中國(guó)文化藝術(shù)史導(dǎo)論-資料下載頁(yè)
2025-06-21 07:36本頁(yè)面
【正文】 典已形成。 、定格期：秦漢。這個(gè)時(shí)期古代統(tǒng)一帝國(guó)建立完成，諸子百家的各騁其說(shuō)也變?yōu)楠?dú)尊儒術(shù)，經(jīng)學(xué)正式成為官方意識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著思想一統(tǒng)的局面也順利實(shí)現(xiàn)。但統(tǒng)治者實(shí)際奉行的是儒法結(jié)合、王霸雜用的統(tǒng)治術(shù)，之后的幾千年無(wú)不如此。各種制度和 標(biāo)準(zhǔn)在此時(shí)確立， 漢族及代表其文化成果的漢語(yǔ)、漢字、漢文都基本定格于這時(shí)期。王朝內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)和王朝更迭的模式也于秦漢時(shí)期定型。對(duì)周邊民族的優(yōu)勢(shì)地位得以確立。世界同時(shí)期可與媲美的文明是印度的孔雀王朝文化和歐洲的羅馬文化。 、中印文化融合期：魏晉南北朝至唐中葉。這時(shí)期，中國(guó)文化與周邊文化發(fā)生了頻繁的接觸和融合，各種思想異彩紛呈，中華文化在這個(gè)過(guò)程中贏得了復(fù)壯的生機(jī)。這時(shí)段的主要沖突方是農(nóng)耕文化和游牧文化，以及佛教和中國(guó)本土的儒家和道教思想的融通吸納。這時(shí)文化重心和經(jīng)濟(jì)重心都在逐漸南移。而南京作為六朝古都，也長(zhǎng)期是南方的政治中心。 ：唐中葉至明中葉。中唐是中國(guó)傳統(tǒng)文化、政治、經(jīng)濟(jì)的分水嶺。清代葉燮在 《 原詩(shī) 》 一書(shū)中指出，中唐不但是唐朝一代之 “ 中 ” ，而且是 “ 千古百代之中 ” ，于詩(shī)歌如此，于政治、經(jīng)濟(jì)、思想、學(xué)術(shù)也無(wú)不如此。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，朝廷對(duì)平民的直接經(jīng)濟(jì)關(guān)系確立下來(lái)。政治上科舉制的作用越來(lái)越重要，并逐步取 代了唐朝以科舉和世襲相結(jié)合的取士制度，官吏的選撥相對(duì)公平和開(kāi)放，形成中國(guó)特色的文官制度。 租庸調(diào)法：丁男、中男授田一頃，歲輸粟二石，為租。隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)歲輸綾、絹、絁兩文，布加 1/5，前者兼棉 3兩，后者兼麻 3斤，謂之調(diào)。歲無(wú)償服役 20日，若不服役，每日交絹 3尺，謂之庸。有事加役 25日，免調(diào)；加役 30日，免租調(diào)。 兩稅法：夏秋兩稅。唐德宗建中元年（ 780）楊炎制定。把租庸調(diào)合并為一，規(guī)定用錢納稅。夏稅不超過(guò) 6月，秋稅不超過(guò) 11月，稱為兩稅。 租庸調(diào)以丁夫?yàn)楸?，兩稅法以家產(chǎn)多寡為準(zhǔn)，自此歷代王朝皆用此例。 另外，中唐以來(lái)，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層壯大，市井文化活躍，通俗文藝形式如話本、小說(shuō)、戲劇都逐漸興盛，成為中國(guó)白話文學(xué)的重要內(nèi)容。 宋明理學(xué)和陸王心學(xué)都將人們關(guān)注的世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心，在道德倫理的背景下注重學(xué)理的精深，也讓民族的心性從漢唐時(shí)期的雄強(qiáng)外拓變?yōu)榫聝?nèi) 斂，這也是唐人和宋人、唐學(xué)和宋學(xué)的顯著差別。加之重文輕武的基本國(guó)策，宋代成為文化最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，同時(shí)也是對(duì)外最為孱弱的時(shí)期。 ：明末迄今。 這一期中國(guó)文化在創(chuàng)造了最后的輝煌過(guò)后，遭遇了空前的危機(jī)，也面臨新的發(fā)展機(jī)遇。西方傳教士的到來(lái)，為國(guó)人開(kāi)啟了一扇認(rèn)識(shí)世界的窗口，但效果有限。明末清初顧炎武、黃宗羲、 王夫之等思想家以 經(jīng)世致用和非君崇公相尚，但其啟蒙影響是在他們死后百多年才發(fā)生。所以在西方的炮艦打開(kāi)我們的國(guó)門時(shí)，我們可以說(shuō)仍是鐵板一塊。西方文化自沿海登陸，并逐漸向內(nèi)陸擴(kuò)展，因此中國(guó)近代史上兩湖、兩廣地區(qū)風(fēng)云際會(huì)，英才輩出。 中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受了從未有過(guò)的挑戰(zhàn)，從而面臨著一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折和劇烈的變動(dòng)。 這個(gè)轉(zhuǎn)折和變動(dòng)今天仍在 繼續(xù)。這些轉(zhuǎn)化又是同時(shí)進(jìn)行著的，其內(nèi)容是： ，這是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容。 。 。我們因?yàn)殚L(zhǎng)期落后，所以在先進(jìn)模式的參照下，有能夠一步到位的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，但生態(tài)危機(jī)、能源危機(jī)、文明沖突都必須慎重應(yīng)對(duì)。
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