【正文】 。由此可見唐代文化開放的氛圍。唐文化的宏大氣魄還體現在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫(yī)學、語言學、音樂、美術；中亞的音樂、舞蹈；西亞和西方世界的祆教、景教、摩尼教、伊斯蘭教、醫(yī)術、建筑藝術及至馬球運動等等，如同“八面來風”，從唐帝國開啟的國門一擁而人，首都長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。一個具有盛大氣象的世界性都市。隋唐文化對外域文化的大規(guī)模吸收，不僅在中國文化史上，而且在世界文化史上均可稱為卓越范例。英國學者威爾斯在《世界簡史》中比較歐洲中世紀與中國盛唐的差異說：當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探求的。所謂“有容乃大”，正是唐文化超軼前朝的特有氣派，是唐文化金光熠熠的深厚根基。中國文化發(fā)展至唐，顯示出一種階段性的集大成的燦爛風采，其輝煌令后世追慕不已。規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一和強盛，寬容和攝取，造就了一個豐富濃烈的藝術世界。詩歌書法 繪畫 散文等影響巨大。中原農耕文化與北方游牧文化的交融北方游牧民族指東北、內蒙邊陲的守衛(wèi)者，西北部的拓荒者，主要民族有東北的蒙古族、滿族、朝鮮族、赫哲族、鄂倫春族等，西北的回族，土族，撤拉族、保安族、維吾爾族、哈薩克族以及藏族等。這些民族大都過著游牧、半游牧的生活，他們在“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的廣闊草原或荒漠地帶過著游牧生活，在文化方面，他們大都使用本民族的語言，有的民族有自己的文字，有的民族還使用幾種文字，宗教和自然神崇拜在少數民族中有著較深的影響。三、中國傳統(tǒng)文化對世界的影響。人們認識事物,認識問題,包括理解事實,都是從自己長期形成的文化觀念出發(fā)去認識、去解讀。在國際關系中,各國政府和公眾,都是從自己的觀念、思維方式、模式去認識、理解其他國家的。文化上的認識和信仰體系強有力地影響國家領導人看待政策問題,無論是個人和集體都是如此,并且經常決定他們對待問題的選擇方案。這是人們認識的規(guī)律。中國傳統(tǒng)文化的整體觀,對研究和解決全球化帶來的問題具有重大的意義。以綜合思維見長的中國傳統(tǒng)文化已引起西方學界的重視,耗散結構論的創(chuàng)始人普里高津就曾引用李約瑟的觀點評論中國古代科技, 說其一個重要的觀點就是整體觀?！爸袊鴤鹘y(tǒng)的學術思想是首重于研究整體性和自然性,研究協調與協和,現代新科學的發(fā)展,近十年物理和數學的研究,如托姆的突變理論、重正化群、分支理論等,都更符合中國的哲學思想。”西方文化注重分別與對抗,在研究一個具體事物時,總要把它從錯綜復雜的聯系中分離出來,獨立地考察它的實體和屬性,中國傳統(tǒng)文化則截然不同,它以和諧與統(tǒng)一見長,重從整體把握事物,重事務的結構、功能和聯系,總是把它放到一個包容著它的更大的環(huán)境系統(tǒng)之中去研究。2.“天人合一”思想在處理人與自然關系中的協調作用?！疤烊撕弦弧彼枷胫鲝埲瞬荒苓`背自然、超越自然界的承受力去改造、征服、破環(huán)自然,而只能在順從自然規(guī)律條件下利用、調整自然,使之更符合人類的需要,也是自然界的萬物都能生長發(fā)展。認為人和自然存在著一種不可分的內在關系,我們必須把人和自然的關系統(tǒng)一起來考慮,不能只考慮一個方面而不考慮另一個方面。它為解決當今人與自然的關系提供了一條非常有意義的思考路徑。西方文化在近300年間對人類社會發(fā)展產生了巨大影響。時至今日,我們已經看到由于人類對自然的過量開發(fā)和無情掠奪,嚴重威脅著人類自身的生存。造成這種情況,不能說與西方哲學中天人二分的思想沒有關系。西方哲學曾經長期把精神和物質看成是各自獨立的互不相干的,在現實關懷上滿足了人們的需要,但于終極關懷卻無能為力,使人們僅僅為最大滿足形而下的現實需要而貪婪的掠奪自然資源,造成了生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞,給人類的生存帶來危機,因而使西方的一些思想家不斷反思批判其文化問題,東方傳統(tǒng)文化及中國文化越來越受到西方重視,許多西方思想家敏銳地指出,只有中國傳統(tǒng)文化才能克服西方文化的危機。3.“以和為貴”在處理國家、民族關系、矛盾問題上的作用。文化在社會、經濟、政治、軍事結構方面起了設計者的作用。胡錦濤主席在2005年的聯合國講話中提到爭取一個“和諧世界”,在2006年的上海合作組織峰會上,在致詞時提出“共建和諧地區(qū)”,同年,在亞信會議上又提出共建“和諧亞洲”,顯然“和諧”成為我國對外政策的核心思維。因此,在國際社會中,文化對民族國家的行為和期望具有強烈的影響。世界近200個國家,為什么各國的經濟、政治、社會不盡相同,包括同一經濟、政治和社會制度的國家,其具體運作、行為和政策也千差萬別,不能不說文化是造成這些不同的主要原因之一。中國文化貴和諧,尚中道,不僅 重視人與自然的和諧,還特別重視人與人之間的和諧統(tǒng)一,提倡以和諧為最高原則來處理人與人的關系,國家民族間的關系,并通過對持中原則的體認和踐履,去實現人與人、人與社會間的和諧與平衡,去化解人間的沖突與緊張,緩和人際關系?？鬃犹岢觥熬雍投煌?小人同而不和”的主張,這對于解決當今不同國家與民族之間的糾紛,有著十分重要的意義。特別在不同國家與不同民族之間,由于文化、宗教信仰、價值觀念上的不同而引起的矛盾,“和而不同”作為解決分歧的原則,雖不能解決當今社會存在的人與人之間關系的全部問題,但作為調節(jié)人與人之間關系的準則,擴而大之到民族與民族之間、國家與國家之間的和諧相處,無疑是有意義的。這與講求對立、差異和矛盾,不斷處于永恒的沖突與超越的西方文化迥異。