美術(shù)人類學(xué)視野下民族民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)及利用-資料下載頁(yè)
2025-06-21 20:39本頁(yè)面
【正文】 北京、江蘇、浙江等工藝美術(shù)發(fā)達(dá)的省、市民同樣陷入不景氣的狀態(tài)。民間戲曲一些戲劇的衰落并不是自今日始，在張庚主編的《中國(guó)戲曲志》中，可大致看出一些省份民國(guó)以來(lái)戲曲衰敗的軌跡，如四川，民國(guó)初年有劇種32個(gè)，已消失6個(gè)，無(wú)專業(yè)劇團(tuán)的18個(gè)，一個(gè)劇團(tuán)支撐一個(gè)劇種的5個(gè)。陜西，民國(guó)初年有29個(gè)劇種，到今天消亡2個(gè)，無(wú)專業(yè)劇團(tuán)的7個(gè)，一個(gè)劇團(tuán)支撐一個(gè)劇種的7個(gè)。又據(jù)廣西文化部門材料，新中國(guó)建立初期，廣西地方劇種18個(gè)，如桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、邕劇、粵劇、絲竹戲、采茶戲、牛歌戲、牛娘戲、鹿兒戲、客家戲、文場(chǎng)戲、師公戲、壯師劇、侗戲、苗戲、毛南戲等，到上一世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇以外，其它劇種多已難得一見。一些劇種一發(fā)出搶救呼吁，大多是寫一個(gè)好劇本，請(qǐng)一個(gè)名導(dǎo)演，排一出“精品”戲，上京演出，贏得領(lǐng)導(dǎo)、專家贊譽(yù)，隨即打入冷宮。其他藝術(shù)形式年畫、剪紙、皮影過去在民間都很流行，宋代已有彩版印刷年畫，到清代，全國(guó)各省幾乎都有作坊，如山東濰坊楊家埠，蘇州桃花塢，天津楊柳青，河南朱仙鎮(zhèn)，河北武強(qiáng)，四川夾江、綿竹，福建泉州，廣東佛山等地年畫都很出名。但20世紀(jì)80年代以來(lái)，傳統(tǒng)木版年畫，除專家、學(xué)者、外國(guó)人外，很少有人問津。剪紙，幾乎南北各省都有，流傳甚廣，但學(xué)習(xí)的人主要是農(nóng)村婦女，而且年輕人并不重視它的傳承。皮影，原來(lái)在大江南北演出，但現(xiàn)在的演出范圍越來(lái)越小，團(tuán)體越來(lái)越少。解放前，皮影劇團(tuán)約有上千個(gè)，現(xiàn)在連兩個(gè)人的團(tuán)統(tǒng)計(jì)在內(nèi)也不足百個(gè)，能夠正?；顒?dòng)的只有十幾個(gè)。少數(shù)民族的有形與無(wú)形文化少數(shù)民族的建筑、手工藝品、音樂舞蹈、服飾、借助語(yǔ)言傳承的神話傳說、民歌、古籍整理等諸多方面都缺乏必要的保護(hù)，面臨失傳的危險(xiǎn)。保護(hù)民間文化的原則與對(duì)策保護(hù)民族民間文化的立法工作條件已經(jīng)成熟，云南省人大、貴州省人大已率先制定了地方法規(guī)，在此基礎(chǔ)上全國(guó)性的民族民間文化保護(hù)法起草工作正在進(jìn)行中。目前文化部與全國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)正醞釀開展一項(xiàng)《中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程》，有關(guān)部門也在組織進(jìn)行一次對(duì)民族民間文化的全面普查工作。我們不能為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化而阻止廣大群眾生活方式的轉(zhuǎn)變，各民族人民要求改變自身某些習(xí)俗一定意義上也是民族進(jìn)步的一種表現(xiàn)。歷史上傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性事實(shí)上是通過適度的變異性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們只能引導(dǎo)群眾珍視歷史，不忘根本，盡可能多地留下歷史的痕跡。傳統(tǒng)民族民間文化的保護(hù)要實(shí)行政府為主導(dǎo)和社會(huì)廣泛參與相結(jié)合的原則。為了盡可能多地保護(hù)民族民間文化，應(yīng)該也有可能動(dòng)員廣大群眾參與。國(guó)外有很多成功經(jīng)驗(yàn)，如法國(guó)就有“法國(guó)風(fēng)景和審美觀保護(hù)會(huì)”、“文化遺產(chǎn)基金會(huì)”等組織協(xié)助政府開展保護(hù)工作。而政府出資的保護(hù)則只能選擇那些歷史價(jià)值、文化價(jià)值高，有更強(qiáng)典型性、代表性的東西，立項(xiàng)編入名錄，實(shí)行重點(diǎn)保護(hù)?？煞种醒?、省、縣若干級(jí)別，分級(jí)編選，各不重復(fù)。民族民間文化的保存，通過文字音像手段記錄下來(lái)，與實(shí)物一起收藏展示在博物館里，當(dāng)然是一條重要途徑，然而更重要的是讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，融入新時(shí)代、新生活中，找到自己新的位置，參與新的創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化既應(yīng)該化為“基因”，凝為骨血，潛在地影響人們的心理、氣質(zhì)、思維方式，也應(yīng)該活躍在人們的衣、食、住、行、用、休閑娛樂當(dāng)中，它可以原形原貌、“原汁原味”地出場(chǎng)，也可以順應(yīng)已變化了的形式、習(xí)俗、審美情趣，“適應(yīng)性”地進(jìn)入。由于各種原因，文化工作著力點(diǎn)一般都放在城市，而為了保護(hù)民族民間文化，就必須把目光投向農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)。“禮失求諸野”，少數(shù)民族地區(qū)是傳統(tǒng)歌舞的海洋、神話傳說的故鄉(xiāng)，內(nèi)地農(nóng)村也存在大量民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，如風(fēng)箏之鄉(xiāng)、剪紙之鄉(xiāng)、木雕之鄉(xiāng)等，少數(shù)民族和農(nóng)村地區(qū)，作為傳統(tǒng)文化的沃壤，有濃厚的適宜于傳統(tǒng)文化生存的氛圍，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。（原載《人民日?qǐng)?bào)》2002年12月24日第十版)7 / 7
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