先秦時期政治文化經(jīng)濟-預(yù)覽頁
【正文】 井田制是一種奴隸社會的土地國有制；春秋戰(zhàn)國時期土地私有制形成。 （3）、西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。西周實行“工商食官”政策。所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層、各派別政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會萬事萬物做出解釋。 在階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。 儒家思想： （1）孔子：“仁”、“禮”，仁愛之心對待他人，為政以德 （2）孟子：仁政，民本思想，性善論，統(tǒng)治者個人政治素養(yǎng)，提出“民貴君輕” （3）荀子：性惡論，強調(diào)“仁義”“王道”，仁愛和正義，寬惠正直道家思想： 整體特點：這一學(xué)派以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。是戰(zhàn)國中沒落的奴隸主貴族的思想代表。 ②提出“齊物”的觀點。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。他認為要做到齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤，才能達到與天地萬物為一的精神境界，從而逍遙自得。因此人必須順應(yīng)自然。商鞅變法①廢舊制：廢除世卿世祿、井田制，禁止父子兄弟同家共財?！獮榻Y(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家提供了理論依據(jù)。同時主張以嚴刑峻法鎮(zhèn)壓人民的反抗?！w現(xiàn)新興地主階級改革舊制度的進取精神。漢代以后其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護專制政權(quán)的工具（獨立法家體系逐漸消失）。但戰(zhàn)國之后，就不受重視了(1)墨家學(xué)說的特點：據(jù)說墨家門人弟子結(jié)成的學(xué)術(shù)團體以紀律嚴密著稱。這些主張，都貫穿著講求實際功利的精神。 b.“尚賢”“尚同”：“尚賢”是要求國君不分等級，舉用賢才，反對“骨肉之親無故富貴”的世卿世祿制，要求向“農(nóng)與工肆之人”開放政權(quán)，對這些人“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”。 c.“節(jié)用”“節(jié)葬”：他反對統(tǒng)治者窮奢極欲，揮霍浪費，要求節(jié)約開支，葬禮從儉。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。儒墨兩家均有“愛人”主張，但階級屬性不一樣，儒家代表的是統(tǒng)治階級，所主張的愛有階級差別。 (2)在人性上:孟子主張“性本善”,而荀子主張“性本惡”。 (4)在人生態(tài)度上:儒家主張積極入世,強調(diào)社會責(zé)任。 （3）推動了中國主流文化思想儒家思想
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