德育原理考題及答案-資料下載頁
2025-06-21 23:38本頁面
【正文】 。主要是因為道德法則的本質是要求人以利他或者超越的方式處理好利益關系；道德教育所要完成的任務的往往是對個體利益的調整、態(tài)度的改變和行為的約束。復雜性的另外一個表現是道德教育過程的多端性。德育過程的多端性：多端性指道德教育過程可以從知、情、意、行任何一個心理環(huán)節(jié)開始分析德育過程的特點 德育過程的特點可以從德育過程與社會影響、其他教育過程和個體品德發(fā)展過程三個角度予以界定①計劃性與正面性 ②復雜性與多端性 ③引導性與整合性分析德育過程的基本矛盾 A有學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾 B德育目標要求同學生的道德發(fā)展實際的矛盾C學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾。主要矛盾 即德育目標要求同學生的道德發(fā)展實際的矛盾分析德育過程的規(guī)律 A活動和交往是德育的基礎,應組織好教育性活動 B矛盾運動是德育過程的動力,應處理好德育過程中 的各種矛盾 C德育過程具有復雜性、反復性、長期性,應堅持教育與再教育 德育過程的組織應該注意哪些基本原則 ①保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間的張力。②注意學校德育的物質和精神文化條件的建設③注意“教育性的活動與交往”的安排。④堅持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一第七章 品德及其結構品德品德是一定的道德規(guī)范在個人思想和行為中表現出來的較為穩(wěn)定的特點和傾向，是道德認知、道德情感、道德行為等構成的綜合體。道德動機(1) 道德動機是引起道德行為的內驅力量從結構成分的觀點來看，道德動機是品德的深層結構，道德行為方式則是品德的表層結構。道德動機是品德的內在的動力系統(tǒng)，道德行為方式則是品德的外部表現。前者制約后者；但只有通過后者才能揭示前者。只有認識了道德動機才能防止一些道德行為的產生，才能鼓勵另一些道德行為的發(fā)展。（2作為個性的一個特殊表現的品德，它的動機系統(tǒng)主要由興趣、欲望、信念、理想、世界觀等與道德有關的需要的具體表現。道德信念和道德理想是其核心因素. (3)道德動機是品德結構的一個子系統(tǒng)它本身又是包含許多不同層次、水平、序列的亞系統(tǒng)，很大程度上制約著人的道德行為。道德認識道德認識是對于道德規(guī)范和道德范疇及其意義的認識，它是人的認識過程在品德上的表現，一般成為品德的理智特征。它表現在兩個方面：一是道德思維發(fā)展的水平，二是道德觀念變化的程度。前者主要表現為道德認識的形式。后者則主要體現為道德認識的內容。道德情感 道德情感是直接地與人所具有的對于一定道德規(guī)范的需要相聯系的一種體驗。當人的思想意圖和行為舉止符合一定社會準則的需要時，就感到道德上的滿足；否則，就感到悔恨或不滿意。道德情感是人的情感過程在品德上的表現，一般成為品德的情感特征。道德情感也表現在兩個方面：一是道德情感的形式，二是道德情感的社會性內容。道德意志道德意志是一個人自覺地克服困難去完成預定的道德目的、任務，以實現一定道德動機的活動。道德意志是調節(jié)道德行為的內部力量，它是人的意志過程或主觀能動性在品德上的表現，一般稱為品德的意志特征。道德意志主要表現在道德意志的品質和言行一致性這兩個方面。道德行為道德行為是在一定道德意識支配下所采取的各種行動。人的道德面貌是以道德行為來表現、來說明的，也就是說，道德行為是一個人道德意識的外部表現形態(tài)，一般成為品德的行為特征。 道德行為主要包括道德的行為技能和道德習慣兩個成分。分析說明品德的心理特征系統(tǒng)的組成要素及特征 品德的心理特征包括道德認知、道德行為、道德情感、道德意志這四個要素。它們是彼此聯系、不可割裂的一個整體。在一個人的品德發(fā)生發(fā)展中，每一個特征都是不可忽視的。缺乏正確的道德認識，道德行為則容易產生盲目性；沒有良好的道德情感，就不能產生積極的道德態(tài)度；失去堅定的道德意志，就無法調節(jié)道德情感和行為，知與行也難以一致；若無恰當的道德行為，道德認識、情感、意志就無法表現?？梢姡@四個特征是相互制約的。第八章 德育方法與德育手段德育方法 德育方法是指教師和學生在德育過程中，為達成一定的德育目標而采用的、有一定內在聯系的活動方式與手段的組合。講授法講授法指是以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)，連貫地向學生傳授知識、表達情感和價值觀念的教育方法。談話法談話法是指以師生交談的方式進行知識教學和價值輔導的教育方法。討論法討論法是指在教師指導下，學生用討論與辯論等方式就某一道德問題各抒己見、澄清思想、尋求結論的教育方法。道德實踐法道德實踐是指教育過程中學習主體積極改造主觀世界的一切學習性的實踐活動。其基本形式有：模擬活動、社會實踐和日常規(guī)范訓練等。分析說明使用獎勵應當注意的基本要求。獎勵作為一種積極強化的教育方法在教育活動中被廣泛接受和采用。獎勵意味著對學生正確認識與行為的肯定或較高的評價。適當的獎勵可使學生得到精神上的滿足和愉悅，增強其學習的動機，改善教育活動的氛圍。所以在使用獎勵過程中，應當遵循這些要求：獎勵的指向不僅是成功的結果，而且是獲得成就的過程，即過程中表現的動機、態(tài)度、學習方式、意志力等。獎勵的頻率和程度恰當注意獎勵的靈活運用無論何種形式的獎勵，本質上都應是精神上的鼓勵。盡可能面向全體學生，以形成集體道德輿論，獲得學生群體的支持，也收到教育全體學生的功效。分析說明懲罰作為教育方法的意義與局限懲罰,表示懲戒,責罰,處罰,或者施加鞭韃或體罰使之服貼、受辱。它是一種傳統(tǒng)的教育方法.。一方面，懲罰具有一定得教育性。如在中國古代教育中，尤其是禪宗的教育思想中，“當頭棒喝”對人的驚醒教育作用曾得到過特別的強調。馬卡連柯也曾指出“合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強性格，培養(yǎng)學生的責任感……”。但另一方面懲罰又不符合現代教育尊重學生的基本民主精神，不合理的懲罰極易給學生造成身體上和精神上的傷害，且懲罰所起的教育作用只是暫時的，并沒有觸碰到問題的本質，解決不了問題的實質。分析說明使用懲罰應當注意的基本要求懲罰一定要合理。我們在使用懲罰時應當注意：懲罰的目的是教育，不能為懲罰而懲罰。必須讓學生認識到問題所在，認識懲罰手段所實際寄寓的教師的愛心、善意與尊重。在學生已經認識錯誤所在并決心不再重犯時應免于或者減輕處罰。懲罰應當合情合理、公平、準確。要避免那種主觀、武斷和隨意的懲罰。懲罰的要具有靈活性。①指形式的多樣性②對象的差異性。懲罰要建立在對學生人格的尊重基礎之上。懲罰強度應足以警醒學生，但又必須避免傷害學生的自尊，造成精神或身體上的傷害。適合公開處罰的懲罰應當充分發(fā)揚民主獲得學生群體的道德支持，也擴大懲罰的教育面。
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