【正文】 為中國瓷器的珍貴和魔力，即使是擁有少量中國瓷器的王公貴族，也沒有人會真正拿瓷器來使用，而是作為貴重的物品加以珍藏，只在重要的宴會才會拿出來象征性的使用來炫耀自己的財富和地位?！弊钯F重的沙拉、水果及果醬 ， 不用瓷器盛著就什么也不是了 ..... 教皇、國王、君主、公爵、侯爵 ......都遵循這個習慣” ★ 在最早和中國貿易的葡萄牙，王后、公主的手鐲都是中國瓷器，葡萄牙國王贈送給意大利國王的禮物也常常是中國瓷器，并且王后委托人在中國訂燒自己肖像的餐具，贈送給有功的士兵。 第四課時 （一）百家爭鳴： ?百家爭鳴局面出現(xiàn)的條件： 三、春秋戰(zhàn)國時期的思想文化： ? 經濟根源： 生產力發(fā)展出現(xiàn)多種經濟基礎 并存局面。 ? 政治狀況： 奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。 ? 階級基礎： 士人階層崛起，對當時的社會變革發(fā)表不同的見解，形成了不同的派別。 ? 社會環(huán)境： 私學興起；各諸侯國君主為了稱霸爭雄競相招攬人才，禮賢下士，使各個學派都有了發(fā)展機會。 社會大變革 （一）百家爭鳴： ?春秋時期思想家 A：孔子 1）提出了 “ 仁 ” 和 “ 禮 ” 的學說。 “ 仁 ” 要求 “ 仁者愛人 ” ，遵循 “ 忠恕 ” 之道。 “ 禮 ” 要求人要 “ 克己復禮 ” ，即言行要符合西周時的等級名分制度。為此，他提出 “ 正名 ” 主張，提倡貴賤有序的社會等級秩序。 2）主張 “ 為政以德 ” ，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。 3）主張對鬼神敬而遠之 ，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應當把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。 4） 教育思想 :教育上主張教師要 “ 有教無類 ” 和 “ 因材施教 ” 等；學生學習要 “ 知之為知之，不知為不知 ” ，注意反復復習，持之以恒，將學與思結合，并 “ 當仁不讓于師 ”等。 教學方法 教育原則（教學對象） 學習方法 學習態(tài)度 “ 有教無類” “ 因材施教” “ 知之為知之，不知為不知” “ 溫故而知新” “ 學而不思則罔，思而不學則怠” 當仁不讓于師 ： 孔子的思想后來 經過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系， 成為中國傳統(tǒng)文化的主流 。孔子也被推崇為圣人，受到后人景仰。 孔子思想的地位和影響 ： 其博大精神的文化品格， 在世界文化史上具有重要影響。 道 是 萬 物 本 原 春秋時期思想家B：老子 辯 證 法 無 為 而 治 老子畫像 以柔克剛 以德報怨 大智若愚 深藏若虛 知人者智 自知者明 天網恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故縱 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退 1)認為“道”是天地萬物的本原，是最高的哲學概念。 提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，否定了“天命” 的絕對權威。 2)提出了辯證法思想 ， 指出任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉化。主張“守靜”可以“以弱勝強”。 3） 政治上“無為而治” ， 反對使用權謀，威逼百姓，要以“無事取天下”。 老子的哲學思想及其政治主張 （思想家、道家學派創(chuàng)始人） 4） 向往 “雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的 原始純樸的小國寡民的社會 ， 還 主張 對百姓進行 愚民統(tǒng)治 ， 這些保守思想在歷史上產生了消極影響。 老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括 哲學、倫理學 以及中國人的 思維方式、道德人格 產生了深遠影響。 老 子 思 想 的 影 響 人 物 學 派 政治 思想 哲學 思想 教育 思想 歷史 影響 孔子 老子 儒家 道家 仁、禮、為政以德 無為而治 敬鬼神而遠之 道是萬物本原 辯證法 有教無類、 因材施教、 注重學習方法 中國傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響。 第一個探討宇宙本原；對中國文化產生深遠影響。 戰(zhàn)國時期思想家： ?（ 1）儒家：孟子 材料一： “ 以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，心中悅而誠服也。以德行仁政者王 ” “ 民為貴，社稷次之，君為輕 ” 材料二： “ 水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。 ” 材料三： “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫也。 ” “ 仁政”學說 人性本善說 “ 養(yǎng)浩然之氣”、先義后利 ?材料一： “天行有常，不為堯存，不為桀亡” “制天命而用之” ?材料二： “人之性，惡；其善者，偽也。” ?（ 2）儒家：荀子 戰(zhàn)國時期思想家： 樸素的唯物思想 人性本惡論 禮法并施 孔子、孟子、荀子思想主張比較 （ 1）背景： （ 2）目的： （ 3）性質： （ 4）內容： （ 1）人性和倫理觀： （ 2）思想核心： （ 3）階級屬性： 古代民本思想 君舟民水 民貴君輕 為政以德 以君為本 “ 兼愛” “非攻” “尚力” “節(jié)用”、“節(jié)葬” 墨子 ?（ 3）墨家：墨子 墨家學說在戰(zhàn)國時期曾被其他學派廣泛吸收，一度成為顯學，而到了戰(zhàn)國以后不受重視，這是為什么呢？ 莊子，戰(zhàn)國時期道家學派的主要代表，他繼承并發(fā)展了老子的思想體系，莊子的思想主要體現(xiàn)在 《 莊子 》 一書中。 莊子 ?（ 4）道家：莊子 ?“ 齊物”觀點 ?“逍遙”的人生態(tài)度 ?天與人“不相勝” 朝 三 暮 四 有個老人養(yǎng)了一群猴子，他對猴子說：每天早晨給你們三個橡子，晚上給你們四個橡子，怎么樣？猴子聽了，都怒氣沖沖。老人改口說：那么早晨給四個，晚上給三個，怎么樣？猴子聽了，都很高興。 名稱和數(shù)量沒有改變，為什么猴子會先怒后喜呢？ 這則故事體現(xiàn)了莊子什么思想主張？ “ 齊物”觀點 韓非，戰(zhàn)國末期的一位思想家，法家的集大成者。 他的思想成為秦治理國家的指導思想 。他的著作經后人整理成 《 韓非子 》 。 韓非 ?（ 5）法家：韓非子 ?“ 法”“術”“勢”相結合的君主集權理論 ?以法治國，法不阿貴 ?變法革新 法家 李悝、吳起、商鞅 申不害 以法制代替禮制 “ 循名責實” 法術勢相結合君主集權理論 什么是法、術、勢？三者之間是什么關系？ 戰(zhàn)國時期的法家 法：法律 術：權術 勢：權威 處理政事的基礎 君主控御群臣的工具 君主的“筋力” 法、術、勢三者不可分離，勢是法和術的前提， 法是要求臣下必須遵守的，術是君主時刻不能離開的。 法家最大的特點： 與時俱進，革故鼎新， 以“法治”取代“禮治”。 吳起 軍事思想 （ 1）”文德“與”武備“兼重 （ 2）主張”教戒為先“ 孫臏 軍事思想： 強調要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢，重視人的作用。 吳起和孫臏都受到 《 孫子兵法 》 的影響 孫臏 ?（ 6）兵家： 吳起、孫臏 儒家學說 道家學說 法家學說 —— 孕育了我國傳統(tǒng)文化中的 政治理想 和 道德準則 —— 構成了 2022多年傳統(tǒng)思想的 哲學基礎 —— 其中的 變革思想 成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器 ?百家爭鳴局面出現(xiàn)的歷史意義： （二）文化科技： ? 《 詩經 》 ： 起止時間： 主要內容： 特點： 句式、語言、風格、手法 對后世詩歌創(chuàng)作的影響： ?楚辭： 代表作： 主要內容： 對文學創(chuàng)作的影響： ?主要科技成就： 天文： 醫(yī)學： 數(shù)學： ?藝術： 文字變化： 繪畫變化及代表作：