【導(dǎo)讀】蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺?！备叨瘸^三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來。②蘇格拉底這個(gè)故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。③自然界的天地，是不需要低頭的。情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開自己的步伐，伸展自己的雙臂。究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的高度。但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問自己一個(gè)問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人？“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，比如看到天空之遠(yuǎn)，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會(huì)害人。③大自然的“水土”是這樣，社會(huì)的“水土”也同樣如此?！八痢钡囊庾R(shí)，盡可能給這“水土”注入正能量，社會(huì)的“水土”自然會(huì)越來越好。⑧當(dāng)社會(huì)具備誠信、善良、讓每個(gè)人最大限度發(fā)揮個(gè)人才華的條件，社會(huì)的水土就是好“水土”，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。

　　

【正文】 定？ (選自《讀者》 2020年第 20期，有刪改 ) (1)本文的中心論點(diǎn)是什么？ (2)文章開篇從 2020年倫敦奧運(yùn)會(huì)記者的提問和官員的答話寫起，有什么作用？ (3)體會(huì)?做出決定， 往往 意味著一種變革，人生何嘗不是如此呢?一句中加點(diǎn)詞語?往往?的表達(dá)效果。 (4)請(qǐng)根據(jù)你的積累，補(bǔ)寫一則事實(shí)論據(jù)，證明下列觀點(diǎn)。 還有多少偉大的詩 人，正是因?yàn)槿松械牟恍?、挫折和難過，才創(chuàng)作出那些偉大的作品。 第 19 頁 共 56 頁 (5)為什么?漂亮的失敗是另一種成功?呢？ 1 閱讀下列文章，回答后面問題： 改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素” 張興德 ①我國文學(xué)史上留下了無數(shù)文學(xué)經(jīng)典作品。這些文學(xué)經(jīng)典，是我們正確認(rèn)識(shí)那個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗的重要資料，是中華文明得以延續(xù)下去的重要載體。向子孫后代正確解讀、詮釋這些文學(xué)經(jīng)典，對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化、提高民族文化素質(zhì)具有重要意義。遺憾的是，在當(dāng)下的出版界、影視界甚至學(xué)術(shù) 界，出現(xiàn)了“消費(fèi)文學(xué)經(jīng)典”的種種怪象。 ②所謂“消費(fèi)文學(xué)經(jīng)典”，就是對(duì)文學(xué)經(jīng)典抱著隨心所欲的輕浮態(tài)度，讓經(jīng)典“為我所用”。一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時(shí)代元素”，并美其名曰為“創(chuàng)新”，導(dǎo)致“結(jié)構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。 例如，在《水滸傳》中，潘金蓮本是一個(gè)“打小旗”的虛構(gòu)人物，但一些人卻熱衷于為潘金蓮翻案，掀起“潘金蓮熱”，一些地方甚至還上演了爭(zhēng)奪“潘金蓮故里”的鬧劇。一部根據(jù)《水滸傳》 改編的《武松》，竟讓武松同潘金蓮談起了戀愛，荒唐到這等程度，卻被一些人津津樂道！他們打著傳承經(jīng)典、宣傳經(jīng)典的旗號(hào)，實(shí)際上是一種在商業(yè)逐利目的驅(qū)使下的對(duì)文學(xué)經(jīng)典的“消費(fèi)”。而一些媒體和評(píng)論家，卻熱捧這種無良文化現(xiàn)象，實(shí)在讓人不解。 第 20 頁 共 56 頁 ③有人認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典也有歷史局限性，所以要勇于突破經(jīng)典。這實(shí)際是一種似是而非的認(rèn)識(shí)。固然，一切經(jīng)典，都有它的時(shí)代局限性。但作為一部完整的藝術(shù)作品，它的可貴之處正是它反映了它所處時(shí)代的特點(diǎn)，“具有局限性的經(jīng)典作品”正是那個(gè)時(shí)代的特征和產(chǎn)物?！熬窒扌浴币彩呛笕说靡詰{借的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的“ 歷史教科書”，加進(jìn)所謂的“時(shí)代元素”，變得面目全非，還怎么作“歷史教科書”？《紅樓夢(mèng)》中的寶玉和黛玉的愛情糾葛，只有那個(gè)時(shí)代才有，你把他們的愛情加進(jìn)“時(shí)代元素”，那還是什么“寶黛愛情”？同樣，武松、潘金蓮、孫悟空、豬八戒乃至于孟姜女、花木蘭等典型形象，也都是不可隨意改的。這些文學(xué)典型形象，盡管有這樣那樣的問題，但他們都是那個(gè)時(shí)代特有的。這如同我們不能將維納斯女神的斷臂接上一段一樣。 ④文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過漫長的歷史文化沉淀，形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵，人們對(duì)其有高度的共識(shí)和認(rèn)同。它猶如文物，有不可更改的特質(zhì)。文物只可 “修復(fù)”而不可“改造”。同樣，文學(xué)經(jīng)典的傳承也應(yīng)該如此。我們應(yīng)該“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典，尊重其固有的“定型”。 ⑤走筆至此，讓我想起 20世紀(jì) 60 年代看過的《祥林嫂》《駱駝祥子》《林家鋪?zhàn)印返纫恍└鶕?jù)文學(xué)名著改編的電影，看完小說再看電影，并不覺得二者有巨大差距，相反，二者起到了互補(bǔ)作用。那種嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待文學(xué)名著的態(tài)度，值得提倡和發(fā)揚(yáng)。 (選自 2020年 12月 5日《光明日?qǐng)?bào)》 ) (1)本文的主要觀點(diǎn)是什么？ (2)結(jié)合第②段文字，說說加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。 一些人在講座中，在出版物中，特別是在一 些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的?時(shí)代元素?，并 美其名曰 為?創(chuàng)新?，導(dǎo)致?結(jié)構(gòu)經(jīng)典??大話經(jīng)典??演繹經(jīng)典??發(fā)展經(jīng)典??突破經(jīng)典?等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。 (3)根據(jù)提示，結(jié)合文意簡(jiǎn)述第③段的論證思路。 首先擺出?要勇于突破文學(xué)經(jīng)典的歷史局限性?的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并加以否定； (4)第⑤段能否刪去，為什么？ 1 閱讀下列文章，回答后面問題： 學(xué)會(huì)賞識(shí) (2020，西寧 ) ①意大利著名雕塑家米開朗琪羅，瀝盡心血雕刻出著名的大衛(wèi)像。人們皆驚嘆于大衛(wèi)像的輝煌，可在此之前，很少有人對(duì)這 塊雕刻大衛(wèi)的石材做出褒評(píng)。其實(shí)并非石頭不美，只是無人賞識(shí)，而米開朗琪羅發(fā)現(xiàn)了它，并賞識(shí)它是一塊用于雕刻的好石材，然后賦予了它新的價(jià)值。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)。 ②因?yàn)橘p識(shí)，是一個(gè)人心境磊落，視野疏朗的表現(xiàn)；是一個(gè)人才智敏銳，氣度從容的凸顯。沒有賞識(shí)，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社會(huì)多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我們要學(xué)會(huì)賞識(shí)。 ③學(xué)會(huì)賞識(shí)身份低于自己的人，因?yàn)椤叭魏慰此朴薮赖臇|西，都必定有值得喝彩的地方”。臺(tái)灣作家林清玄曾經(jīng)評(píng)價(jià)一位犯案數(shù)十起的小偷，贊揚(yáng)他的細(xì)密心思，肯定他的靈巧手法。小偷聽 說后，金盆洗手，成為四十多家連鎖店的老板。一位年輕人因一首情詩離開學(xué)校后，福樓拜給予他鼓勵(lì)、賞識(shí)。終于，這個(gè)年輕人寫出了著名的短篇小說《羊脂球》。這位年輕人，便是莫泊桑。是賞識(shí)喚回了迷途的羔羊，是賞識(shí)使其得到認(rèn)可和肯定，是賞識(shí)激發(fā)其奮發(fā)努力的勇氣，最終獲得新生。那么，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會(huì)賞識(shí)？ 第 21 頁 共 56 頁 ④學(xué)會(huì)賞識(shí)自己，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”。學(xué)會(huì)賞識(shí)自己，要有太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信豪放；要有蘇軾“西北望，射天狼”的雄心壯志；要有杜甫“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的無私曠達(dá) ；要有屈原“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅(jiān)貞不屈。因?yàn)橘p識(shí)自己，諸葛孔明才會(huì)自稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因?yàn)橘p識(shí)自己，毛遂才會(huì)以錐自喻，在大殿上據(jù)理力爭(zhēng)；因?yàn)橘p識(shí)自己，陳涉才會(huì)石破天驚，高呼“王侯將相寧有種乎”。賞識(shí)可以給自己動(dòng)力，使自己邁上新階梯。因此，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會(huì)賞識(shí)？ ⑤學(xué)會(huì)賞識(shí)那些強(qiáng)于自己的人，因?yàn)椤昂＜{百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛”。廉頗因?yàn)椴毁p識(shí)藺相如的治國才能，居功自傲，處處刁難。而藺相如賞識(shí)廉頗的韜韜武略，不計(jì)前嫌。兩人終化干戈為玉帛，彼此賞識(shí) ，才有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談流傳至今?？追蜃淤p識(shí)他人，才有“三人行必有我?guī)煛钡臄嘌?。學(xué)會(huì)賞識(shí)，才會(huì)看到別人的長處，才能取人之長，補(bǔ)己之短，不斷完善自己。既是如此，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會(huì)賞識(shí)？ ⑥真正的智者，他們會(huì)在賞識(shí)的同時(shí)，把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑熔煉成自信，把不滿鍛造成競(jìng)爭(zhēng)，把孤傲揮灑成謙遜，把萎靡升華成振奮，把失意擠壓成動(dòng)力，把挫折捶打成練達(dá)。 ⑦我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)。 學(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)己，是一種超越；對(duì)人，是一種幸福。 (1)本文的中心論點(diǎn)是什么？ (2)文章第①段在全文中有什么作用？ (3)簡(jiǎn)要分析說 明第②段的論證過程。 (4)說說第④段運(yùn)用了哪些論證方法？其作用是什么？ 論證方法： ； 作用： (5)結(jié)合全文內(nèi)容，說說你是怎樣理解第⑦段中?學(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)己，是一種超越；對(duì)人，是一種幸福?這句話的。 1 閱讀下列文章，回答后面問題： 【 2020湖南省張家界卷】 涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神 李秦衛(wèi) ①最近，圍棋“人機(jī)大戰(zhàn)”在韓國首爾收官，韓國圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對(duì)此，國人感受到了前沿技術(shù)創(chuàng)新的緊迫感與危機(jī)感。今年全國兩會(huì) 上，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展，的第一動(dòng)力”、“創(chuàng)新是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的靈魂”??創(chuàng)新成了代表委員熱議的高頻詞。 ②創(chuàng)新從哪里來？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感。 500年來，世界經(jīng)濟(jì)中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺(tái)電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機(jī)”的故事就會(huì)不斷上演。看當(dāng)下轉(zhuǎn)型升級(jí)，謀長遠(yuǎn)富民強(qiáng)國，創(chuàng)新都處于核心位置。當(dāng)年，錢學(xué)森為讓祖國“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過上好日子，宵衣旰食，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考 創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說，正是這種報(bào)效祖國、發(fā)展國家的理想與抱負(fù)，使無數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。 ③然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會(huì)遭遇無數(shù)次失敗的無情打擊。在相當(dāng)意義上說，創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力。大量科研創(chuàng)新的事例顯示，科研創(chuàng)新的成功率 第 22 頁 共 56 頁 僅為 10%左右。如果沒有對(duì) 190多次失敗的無畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？所謂大師，其實(shí)是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險(xiǎn)，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”， 并以“失敗虐我千萬遍，我待創(chuàng)新如初戀”的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢(mèng)想的頂峰。 ④“想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。”當(dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒事，咱查明原因從頭再來”的支持。寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄“成王敗寇”思維。從某種意義上講，對(duì)失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)之所以創(chuàng)新成果不斷，原因之一就是失敗不僅不會(huì)被嘲笑，反而會(huì)得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路時(shí)說，在他 屢次失敗后，正是恩師那句“我覺得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅(jiān)持創(chuàng)新的耐心和信心。 ⑤當(dāng)然，從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革。有人說，中國人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動(dòng)力。有一位大學(xué)教授與 7名教師成立了一家設(shè)計(jì)公司，研發(fā)團(tuán)隊(duì)獲得公司 95%的股份，學(xué)校占公司的股份僅為 5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)積極性高漲，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新成果對(duì)接需求、對(duì)接市場(chǎng)，公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)10多項(xiàng)。實(shí)踐表明，敢于破除舊的體制機(jī)制障 礙，創(chuàng)新的活力就會(huì)不斷迸發(fā)。 ⑥創(chuàng)新興則國家興，創(chuàng)造強(qiáng)則民族強(qiáng)。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國一定能實(shí)現(xiàn)爬坡過坎、彎道超車。 （《人民日?qǐng)?bào)》 2020年 03月 18 日 04版，有刪改） (1)文章從四個(gè)方面具體闡述了怎樣 ?涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神?，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括補(bǔ)充其中的兩個(gè)方面。增強(qiáng)生存與發(fā)展的緊迫感和危機(jī)感；② ：③ ； ④破除舊的體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力。 (2)第⑤段中?公司成立 僅 一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目 就 達(dá) 10多項(xiàng)?這句話里加點(diǎn)的詞語起到了什么作用？ 答： (3)文 章論述的事理引入深思，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勎恼陆o予你最深的啟示。 答： 1 閱讀下列文章，回答后面問題： 【 2020海南省】 有一種精神叫專 周云龍 ①“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無法同時(shí)向 左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實(shí)也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成。 ②屠呦呦就是用心專一的典型。 55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無長時(shí)間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了 第 23 頁 共 56 頁 中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從 2020多種中草藥制劑中，歷經(jīng) 380 多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了 190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素?？茖W(xué)界巨星“三錢” 之一的錢偉長，不管做什么研究，都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲 ，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的研究。終在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域獲得重要成就，被人稱為“萬能科學(xué)家”。屠呦呦、錢偉長的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。 ③反之，不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專一治國，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國害民。現(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔(dān)任醫(yī)院院長之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞 房地產(chǎn)開發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴(kuò)大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療的服 務(wù)質(zhì)量卻不斷下降，最終導(dǎo)致醫(yī)療事故頻發(fā)，病人及家屬怨聲載道。許多教訓(xùn)表明，在其位不專一其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財(cái)、怎么享樂，終必誤人誤己。 ④荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！?