考研政治魯生：第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律-資料下載頁
2025-06-22 02:39本頁面
【正文】 勢(shì)?！ 、勖艿耐恍院投窢幮允遣豢煞指畹?。一方面，矛盾的同一性不能離開斗爭性，矛盾的同一性是有差別的具體的同一，而這種同一必須包含著斗爭；另一方面，矛盾的斗爭性也離不開同一性，斗爭性總是寓于同一性之中，斗爭總是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭。 ?、苄味蠈W(xué)把矛盾的同一性和斗爭性加以割裂，或者只見同一不見斗爭，或者只見斗爭不見同一?！ 。ㄈ┟苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力 1．事物發(fā)展是自我發(fā)展，其根本動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾 2．矛盾雙方的既同一又斗爭，推動(dòng)事物的發(fā)展 ①矛盾雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。 ?、诿茈p方相互包含，使任何一方都從對(duì)方那里吸收到了有利于自身的因素，從而在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到發(fā)展。 ?、勖茈p方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)?！ 、苊茈p方相互排斥、相互否定、相互斗爭，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會(huì)引起事物的質(zhì)變。3． 內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過程中的地位和作用 ①內(nèi)因和外因的含義。內(nèi)因是指事物自身所包含的諸要素的對(duì)立統(tǒng)一，即內(nèi)部矛盾。外因是指一事物和他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾。 ?、趦?nèi)因和外因的關(guān)系： 其一，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，它是第一位的，它決定著事物發(fā)展的基本趨向?！ ∑涠?，外因是事物發(fā)展的外部條件，它是第二位的，它對(duì)事物的發(fā)展起著加速或延緩的作用?！ ∑淙?，外因必須通過內(nèi)因而起作用?！ 、坌味蠈W(xué)割裂內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，或者否認(rèn)內(nèi)因夸大外因，表現(xiàn)為“外因論”；或者否認(rèn)外因而只承認(rèn)內(nèi)因?！ 。ㄋ模┟艿钠毡樾院吞厥庑浴 ?．矛盾的普遍性 ?、倜艿钠毡樾缘暮x。矛盾的普遍性是指矛盾的共性，它有兩方面的含義：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！ 、诎盐彰芷毡樾栽淼囊饬x 矛盾觀點(diǎn)是辯證法的最根本的觀點(diǎn)，因此，堅(jiān)持矛盾的普遍存在是堅(jiān)持辯證法的前提。根據(jù)矛盾普遍存在的原理，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用矛盾的方法分析問題，解決問題。 2．矛盾的特殊性 ?、倜艿奶厥庑缘暮x。矛盾的特殊性指矛盾的個(gè)性，即具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)?！ 、诎盐彰芴厥庑栽淼囊饬x 矛盾的特殊性原理要求我們必面堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義最本質(zhì)的東西。只有具體地分析特殊的矛盾，我們才能把不同的事物加以區(qū)別，找出事物發(fā)展變化的特殊原因，從而找到解決矛盾的正確的方法。 3．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 ?、倜艿钠毡樾允侵甘挛锏墓残裕艿奶厥庑允侵甘挛锏膫€(gè)性。二者相互區(qū)別，不容混淆。 ?、诿艿钠毡樾院吞厥庑允窍嗷ヒ来?、相互聯(lián)結(jié)的，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。一方面，矛盾的普遍性不能離開矛盾的特殊性，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中。換句話說，共性不能離開個(gè)性，共性存在于個(gè)性之中。另一方面，矛盾的特殊性也總是和矛盾的普遍性相聯(lián)系而存在的，矛盾的特殊性總是包含著矛盾的普遍性。換句話說，個(gè)性總是和共性相聯(lián)系而存在的，個(gè)性總是包含著某種共性。 ?、勖艿钠毡樾院兔艿奶厥庑栽谝欢ǖ臈l件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物存在范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合下為普遍性的東西即共性的東西，在更大的場合中可以轉(zhuǎn)化為特殊性的東西即個(gè)性的東西；在一定場合下為特殊性的東西即個(gè)性的東西，在更小的場合中可以轉(zhuǎn)化為普遍性的東西即共性的東西。4． 把握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義 ?、倜艿钠毡樾院吞厥庑?、共性和個(gè)性的關(guān)系的道理，是矛盾問題的精髓，也是唯物辯證法的精髓。這個(gè)道理，貫穿于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法其他原理之中?！ 、诿艿钠毡樾院吞厥庑?、共性和個(gè)性的關(guān)系的道理，給我們提供了正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)矛盾的一般法則。人類的認(rèn)識(shí)總是先從認(rèn)識(shí)個(gè)性開始，經(jīng)過抽象，把握該類事物的共性；然后在共性的指導(dǎo)下，再去研究新的個(gè)性。人類認(rèn)識(shí)的一般秩序是：“個(gè)性 共性 個(gè)性”或“矛盾的特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性”。 ?、勖艿钠毡樾院吞厥庑?、共性和個(gè)性的道理，既是馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，又是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義這一理論的哲學(xué)基礎(chǔ)?！ ∥覈谏鐣?huì)主義建設(shè)中，既要堅(jiān)持社會(huì)主義的共性，又要從我國的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)出中國特色這一個(gè)性。在所有制方面，我們堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共存；在分配形式方面，我們堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配形式共存；在政治上，我們堅(jiān)持人民民主專政；在指導(dǎo)思想上，我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想。所有這些，都是共性和個(gè)性相統(tǒng)一。 ?。ㄎ澹┟馨l(fā)展的不平衡性 1．主要矛盾與次要矛盾 ?、俸x。在復(fù)雜的矛盾系統(tǒng)中，矛盾可分為主、次矛盾。主要矛盾是指居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用的矛盾。次要矛盾是指處于服從地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾?！ 、陉P(guān)系： 首先，主要矛盾在矛盾體系中起主導(dǎo)作用，它制約著次要矛盾，因此，我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)應(yīng)用主要精力解決主要矛盾?！ ∑浯?，次要矛盾影響主要矛盾，次要矛盾解決得好，有利于主要矛盾的解決。因此，我們必須在抓主要矛盾的同時(shí)，也要注意解決次要矛盾。要統(tǒng)籌兼顧，全面安排?！ ≡俅危饕芎痛我茉谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。一旦出現(xiàn)轉(zhuǎn)化，我們工作的重點(diǎn)也相應(yīng)地轉(zhuǎn)移。2． 矛盾的主要方面與次要方面 ?、俸x。矛盾的兩個(gè)方面有主、次之分。矛盾的主要方面是指處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指處于被支配地位的方面。②關(guān)系：首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定?！ ∑浯?，矛盾的次要方面也影響、制約矛盾的主要方面。 再次，矛盾的主、次雙方在一定條件下可以易位，在這種情況下，事物的性質(zhì)會(huì)發(fā)生變化?！ 「鶕?jù)這一原理，我們分析問題時(shí)，要分清主流與支流，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。3． 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 主、次矛盾及矛盾主、次方面原理，要求我們?cè)诠ぷ髦袌?jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論?！ 。┲袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀 在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的辯證思想中，關(guān)于矛盾的觀點(diǎn)十分豐富。中國思想家很早就提出了“一陰一陽之謂道”、“物生有兩”、“一分為二”、“相對(duì)相生”、“相反相成”等涉及矛盾觀點(diǎn)的命題。此外，“福兮禍所倚，禍兮福所伏”、“物壯則老”、“物極必反”、“至相反，盛則衰”等命題，也包含了矛盾普遍存在的思想。14 /
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