20xx年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21孟子二章課件新人教版-資料下載頁(yè)
2025-06-21 00:58本頁(yè)面
【正文】 選出 ， 并結(jié)合你的認(rèn)識(shí) ， 簡(jiǎn)要說(shuō)明點(diǎn)贊的理由。 我為 點(diǎn)贊 ， 理由是 。 光明日?qǐng)?bào)和 荊楚網(wǎng) 寧波網(wǎng) 孩子們只有在逆境中受到磨煉 ， 才能更好地促進(jìn)其身心健康發(fā)展 《孟子》二章 富貴不能淫 原文 翻譯 通假字 往之 女．家 ( 通 “ 汝 ” ， 你 ) 曾．益其所不能 ( 通 “ 增 ” ， 增加 ) 困于心 衡．于慮 ( 通 “ 橫 ” ， 梗塞 ， 不順 ) 入則無(wú)法家 拂．士 ( 通 “ 弼 ” ， 輔佐 ) 一詞多義 戒?????戒之曰（告誡）必敬必戒（謹(jǐn)慎） 舉?????膠鬲舉于魚(yú)鹽之中（任用、選拔）舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)） 發(fā)?????征于色 ， 發(fā)于聲（發(fā)出）舜發(fā)于畎畝之中（興起 ， 指被任用） 于????? 征于色（從）故天將降大任于是人也（到）生于憂(yōu)患 ， 死于安樂(lè)（由于 ， 因?yàn)椋?道?????行天下之大道（道理 ， 這里喻指 “ 義 ” ）獨(dú)行其道（道 路） 古今異義 以順為 正．者 ( 古：準(zhǔn)則 ， 標(biāo)準(zhǔn)；今：與 “ 反 ” 相對(duì) ) 所以． ．動(dòng)心忍性 ( 古：用 ?? 方法；今：表因果關(guān)系的連詞 ) 詞類(lèi)活用 苦．其心志 ， 勞．其筋骨 ， 餓．其體膚 ， 空乏． ．其身 ??所以 動(dòng)．心 忍．性。 ( 都是形容詞的使動(dòng)用法 ， 分別為：使 ?? 受苦；使 ?? 受累；使 ?? 挨餓；使 ?? 受到貧困之苦；使 ?? 驚動(dòng)；使 ? ? 堅(jiān)忍 ) 特殊句式 1 ． 反問(wèn)句：是焉得為大丈夫乎？ 2 ． 倒裝句：舜發(fā)于畎畝之中 ( “ 于畎畝之中 ” 是“ 發(fā) ” 的狀語(yǔ) ， 本句是狀語(yǔ)后置句 ) 走近作者 孟子 ( 約前 3 72 — 前 2 89 ) ， 名軻 ， 字子輿 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)鄒 ( 現(xiàn)在山東鄒城東南 ) 人 ， 偉大的思想家、教育家和散文家。他繼 承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō) ，成為孔子之后最權(quán)威的儒家大師，被后世尊為 “ 亞圣 ” ，后世常以 “ 孔孟 ” 并稱(chēng)他與孔子。孟子的文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子之文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。 內(nèi)容主旨 《富貴不能淫》中 ， 孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從往上爬 ， 沒(méi)有仁義道德的原則 ， 不過(guò)奉行的是 “ 妾婦之道 ” ， 提出真正的 “ 大丈夫之道 ” 應(yīng)該是 “ 富貴不能淫 ， 貧賤不能移 ， 威武不能屈 ” ， 這一思想在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。 《生于憂(yōu)患 ， 死于安樂(lè)》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列 舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉 ，終于擔(dān)任重大任務(wù)的人的事例，說(shuō)明憂(yōu)患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂(yōu)患則生、安樂(lè)則死的道理。最后水到渠成，得出 “ 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ” 的結(jié)論。 知識(shí)拓展 關(guān)于 “ 生于憂(yōu)患 ， 死于安樂(lè) ” 的名言 1 ． 自古雄才多磨難 ， 從來(lái)紈绔少偉男。 —— 王寶池 2 ． 憂(yōu)勞可以興國(guó) ， 逸豫可以亡身。 —— 歐 陽(yáng)修 3 ． 沒(méi)有偉大的意志力 ， 就沒(méi)有雄才大略。 —— 巴爾扎克 4 ． 困難越大 ， 戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 —— 莫里哀 5 ． 天空黑暗到一定程度 ， 星辰就熠熠生輝。 —— 查爾斯 比亞德
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1