【導(dǎo)讀】傳記文學(xué)，記載人物經(jīng)歷的作品稱傳記，其中文學(xué)性較強的作品即是傳記文學(xué)。符合史實，不允許虛構(gòu)。在局部細(xì)節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張，作一定的藝術(shù)加。工，但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。在這一點上，它有別于以虛構(gòu)為主。②所寫的人物生平經(jīng)歷必須具有相當(dāng)?shù)耐暾浴Ｊ聰?shù)事、突出性格某一方面的報告文學(xué)、人物特寫等。生動的情節(jié)和語言，具有一定的藝術(shù)感染力。學(xué)一般采用散文的形式和手法，有的和小說接近。這種文體在中國有悠久的傳統(tǒng)。古代傳記文學(xué)大體上包括兩類，一類是歷史傳記文學(xué)即。司馬遷是第一位史傳作家，他的《史記》中的。司馬遷開創(chuàng)的以人物描寫為中心的“紀(jì)傳體”，成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文。史》、《北史》，歐陽修的《新唐書》等，都包含一些較出色的史傳文學(xué)篇章。秦漢時期即已出現(xiàn)這類。正大傳》，被公認(rèn)為這個時期的代表作品。此外，象魯迅的自敘性散文《朝花夕拾》、郭沫若

　　

【正文】 時這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。 【考點】 理解文中的關(guān)鍵詞語和文章的內(nèi)容要點 【解析】 聯(lián)系語境，文章的第⑦段和相關(guān)的語境④⑤⑥段加以理解。這場革命溫和的具體表現(xiàn)，首先就是“不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意”，從這兩方面看，可以聯(lián)系到拖 延的的目的和原因來理解 。 【思路分析】 解答此題要明確考查的考點，這樣才能明確答題的角度，迅速找到相關(guān)的語境篩選并整合 。 （ 4）文中說：“疑惑和知識都應(yīng)該堅持?！边@里的“疑惑”和“知識”有哪些含義？為什么說 “都應(yīng)該堅持”？請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?(8分 ) 【答案】 觀點一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識”指科學(xué)知識作者認(rèn)為，既要運用科學(xué)知識，又要堅持批判精神，勇于創(chuàng)新 。 觀點二：“疑惑”指阿瑟?？乱浪估諏_(dá)爾文的反對態(tài)度，“知識”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識。作者認(rèn)為，又進(jìn)化論，并不妨礙人類在探索世界 客觀規(guī)律、感受自然美的同時，保持對神應(yīng)由的敬畏 。 觀點三：“疑惑”指達(dá)爾文對神的懷疑，“知識”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。 作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進(jìn)化論在當(dāng)時還不為人們普遍贊同，仍然需要堅持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。） 【考點】 解釋詞語的深刻含義 【解 析 】 這是一道開放性的題目，可以聯(lián)系文中相關(guān)的觀點，結(jié)合自己的理解答題。 【思路分析】 題目開放為考生提供了發(fā)展和創(chuàng)新的空間，但是也容易 走入誤區(qū)，就是答題過于主觀化，要避免答題主觀化，要注意依據(jù)文意解答 。 三、【 2020山東卷】 （二）閱讀下面的訪談，完成 1922題。 ①楊瀾（以下簡稱“楊”）：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪能一塊地方是您最心愛的？ 余光中（以下簡稱“余”）：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫過好多鄉(xiāng)愁詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是 歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰(zhàn)時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長征萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字??” 楊：為榮？ 余：沒有。 楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人， 就要差這兩個字才好。 ②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭 很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什么卻說 “我 寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們“？ 余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來的。我在 21 歲時就離開大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過；而且一個人到了 21 歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個??心結(jié)，一個中 國結(jié)。 ③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？ 余：這個情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也隨之改變了。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨的散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較 。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。 ④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？ 余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文 ，如果過分西化的話，中文特色就會蕩然無存了 。 （有刪改） 19．這 篇 訪談涉及四個方面的內(nèi)容，請簡要概括。（ 4分） 【 答 案】（ 1）對鄉(xiāng)愁的理解 （ 2）詩人的創(chuàng)作動因 （ 3）詩歌的現(xiàn)狀與發(fā)展（ 4） 中文的純潔度 【考點】 本題考查篩選信息和概括文章內(nèi)容要點的能力。 【解析】 解答此題要結(jié)合作者的思路，抓住主持人的提問，鎖定每個要點的范圍，這篇訪談涉及四個方面的內(nèi)容即可得出 。 20．閱讀訪談第一部分，回答下面的問題。（ 4分） ?如何理解余光中所說的鄉(xiāng)愁？（ 2分） ?為什么楊瀾說“就要差這兩個字才好”？（ 2分） 【答案】（ 1）余光中認(rèn)為鄉(xiāng)愁并不完全由地理造成，它是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，可以升華為民族的感情寄托。（ 2）這樣更有懸念，給讀者留下想象的空間。 【考點】 本題考查篩選信息和理解文章內(nèi)容的能力。 【解析】 （ 1）首先鎖定答題范圍，第一段，然后圍繞要求摘取關(guān)鍵詞。（ 2）本題考查文體特點，主持人的訪問技巧 。 ？ 【答案】（ 1）文學(xué)創(chuàng)作的動力源于作者內(nèi)心世界的沖突與體驗，這正是作者能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的根本原因。（ 2）心安理得、內(nèi)心世界過于平靜的人，不會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望，也 就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。 【考點】 本題考查理解文中重要句子的能力 【解析】 要從正反兩方面作答。 22．第四部分中提到“有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它”，而余中認(rèn)為“有河 流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請聯(lián)系中文的純潔度問題，談?wù)勀愕目捶ā＃?6分） 【答案】隨著時代和社會的發(fā)展，語言也在不斷的發(fā)展和變化，而對語言的發(fā)展不能聽之任之，需要加以必要的規(guī)范。在當(dāng)今社會背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，又要保持其特色和純潔度。 【考點】 考查 評價文章的思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。 【解析 】 首先要依據(jù)原文的內(nèi)容，聯(lián)系中文的純潔度問題，辯證地看待語言的發(fā)展。 四、【 2020寧夏海南卷】 四、實用類文本閱讀（ 25分） 12. 閱 讀 下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。（ 25 分） 尋找教育的曙光 在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動著一種永不滿足、永遠(yuǎn)求索、永遠(yuǎn)前進(jìn)的生命力。當(dāng)陶行知全力推行的城市平民教育在全國二十多個省市形成轟轟烈烈的熱潮的時候，他卻突然冷靜下來，陷入深沉的思索。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上?? 那是前年秋天游覽棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。陶 行知一向注重社會調(diào)查，這時他像遇到一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個孩子。陶行知三句話不離本行，就問他家里有幾個識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字??！”陶行知告訴他，可以免費送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個月就能寫信、記賬、讀報。張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個接觸窮苦群眾的大好機(jī)會呢？便欣然去了。那六個高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識：占總?cè)丝?85％的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文 化水平入手。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實的種子 。 經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。 1926年 12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進(jìn)鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神的教師?！彼Ｍ恳粋€從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的 一幅理想藍(lán)圖 。 陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。 為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細(xì)具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力 。 萬事俱備，只欠東風(fēng)。不久，許多報刊上出現(xiàn)了南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增 進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時并進(jìn)。此種責(zé)任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當(dāng)。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也?！碧招兄有藕?，立即回了一封熱情洋溢的信： 接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學(xué)投考試驗鄉(xiāng)村師范，簡直讓我們五體投地地欽佩。國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當(dāng)走的道路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國不能興盛！ 您既有這種宏愿，我就應(yīng)當(dāng)把個中甘苦明明白白地告訴您。田家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風(fēng)霜雨雪中挑糞嗎？您 愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實鄉(xiāng)下人并不以此為苦?？v然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游 覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見您所栽培的兒童個個桃李似長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令郎令孫的時代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎 。 就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血 青年和懷抱教育救國理想的知識分子，匯集到燕子礬旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗熱潮，并且很快波及到其他許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話 。 （摘編自周毅、向明《愛滿天下》） （ 1） 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5分） A． 陶行知全力推行城市平民教育運動，當(dāng)這一運動在全國二十多個省市形成熱潮的時候，他開始轉(zhuǎn)向思考改造鄉(xiāng)村教育的問題了 。 B． 陶行知游棲霞山時遇到張大哥，發(fā)現(xiàn)他對學(xué)習(xí)《平民千字課本》，幾個月就能寫信、記賬、讀報 感情趣，更堅定了陶行知從事鄉(xiāng)村教育的決心。 C． 陶行知希望從師鄉(xiāng)村教育的人都要有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，把心獻(xiàn)給農(nóng)民，把城里人本來認(rèn)為是苦的地方變?yōu)橐庀氩坏降臉啡?。 D． 操震球?qū)懶沤o陶行知，認(rèn)為最急迫最重要的是提高農(nóng)民的文化水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二者須同時并進(jìn)，而不是急于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學(xué)校。 E． 本文運用平實自然的語言，娓娓道來的生動敘述，講述陶行知從事鄉(xiāng)村教育的感人事跡，為我們再現(xiàn)一個平民教育家的光輝形象 。 【答案】 1（ 25分） （ 1）（ 5分） AE 【解析】 解 答 本題應(yīng)把各項選擇項與原文內(nèi)容對照，在結(jié)合把握總體 語境的情況下，一次排除。 B項未然當(dāng)已然，“發(fā)現(xiàn)他對學(xué)習(xí)《平民千字課本》，幾個月就能寫信、記賬、讀報感興趣”錯。 C 項以偏概全，“把城里人本來認(rèn)為是苦的地方變?yōu)橐庀氩坏降臉啡ぁ卞e，文中的信件主要反映陶行知認(rèn)為鄉(xiāng)村教師的工作有甘有苦。 D 項曲解文意，“而不是急于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學(xué)?！卞e，操震球的說法是指辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校的目的。 （ 2） 陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請簡要分析。（ 6分） 【答案】 （ 2）（ 6分） ①冷靜思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手；②貧苦農(nóng)民的刺激；張大哥一家的貧 苦狀況，加深了他對鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識。 （ 3） 在給操震球的回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個中甘苦”的？請簡要概括。（ 6分） 【答案】 （ 3）（ 6分） ①鄉(xiāng)村教育的“甘”：游覽青山綠水，飽覽美好風(fēng)景，領(lǐng)略詩情畫意，享受豐收喜悅；笑看學(xué)生茁壯成長，桃李芬芳；喜見村民讀書明理，幸福美滿，②鄉(xiāng)村教育的“苦”：環(huán)境艱苦、遠(yuǎn)離城市文明：又臟又累、生活條件很差；需要吃苦耐勞、堅忍不拔；奮斗終生也不一定能夠看到結(jié)果。 （ 4） 文中說：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家?！边@句話給你什么樣的 啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。（ 8分） 【答案】 （ 4）（ 8分 ) 觀點一：陶行知獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的是實干精神值得學(xué)習(xí)。 ①激情滿懷，永不滿足，不斷追求新的目標(biāo)；②樂于接觸貧苦群眾，善于動員志同道合 者加盟；③為實現(xiàn)理想而自我犧牲、嘔心瀝血。 觀點二：陶行知從改造鄉(xiāng)