先秦時(shí)期政治文化經(jīng)濟(jì)-資料下載頁(yè)
2025-06-22 02:56本頁(yè)面
【正文】 權(quán)，使自己的生活得到相對(duì)穩(wěn)定。 c.“節(jié)用”“節(jié)葬”：他反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲，揮霍浪費(fèi)，要求節(jié)約開(kāi)支，葬禮從儉。這反映了勞動(dòng)人民珍惜勞動(dòng)成果的要求。 墨子政治思想產(chǎn)生的社會(huì)根源：墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期。當(dāng)時(shí)，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時(shí)，各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)破壞。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。 注意： Ⅰ、諸子百家中相同的觀點(diǎn): 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政局動(dòng)蕩,諸子百家從不同的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)對(duì)社會(huì)提出不同的主張，其中，道家、儒家、墨家的主張均有利于社會(huì)的和諧. 但道家主張“無(wú)為”，儒家重視“人為”。儒墨兩家均有“愛(ài)人”主張，但階級(jí)屬性不一樣，儒家代表的是統(tǒng)治階級(jí)，所主張的愛(ài)有階級(jí)差別。墨家代表的是平民階層,所主張的愛(ài)是無(wú)等級(jí)差別的愛(ài)。 Ⅱ、諸子百家中相反的觀點(diǎn): (1)在治國(guó)上:儒家主張“仁政”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。而法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。 (2)在人性上:孟子主張“性本善”,而荀子主張“性本惡”。 (3)在對(duì)人與自然的關(guān)系上:荀子主張“制天命”。而老子主張“順自然”。莊子主張?zhí)炫c人“不相勝”。 (4)在人生態(tài)度上:儒家主張積極入世,強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。而道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“超脫”。 三、“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的影響 （1）是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng).。 （2）是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。 （3）推動(dòng)了中國(guó)主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推動(dòng)了古代社會(huì)進(jìn)步，促使奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的變革。 儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器。 諸子百家的思想在今天大放異彩: 儒家的“仁政”——“以德治國(guó)” 法家的法治思想——“依法治國(guó)” 孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
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