【正文】 ,運(yùn)用正反對(duì)比論證 ,綜合論證論 點(diǎn)。 (3)正面論證部分 ,先引用張三、李四、王五 …… 的事例 ,充當(dāng)事實(shí)論據(jù) ,運(yùn)用舉例論證 ,之后又 針對(duì)這幾個(gè)事例進(jìn)行深入剖析 ,強(qiáng)調(diào) ,進(jìn)一步證明論點(diǎn) 。反面論證部分 ,先引用甲、乙、丙 … … 的名言 (名言也可用諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等代替 ),充當(dāng)?shù)览碚摀?jù) ,運(yùn)用道理論證 ,之后再針對(duì)幾個(gè)名言 (諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等 )進(jìn)行深入剖析 ,強(qiáng)調(diào) ,進(jìn)一步證明論點(diǎn)。 (4)最后總結(jié) ,得出 結(jié)論 (發(fā)出 號(hào)召 。發(fā)出 警示 )。 材料一 :第④段。這則材料突出了漢語(yǔ)簡(jiǎn)練的特點(diǎn) ,可以證明“漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的 簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征”。材料二 :第①段。這則材料強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)民族的重要性 ,可以證明 母語(yǔ)“能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”。 (意思對(duì)即可 ) 解析 在答題前要先分別對(duì)兩則材料進(jìn)行概括和提煉 ,材料一突出了漢語(yǔ)簡(jiǎn)練的特點(diǎn) ,在文中 第④段可以找到相關(guān)語(yǔ)句“漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征” ,所以材料一可 以作為此段論據(jù)。材料二強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言對(duì)于民族的重要性 ,其中“通過(guò)一種語(yǔ)言 ,一個(gè)人類群體 才得以凝聚成民族”和第①段中的“能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”意思相同 ,所以材料二 可作為第①段的論據(jù)。 六、 (2022湖北武漢 ,5—7)閱讀下面的文章 ,完成 1—3題。 (9分 ) 暢銷讀物無(wú)法成為經(jīng)典 ①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念 ,通常是指那些影響長(zhǎng)存的作品 ,在文學(xué)史上具有典范、指標(biāo)、基 石的意義。其實(shí) ,這些作品大多留有知識(shí)精英的印痕 ,切合他們的總體心理需求 ——因?yàn)橹挥? 讀書(shū)人才能掌控評(píng)說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史。經(jīng)過(guò)一段不太長(zhǎng)的歲月 ,很多文學(xué)作品依賴 眾多讀書(shū)人的齊心合力 ,仍能頑強(qiáng)地保值增值 ,一次次重返書(shū)架。 ②讀書(shū)人各種各樣 ,不同讀書(shū)人有著不同的文學(xué)標(biāo)尺 ,但不管他們之間差別多大 ,既然都讀書(shū) , 都在書(shū)里泡 ,就如同一群棋友對(duì)棋藝還是會(huì)形成大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ,讀書(shū)人對(duì)“經(jīng)典”也會(huì) 有相近的認(rèn)識(shí)。這樣 ,有些作品的“經(jīng)典性”也許跨不出政治的邊界 ,有些作品的“經(jīng)典性” 只在特定區(qū)域有效 。但 《 羅密歐與朱麗葉 》《 西廂記 》《 紅樓夢(mèng) 》 之類就不一樣了。這些讀 書(shū)人所共有的愛(ài)恨情仇 ,能引起更廣泛和更持久的共鳴 ,成為興奮的更大公約數(shù)。 ③這印證了一種說(shuō)法 :凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物 ,有一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程 ,常常取決于什么人、為了什 么、憑借什么來(lái)上下其手。 ④在這里 ,較小的公約數(shù)常常離不開(kāi)政治、區(qū)域等方面的特定推力 ,而較大的公約數(shù)則有賴于 讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。 ⑤ 不過(guò) ,這并非事實(shí)的全部。地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N讀物能不能成為經(jīng)典 ?那么多抓人眼球的 文字 ,明明撓到了很多人的癢癢肉 ,不脛而走 ,呼風(fēng)喚雨 ,為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運(yùn) 氣 ?甚至撈不到一個(gè)較小的公約數(shù) ?可見(jiàn) ,建構(gòu)并非無(wú)條件的 ,無(wú)法由知識(shí)精英們來(lái)隨心所欲。 在羅蘭 巴特筆下 ,葡萄酒是法蘭西人建構(gòu)出來(lái)的一種文化圖騰 ,不一定天經(jīng)地義。這也許沒(méi) 錯(cuò)。但法蘭西人再任性 ,再有能耐 ,也沒(méi)法把陰溝水建構(gòu)成至尊國(guó)寶。這里的區(qū)別在于 :與陰溝 水不同 ,葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件 ,具備了候補(bǔ)圖騰的可能性 ,在營(yíng)養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面 顯示出無(wú)可替代的價(jià)值。這就是事實(shí)的另一半真相 :思想與藝術(shù)終究是硬道理。 ⑥天不變道亦不變 ,道不變文亦不變。只要人還沒(méi)有變成機(jī)器人 ,只要這個(gè)最大的“天 (自 然 )”還沒(méi)變 ,那么人類較為廣泛和持久的價(jià)值共約 ,就會(huì)構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻 ,把泡沫逐漸 淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思想大戶” ,喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶” ,就這樣跨入了門(mén)檻。 相比之下 ,大仲馬、張恨水一類超級(jí)寫(xiě)手 ,再熱鬧也還是偏輕偏小 ,在大指標(biāo)上不給力 ,就可能 過(guò)不了經(jīng)典化的門(mén)檻。 ⑦不難看出 ,經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程 ,卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說(shuō) ,“建構(gòu)”是知識(shí) 精英們做的加法 。而淘汰和遺忘則取決于天下人心 ,是更多人在更久歲月里操作的減法 ,一種力 度更大的減法。 ⑧前者有偶然性 ,后者有必然性。換句話說(shuō) ,前者是運(yùn)之所成 ,靠機(jī)緣 。后者則是命之所限 ,靠實(shí) 力和品質(zhì)。 (原文 /韓少功 ,基于命題需要有改動(dòng) ) “經(jīng)典”的表述 ,不符合 原文意思的一項(xiàng)是 ? ( ) 、指標(biāo)、基石意義的作品 ,經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。 ,經(jīng)典作品身上大多留有知識(shí)精英的思想痕跡。 、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史 ,所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。 ,所以他們齊心合力 ,使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。 “經(jīng)典化”的表述 ,不符合 原文意思的一項(xiàng)是 ? ( ) A.“經(jīng)典化”的過(guò)程有賴于不同時(shí)代不同地區(qū)的讀書(shū)人對(duì)文學(xué)作品大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 B.“經(jīng)典化”往往離不開(kāi)某些方面的特定推力 ,更離不開(kāi)讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。 C.“經(jīng)典化”往往經(jīng)由特定的人 ,基于特定的目的 ,憑借特定的方式來(lái)建構(gòu)。 D.“經(jīng)典化”的結(jié)果最終取決于天下人心對(duì)精英們的“建構(gòu)”的淘汰和遺忘程度。 “暢銷讀物無(wú)法成為經(jīng)典”的原因的表述 ,不符合 原文意思的一項(xiàng)是 ( ) 。 ,但卻過(guò)不了經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻。 。 “建構(gòu)” ,但卻無(wú)法經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。 六、 B 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。原文里面并沒(méi)有表達(dá)出“經(jīng)典往往由知識(shí)精 英們創(chuàng)作而成”的意思 ,而且本文中的“知識(shí)精英”指的也并不是經(jīng)典作品的作者。 D 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。從文章的⑦⑧兩段可以看出 ,經(jīng)典化的最終結(jié) 果取決于作品的實(shí)力和品質(zhì) ,也就是作品本身的思想性和藝術(shù)性。 D 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。從文章的第⑤段可以看出 ,暢銷讀物是不能被 “建構(gòu)”的 ,因?yàn)樗鼈內(nèi)狈λ枷胄院退囆g(shù)性 ,“建構(gòu)”也是有條件的 ,無(wú)法由知識(shí)精英們隨心所 欲。 七、 (2022新疆 ,20—23)閱讀下文 ,完成 1—4題。 (18分 ) 讀書(shū)的習(xí)慣 錢(qián)歌川 ①人類的知識(shí)大都是從眼睛輸入的 ,用耳朵聽(tīng)來(lái)的東西 ,畢竟有限 ,學(xué)生治學(xué) ,固然要聽(tīng) ,但是更 重要的還是在讀。英國(guó)大學(xué)里有些學(xué)生終年不去聽(tīng)講 ,學(xué)校里也讓他們?nèi)绱?,而且多認(rèn)為他們 是優(yōu)秀學(xué)生 ,考試起來(lái)果然比每天去聽(tīng)講的學(xué)生成績(jī)還要好 ,因?yàn)榍谧x勝于勤聽(tīng) ,名師講授 ,同 學(xué)共享 ,只有自修 ,才是一人獨(dú)得。 ②古今的大學(xué)者沒(méi)有不勤讀的 ,囊螢鑿壁 ,比我們現(xiàn)在的一燈如豆 ,還要不方便得多 ,但學(xué)問(wèn)就 是這樣得來(lái)。蘇東坡說(shuō) :“讀破萬(wàn)卷自通神” ,可見(jiàn)學(xué)問(wèn)并不難 ,只在多讀 ,你如果手不釋卷 ,必 然會(huì)有成就 ,甚至偶然翻閱 ,也就開(kāi)卷有益。 ③可是現(xiàn)在很少有人手上拿著書(shū)本。一般人買(mǎi)書(shū) ,大都是拿來(lái)作裝飾品的 ,永遠(yuǎn)陳列在書(shū)架上 , 很少拿到手中來(lái)讀。這些書(shū)要他們?nèi)プx ,條件很多 ,第一得有明窗凈幾 ,其次得有清閑 ,再次得 有心情 。地方不好不能讀書(shū) ,時(shí)間不長(zhǎng)不能讀書(shū) ,心情不定也不能讀書(shū)。懶學(xué)生還有一首解嘲的 打油詩(shī) :春來(lái)不是讀書(shū)天 ,夏日炎炎很好眠 ,秋多蚊蟲(chóng)冬多雪 ,一心收拾到明年。 ④ 闊公子有了明窗凈幾 ,又有的是清閑 ,但還是不能讀書(shū) ,因?yàn)樗麤](méi)有那種心情 。窮小子終日忙 于做工糊口 ,也沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。軍人忙于打仗 ,商人忙于賺錢(qián) ,政客忙于酬應(yīng) ,男子忙于做事 ,女 子忙于說(shuō)話 ,少年忙于尋樂(lè) ,老人忙于懷舊 ,甚至閑人也忙于逛街 ,或坐茶館 ,或湊熱鬧 ,似乎誰(shuí)都 不能讀書(shū)。其實(shí) ,他們并不是不能讀書(shū) ,而只是不去讀書(shū)罷了。要讀書(shū)誰(shuí)都可以讀 ,決不受任何 限制 ,讀書(shū)的條件 ,就在養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣 ,其余皆不足道。 ⑤我認(rèn)為要讀書(shū)決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來(lái)才開(kāi)始 ,應(yīng)該隨時(shí)隨地利用空余的時(shí)間來(lái)讀 , 把那種讀書(shū)的習(xí)慣 ,織入 我們的生活中去 ,作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。那么 ,事也做了 ,書(shū)也 讀了 ,一點(diǎn)光陰也沒(méi)有虛擲。 ⑥利用余暇去讀書(shū)是輕而易舉的 ,大家之所以不這樣做 ,僅是因?yàn)闆](méi)有這種習(xí)慣而已。英國(guó)人 在電車上讀書(shū)的風(fēng)氣很盛 ,每天都要出外工作 ,起碼有一個(gè)鐘頭在電車上 ,預(yù)備一本書(shū)專門(mén)在車 上讀 ,不過(guò)幾天也就讀完了 ,日積月累 ,一年讀四五十本書(shū) ,也不算稀奇。我們對(duì)于這種廢時(shí)不 去利用 ,實(shí)在未免可惜。 ⑦英國(guó)人利用廢時(shí)讀書(shū) ,不僅在有規(guī)律的電車上 ,即使在飯館菜館中也是一樣。至于在休假日 , 夫婦約好同出游玩 ,丈夫至多取一根手杖就可以出門(mén) ,太太則不免要去戴頂帽子?？墒敲慨?dāng)那 丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時(shí)候 ,他照例翻開(kāi)一本書(shū)來(lái)讀 ,等他太太把帽子戴好姍姍地走 下樓來(lái) ,他手中的書(shū) ,也就起碼讀完兩章了。中國(guó)的丈夫卻不曉得這樣做 ,所以在樓下不僅獨(dú)自 等得心焦 ,而他太太一再地被他催促 ,也就老不耐煩 ,常常把一個(gè)快樂(lè)的計(jì)劃 ,弄成不歡的結(jié) 果。 ⑧枕邊有一本書(shū) ,可以免得翻來(lái)覆去睡不著的苦 ,廁上有一本書(shū) ,可以辟除惡臭 ,袋中有一本書(shū) , 可以消解旅途的無(wú)聊。如果大家都有了這種讀書(shū)的習(xí)慣 ,不僅國(guó)民的知識(shí)可以逐年增加 ,而且 閑事也就不會(huì)有人愛(ài)管了。 (選自季羨林主編 《 百年美文 》 ,有刪改 ) 。 (4分 ) ,他們?yōu)樽约簩ふ业睦碛?:(4分 ) 一是 。二是 。三是 。 ?簡(jiǎn)要分析其作用。 (6分 ) ⑤段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“織入”在文中是什么意思 ?(4分 ) 七、 我們要利用閑暇堅(jiān)持讀書(shū) ,養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。 解析 本題考查概括文章中心論點(diǎn)的能力。解答此題 ,首先要看題目、看第一段的開(kāi)頭句和 結(jié)尾句、看文章各個(gè)段落的開(kāi)頭、看文章的結(jié)尾等 ,尋找中心論點(diǎn)。其次結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行 分析 ,確定中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者在文章中對(duì)所述問(wèn)題的見(jiàn)解或主張 ,而本文標(biāo)題“讀書(shū) 的習(xí)慣”只是文章的論題 ,因此要從全文中進(jìn)行概括。① —② 段論述“勤讀”的重要性 ,③ — ④ 段論述人們不讀書(shū)的各種理由 ,第⑤段得出“應(yīng)該隨時(shí)隨地利用空余的時(shí)間來(lái)讀”的觀點(diǎn) , ⑥ —⑦ 段舉例論述觀點(diǎn) ,第⑧段論述養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣的意義。綜上 ,便可概括出本文的中心論 點(diǎn) :我們要利用閑暇堅(jiān)持讀書(shū) ,養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。 沒(méi)有明窗凈幾 (或地方不好 ) 沒(méi)有時(shí)間 (或時(shí)間不長(zhǎng) ) 沒(méi)有心情 (或心情不定 )(答出 一點(diǎn)得 1分 ,答全得 4分 ) 解析 本題考查提取和概括信息的能力。通過(guò)閱讀原文 ,確定提取信息的段落 ,即第③段?？? 由“第一得有明窗凈幾 ,其次得有清閑 ,再次得有心情”或“地方不好不能讀書(shū) ,時(shí)間不長(zhǎng)不能 讀書(shū) ,心情不定也不能讀書(shū)”進(jìn)行概括。 ①正反對(duì)比論證、舉例論證。 (能答出正反對(duì)論證即得 2分 ,僅答出舉例論證得 1分 )② 通過(guò)舉例、正反對(duì)比論證突出中心論點(diǎn) ,如 :文章通過(guò)古今大學(xué)者刻苦勤讀、英國(guó)人利用廢時(shí) 讀書(shū)的事例 ,與那些找借口不讀書(shū)的人進(jìn)行對(duì)比 ,說(shuō)明只要想讀書(shū) ,隨時(shí)隨地都可以 ,關(guān)鍵要養(yǎng) 成讀書(shū)的習(xí)慣。 (意思相近即可 ) 解析 本題考查辨析論證方法及其作用的能力。解答時(shí) ,先準(zhǔn)確做出判斷 ,再結(jié)合文章內(nèi)容和 論證方法的一般作用進(jìn)行概括。如第④段列舉了闊公子、窮小子、軍人、商人等以各自的 忙為理由不讀書(shū)的例子 ,而第⑦段舉了英國(guó)丈夫用等太太裝扮的時(shí)間讀書(shū)的事例 ,這兩處事例 一反一正 ,又是對(duì)比論證的方法 ,論證了“我們要利用閑暇堅(jiān)持讀書(shū) ,養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣”的觀 點(diǎn)。 “織入”即融入 ,即把讀書(shū)的習(xí)慣融入我們的生活之中 ,把讀書(shū)變?yōu)樯畹囊徊糠帧? (大意接近即可 ) 解析 本題考查理解詞語(yǔ)的能力。解釋詞語(yǔ)時(shí) ,要把詞語(yǔ)代入原文進(jìn)行分析。結(jié)合文中相關(guān) 內(nèi)容可知 ,“織入”指融入 ,即將讀書(shū)的習(xí)慣融入我們的生活中去 ,讓讀書(shū)成為生活的一種常 態(tài)。 八、 (2022湖北黃岡 ,18—20)閱讀下則議論文 ,完成 1—3題。 (6分 ) 學(xué)習(xí)語(yǔ)文要下苦功夫 ①任何學(xué)問(wèn)都是苦根上長(zhǎng)出來(lái)的甜果。學(xué)習(xí)語(yǔ)文 ,同樣非下苦功夫不可。 ②俗話說(shuō) :“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén) ,學(xué)藝在自身?！闭Z(yǔ)文涉及的知識(shí)面廣 ,量大 ,具有極強(qiáng)的綜合性和實(shí) 踐性。因此 ,語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱難的過(guò)程 ,單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí) ,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 ③魯迅在學(xué)生時(shí)代就堅(jiān)持做讀書(shū)筆記 ,寫(xiě)日記 ,手熟筆巧 ,為我們留下了大約 1 000萬(wàn)字的寶貴 財(cái)富 ,從而成為文學(xué)大師 ,一代風(fēng)范。 ④馬克思精心研讀文學(xué)名著 ,諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格 ,并能背誦海涅、歌德的許多詩(shī) 句 ,因此講話、寫(xiě)作便能得心應(yīng)手 ,運(yùn)用自如。 ⑤毛主席求學(xué)時(shí) ,每讀一本書(shū)總是開(kāi)動(dòng)腦筋 ,細(xì)推深究 ,圈點(diǎn)批注。因此他的文章常有真知灼 見(jiàn) ,而被同學(xué)們傳誦。 ⑥至今“吟安一個(gè)字 ,捻斷數(shù)根須”之類的寫(xiě)作佳話 ,更不勝枚舉。 ⑦顯然 ,大凡善于駕馭語(yǔ)文工具的人 ,無(wú)不經(jīng)過(guò)一番苦苦磨練。誰(shuí)怕下苦功 ,誰(shuí)就學(xué)不好語(yǔ)文。 ⑧所謂下苦功 ,就是要樂(lè)于“自找苦吃”。一要苦閱讀 ,博覽群書(shū) ,早讀夜誦。二要苦練筆 ,養(yǎng) 成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。 [甲 ]。三要苦思考。攝取生活素材 ,識(shí)別書(shū)中的真?zhèn)蝺?yōu)劣 ,消化語(yǔ)文老師 講解的知識(shí) ,都得苦思熟慮。末了 ,還要苦修改 ,[乙 ]?；A(chǔ)差的 ,不要自暴自棄 ?；A(chǔ)好的 ,更應(yīng) 精益求精?？傊?,要掌握語(yǔ)文知識(shí)就得苦學(xué) ,也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然 ,“苦 學(xué)”決非“蠻學(xué)” ,必須講究科學(xué)方法 ,探求語(yǔ)文的規(guī)律才行。 ⑨誰(shuí)不想讓自己的語(yǔ)文學(xué)