中國文化概論緒論第-資料下載頁
2025-06-21 07:36本頁面
【正文】 認(rèn)識自身，認(rèn)識世界的。人們還通過文化，不斷改進(jìn)已有的物質(zhì)認(rèn)識工具，并創(chuàng)造出新的物質(zhì)認(rèn)識工具，從而使自己認(rèn)識的能力不斷擴(kuò)大和深入，質(zhì)量不斷提高，速度不斷加快。三、文化的功能三、文化的功能滇中青銅器滇中青銅器 傳播功能傳播功能任何一種文化現(xiàn)象都是社會現(xiàn)象 ， 它在社會交往中產(chǎn)生和發(fā)展 ， 就會在社會交往中得到傳播 。 言語和文字既是文化現(xiàn)象 ，又是文化的載體 ， 其傳播功能特別巨大 。實物也可傳播 。古代絲綢之路 ， 鄭和下西洋 ， 昭君出塞 ，文成入藏，促成了中國和鄰國、漢族和少數(shù)民族之間的文化交流。隨著科技不斷進(jìn)步，文化傳播功能更臻完美，電話、電報、電臺、電傳、電視、電腦，使天涯比鄰，四海一家，世界上每一個角落里發(fā)生的事情，我們都可以在同一天知道。同時，文化的傳播還可以跨越時空。三、文化的功能三、文化的功能 教化功能教化功能 文化被所創(chuàng)造后就成了人們生活環(huán)境中的有機(jī)組成部分 ， 我們稱之為文化環(huán)境 。 文化一旦產(chǎn)生就反過來影響人 ， 塑造人 ， 發(fā)揮其教化功能 。 從呱呱墜地開始 ， 每個人就生活在一定的文化環(huán)境中 ， 父母教他識器物明愛憎 ， 學(xué)校教他學(xué)知識懂做人 ， 在各種規(guī)章制度 、 風(fēng)俗習(xí)慣 、 言行舉止中適應(yīng)社會 。 文化不僅自覺教化人 ， 而且更多的是潛移默化地教化著人 ， 使之社會化 ， 使之成為社會的人 。文化環(huán)境發(fā)生變化亦可使人的思維 方式、行為三、文化的功能三、文化的功能 俗語有云：搭戲臺說教化（古代教化類圖書書影）俗語有云：搭戲臺說教化（古代教化類圖書書影）習(xí)慣 、 價值觀念 、 審美趣味發(fā)生變化 。 近朱者赤 ， 近墨者黑 ， 文化教化功能可以是積極的 ， 也可能是消極的 。凝聚功能凝聚功能 文化可使一個社會群體中的人們 ， 在同一文化類型或模式中得到教化 ， 從而產(chǎn)生相同的思維方式 、 價值觀念 、 行為習(xí)慣 ， 而緊緊團(tuán)結(jié)在一起 ， 產(chǎn)生巨大的認(rèn)同抗異力量 。 調(diào)控功能調(diào)控功能 任何社會群體為了共同的生存和發(fā)展，在實踐過程中都會要求其成員遵守一定的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，使人們明是非、辨善惡，使某種價值觀、審美觀趨向一致。這就是文化的調(diào)控功能。文化的調(diào)控功能主要靠精神型文化和行為型文化來實現(xiàn) 。 原始社會主要依靠巫術(shù) 、圖騰、傳統(tǒng)道德觀念、宗法觀念等來調(diào)控；階級社會主要靠法 律有三、文化的功能三、文化的功能時甚至采取武力強(qiáng)制手段實施。文化的調(diào)控功能是客觀存在的，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度和科學(xué)的精神，優(yōu)化文化的調(diào)控功能。豐富的知識，優(yōu)美的藝術(shù)，健康的體育競技，都能給人們以美的熏陶、美的享受，能直接或間接地調(diào)節(jié)人們的社會生活，應(yīng)予以大力提倡與推廣。古代巫術(shù)面具（藏傳佛寺院儺戲教法拉面具）古代巫術(shù)面具（藏傳佛寺院儺戲教法拉面具）文化傳承的價值觀具有控制功能（流程控制圖）文化傳承的價值觀具有控制功能（流程控制圖）
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