тридц атые годы, Большинство из них является интеллекту алами среднего и верхнего класса. у них есть идеи и выразили надежду на процветание Китая，но не может найти выход.В Китайскорусской современной литературе было много лишних людей,известный русский лишний человек является Евгений Онегин、Печорин、Рудин и . В Китае появился Сяо Jianqiu, Ni Huanzhi, Чжоу Ping и этой статье выбран Печорин и фан нон этой статье проанализированы с Таких точек зрения, , как личность, происхождения, воспитания, и трагическая судьба中俄文學(xué)中的多余人—— 方鴻漸和畢巧林形象比較分析摘要：“多余人”一詞誕生于19 《圍城》和《當(dāng)代英雄》中主人公方鴻漸和畢巧林的分析來闡述中俄兩國文學(xué)中“多余人”形象的異同。關(guān)鍵詞：多余人 方鴻漸 畢巧林 異同前言多余人形象在十九世紀(jì)上半期的俄國和二十世紀(jì)上半葉的中國都曾經(jīng)出現(xiàn)過，多余人是十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的一種典型形象，描述的是貴族知識分子，他們出身高貴，接受過良好的教育，他們胸懷理想，但由于階級局限性，又不能跳出自己生活的圈子，他們看到了社會的弊病，但在反動專制和農(nóng)奴制的統(tǒng)治下又無能為力，他們雖有改革的抱負，但又缺少實踐的勇氣與智慧，他們只能隨波逐流，在彷徨和苦悶中淪落為一事無成的多余人。中國的多余人出現(xiàn)在二三十年代的文學(xué)作品中，他們大多是中上階級知識分子，有思想有知識，期望振興中華，卻找不到出路。在中俄近代文學(xué)中都出現(xiàn)過很多多與人形象，比較著名的俄羅斯多余人形象主要有葉甫蓋尼奧涅金、畢巧林、羅亭、奧博洛莫夫等，中國近代文學(xué)史上比較著名的多余人形象有涓生、覺新、肖澗秋、倪煥之、周萍等，本文摘取其中的畢巧林和方鴻漸兩個文學(xué)形象來做簡要分析。一、中俄文學(xué)中的多余人形象1）方鴻漸方鴻漸出生于二十世紀(jì)二十年代中國一個鄉(xiāng)紳家庭，他秉承了父親的意愿上了大學(xué)，但是他不愿意學(xué)土木和社會學(xué)哲學(xué)等，選擇了被人所鄙視的中國文學(xué)，在岳丈得住下出國留學(xué)，在歐洲三國留學(xué)，最后在美國買了一張假文憑回國了，但是他并沒有學(xué)到能發(fā)揮作用的知識，在社會上不斷碰壁，只能在別人的幫助下謀一份職業(yè)，愛情和婚姻生活的失敗更加劇了其悲劇性，最后成為了社會上的一個多余人。2）畢巧林畢巧林是繼奧涅金之后出現(xiàn)的第二個多余人形象，但是畢巧林比奧涅金更有才華，其悲劇性也更深刻，主人公畢巧林出生在一個貴族家庭，身上充滿了貴族氣質(zhì)，器宇軒昂，原來是一位精力充沛、才智過人的貴族青年，但是在當(dāng)時社會條件下無法施展才能，對當(dāng)時的貴族階層空虛無聊的生活感到厭倦，但又無法擺脫，只能放任自流，玩世不恭，結(jié)果成了只好在一些無聊小事上消耗自己生命的多余人。二、 中俄文學(xué)中“多余人”形象的相似性1）時代背景的相似性十九世紀(jì)上半葉的俄國，沙皇的統(tǒng)治更加嚴(yán)酷，更加黑暗，農(nóng)奴制根深蒂固，人民遭受殘酷壓迫，人性受到壓抑，社會矛盾激化，此時西方資本主義已經(jīng)萌芽，即將進行工業(yè)革命，而俄國的農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)矛盾日益激化，同時西方資本主義思想文化傳入俄國，俄國一部分先進的貴族和知識分子接受了先進的西方文化，他們看到了俄國沙皇統(tǒng)治的黑暗社會的落后，胸懷改革的抱負，但是無奈自身力量薄弱加之其階級局限性，決定了他們不可能有所作為，他們就成為了既不能造福社會也不能獲得個人幸福的多余人。中國20世紀(jì)上半葉也經(jīng)歷了深刻的社會變革，中華民族正在遭受日本帝國主義的欺凌，階級矛盾尖銳，國家暗無天日，民族危機嚴(yán)重，而此時期也是中西文化深刻交融，中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的時期，這個時期的知識分子大都是受五四文化影響成長起來的一代人，在東西方文化的熏陶中他們表現(xiàn)了先進的一面，但是面對民族危機極深刻的社會矛盾，他們又無能為力，在新舊制度的大變革環(huán)境下，他們成了中國社會的多余人?？梢?，中俄文學(xué)中多余人出現(xiàn)的時代背景都是在國內(nèi)經(jīng)歷著深刻社會矛盾，又面臨著西方先進的資本主義文化的入侵，在深刻的社會變革中誕生了獨特的一群多余
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