【導(dǎo)讀】結(jié)構(gòu)的重要依據(jù)。為黃厝、吳厝、沈厝等帶有姓氏的聚落名。鄰近地區(qū)擴(kuò)散，而造成同姓族親在某一地區(qū)集中分佈的現(xiàn)象。瞭解繆氏宗族與通霄、苑裡地區(qū)開發(fā)所存在的互動關(guān)係。另一方面根據(jù)繆氏宗族的戶籍及所存文獻(xiàn)，並調(diào)閱與通霄鎮(zhèn)、苑裡鎮(zhèn)。相關(guān)的文史資料，在重建繆氏宗族的變遷中，掌握其與地方發(fā)展的互動及影響3。配合繆氏宗族的遷徙，圖示分析其支派的擴(kuò)大及發(fā)展結(jié)果。研究記錄，並作為日後研究通霄、苑裡其他氏族發(fā)展的基礎(chǔ)。間的面向上十足地掌握苑裡聚落形成及發(fā)展的過程。2文中指涉同一個(gè)開臺祖的繆氏族人時(shí)，盡量以「家族」稱呼為主。苑裡地區(qū)的自然環(huán)境對當(dāng)?shù)厝嗣竦囊迫肱c居住的影響自不例。本區(qū)地勢東北高西南低，境內(nèi)河川北有苑裡溪，南有房裡溪貫穿期間，水系分歧，苑裡溪全長約十五公里，是苑裡居民的主要生活區(qū)之一，過去流量相。目前鎮(zhèn)內(nèi)的大部份農(nóng)。田分佈於房裡溪流域。房裡溪為大安溪的支流，大安溪支流均源短流急，蜿蜒曲折，

　　

【正文】 視的莫過於與他們經(jīng)濟(jì)活動切身相關(guān)的神祇，即土地公的信仰。此外，苑裡慈和宮的媽祖、鎮(zhèn)安宮的五穀大帝，也是重要的信仰中心，大體而言，繆氏族人在苑裡的宗教活動都以其居住範(fàn)圍為中心，之間似乎並無多少交集。至於90 早期的婚姻關(guān)係與祭祖仍和通霄地區(qū)以及該地的繆氏族人保持相當(dāng)?shù)穆?lián)繫。在祭祖方面，苑裡的繆氏族人多仍堅(jiān)持客家禮俗，雖然還有照房輪流到通霄祭祖的慣例，但現(xiàn)在不一定每年都會回去祭祖，但每年一定會去祭拜遷移至苑裡的祖先。 在婚姻方面，除了祖先傳下「不與劉姓通婚」的規(guī)定外，在十九世之前，繆氏族人的婚姻對象多以客家人為主，地區(qū)以來自通霄的為最多；二十世時(shí)，與福佬人通婚的情況增多，地區(qū)仍以通霄為主，但也擴(kuò)及苑裡及鄰近的三義。 1960 年代（約二十世）以後，由於社會環(huán)境變遷， 社交漸趨開放，男女青年漸漸取得婚姻自主權(quán)， 婚姻情況已經(jīng)沒有侷限於某些地區(qū)了。由婚姻的形式來看，由於 經(jīng)濟(jì) 環(huán)境的惡劣，早期的繆氏族人童養(yǎng)媳與招贅的例子也是屢見不鮮。隨著社會的改變，這兩種特殊的婚俗都漸漸消失。 繆氏宗族屬於客家人，早期的家族譜系也相當(dāng)清楚。因此在查對繆 氏宗族最早來臺的開基祖時(shí)，比較沒有多大的問題，但是十九世派下分衍出去的家族，尤其是在苑裡地區(qū)的繆氏家族，並不是很多人都重視族譜，因此訪談中能夠找到族譜，就能確定支系關(guān)係，但如果沒有，也只有慢慢問，才一點(diǎn)一滴的累積，尤其是十九世以後，訪問到的耆老多半對年輕一輩較不熟悉，或許是後屬疏遠(yuǎn)，在重建譜系上，有相當(dāng)大的困難。 當(dāng)我們踩著腳踏車，奔馳在前去各個(gè)繆家訪問的路上，沿途青綠的稻田，隨風(fēng)搖曳生姿，實(shí)在很難使人相信這沿溪的土地上，曾是一片荒瘠的石礫地，但訪問中，這些繆氏族人臉上歲月的痕跡，長滿了厚繭的雙手，都讓我們 見識到原來這樣美的土地，原來是經(jīng)過了許多人不斷的努力形成的，這隱藏在其中的生命力，從過去延續(xù)到現(xiàn)在，並成為我們能夠邁向未來的基石。 本文的完成要感謝：繆春祥先生、繆金永先生、繆匡良先生、繆三郎先生、繆永吉先生熱心提供族譜資料；感謝繆春祥先生、繆木榮先生、繆金永先生、繆朱香女士、繆匡良先生、繆三郎先生、繆清華先生、繆永吉先生、繆鎮(zhèn)成先生、繆阿發(fā)先生、繆細(xì)福先生等人願(yuàn)意接受訪談，以及繆朝幃同學(xué)、繆雅慧同學(xué)的協(xié)助，使我們能在文獻(xiàn)完全缺乏的狀況下，漸漸拼出繆氏家族在通霄、苑裡的發(fā)展；也感謝林坤山先生給予苑裡開發(fā)背景 資料的指導(dǎo)。 參 考 文 獻(xiàn) 期刊論文部分： 91 ，〈土地公崇拜現(xiàn)象的大地悲懷（ Geopiety）詮釋 —苑裡鎮(zhèn)土地公廟例證研究〉，國立高雄師範(fàn)大學(xué)地理學(xué)系碩士論文，民國 92 年 7 月。 （ 1991），〈一姓村、主姓村與雜姓村〉，《臺灣史田野研究通訊》 18 期。 （ 1998），〈從臺灣歷史地理的研究經(jīng)驗(yàn)看客家研究〉，《客家文化通訊》創(chuàng)刊號。 專書部分： ，《蓬山文史專輯 第一輯 苑裡篇》，苗栗縣蓬山文教協(xié)會，民國 90 年 5 月。 ，《臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展四十年》，自立晚報(bào)社文 化出版部，民國 80 年 5 月。 ，《苑裡鎮(zhèn)志?經(jīng)濟(jì)篇》，第一版，苑裡鎮(zhèn)，苑裡鎮(zhèn)公所出版，民國 91年 11 月。 ，《臺灣稀姓的祖籍與姓氏分佈》，第一版， 臺原出版 社， 民 國 84 年。 ，《臺灣拓殖史及其族姓分佈研究》，初版一刷，南天書局， 2020 年 3 月。 《繆氏族譜》 ，《繆氏文仁文智公派下家譜》（卷一、卷二、卷三合訂本），民國 36 年編印，桃園，增編繆氏家譜委員會複印，民國 65 年複印。 ，《繆氏文仁文智公派下家譜（增編）》， 民國 36 年編印，桃園，增編繆氏家譜委員會複印，民國 66 年複印。 92 附 錄 附件一 通霄 烏眉里 繆氏 族譜 太始祖 衍真 法諡寶卷 我祖原居金陵。在宋時(shí)，為虔州郵鎮(zhèn)司（虔州即今贛州）。解祖後，攜二子卜居江西龍南城。後遷大龍堡橫嶺頭立業(yè)，妣孫徐兩氏，生歿未詳，合葬於坊內(nèi)保，生長曰璜，次曰瑜。 二世祖 名瑜 法諡珍叟 衍真公之次子。我祖宗淳熙年間進(jìn)士，居住龍南，官進(jìn)賢縣令。工於詩賦，著有《崆峒集》。為人贈多，書：「觀山觀水觀日月，言孝言慈言友恭」，家居一聯(lián)云：「有客去遊丞相府，無人來上孝廉船 ?！垢浇鬣l(xiāng)賢祠。妣朱氏，生歿未詳，葬於龍逕蛇形。生子四人，長曰國揚(yáng)，次曰國拔，三曰國振，四曰國光。 三世祖 名國揚(yáng) 法諡聲宏 珍叟公長子。我祖在宋時(shí)為官，妣唐氏、宋氏、杜氏、彭氏、葛氏，生歿未詳，葬在大坐人形。宋氏生一子，名曰均佐，彭妣生一子，名曰均佑，唐妣生一子，名曰均政。 四世祖 名均佐 法諡良輔 國揚(yáng)公之長子。我祖?zhèn)S宋妣所生，葬在龍南上蒙堡南坑桃花逕虎形良山坤向。妣朱氏，卜葬大坑頭鳳形巽山乾向。生三子，長曰清益，次曰清成，三曰清珠。 五世祖 清益 均佐公之長子。妣鄒、陳兩氏，合葬於南 坑大坐人形。生子三，長曰俊道，次曰俊遠(yuǎn)，三曰俊達(dá)。 六世祖 俊道 清益公之長子。妣白氏，葬於江西龍南縣羅庚坪。生子九，長曰聰一，次曰聰二，三曰聰三，四曰聰四，五曰聰五，六曰聰六，七曰聰七，八曰聰八，九曰聰九。 七世祖 名聰四 法諡天榮 俊道公之四子。我祖在南京蘇州崇明縣，宋朝癸卯科舉人。妣曾氏，生子七，我祖允寧公，還有兄弟六人，未知又未詳。 八世祖 名允寧 法諡必密 聰四公之長子。我祖元朝遷居福建省寧化縣，後遷居廣東省歸善縣都樂里大坡居住。祖與妣93 合葬於清塘塘中心飛鵝投水形卯山酉向。妣洪氏夫人， 生子三，長曰文仁，次曰文禮，三曰文智。 九世祖 五華開基祖公 名文智 法諡繆伯四郎 允寧公之三子。我祖元朝末廣東惠州府歸善縣（歸善即今東陽）都樂里大坡居住，轉(zhuǎn)遷居長樂縣（長樂即今五華）蒲溪約建業(yè)（蒲溪即今長蒲）。即收買林士高等兄弟田塘一處，娶士高之妹為妻，法名林妙四郎，承戶輸差。公與妣合葬於長蒲約鴉鵲潭旱湖面上。亥山兼壬分金長蒲竹園墩祖祠一座，申山兼庚畢宿十二度分金長蒲徑背祖祠一座，巽山兼辰軫宿十四度分金長蒲河漢祖祠一座，酉山兼辛宿十二度豐順縣屬富美鄉(xiāng)祖祠一座，周江寨下門祖祠一，又長蒲雙螺坑口石橋一 座，并鼎建風(fēng)雨亭一座。生子四，長子聰，次子平，三子泰，四子余。我祖文智公為五華開基一世之始祖也。 十世祖 名子聰 法諡繆伯六郎 文智公之長子。我祖葬於河漢橋頭崗辛山乙向喝形鴉子地。妣張伯十二娘，葬於角子嶺，生一子秀清。 十一世祖 名秀清 法諡繆伯十四郎 子聰之子。我祖葬於長蒲黃砂嶺霄公曬網(wǎng)形。妣張伯十五娘，生一子茂宗。 十二世祖 名茂宗 法諡繆伯二十九郎 秀清之子。我祖於明朝洪武帝二十二年，有江西省蘇文山為賊首，偕稱袁侯王，淹鄉(xiāng)劫害家室。堪此時(shí)，茂宗公雖居山谷，上命捕盜，威武振世，擒賊首 ，大有奇功，敕封元帥。卒葬于河漢羅排草（ ）庚山甲向虎形。妣陳九十二娘、李伯十二娘，兩妣合葬於和尚坪亥山巳向分金。生子三，長貴忠，次貴誠，三貴機(jī)。 十三世祖 名貴機(jī) 法諡繆十三郎 茂宗公之三子。我祖於明朝丁未科進(jìn)庠生。其時(shí)，父為總兵元帥，收買田地廣大，收載量米四十餘石。卒葬於小角裏辛山乙向喝形下山虎。妣陳氏四娘，葬於禾平崗學(xué)堂角頭庚山兼申分金。又妣楊氏六娘，葬於河塘凹東瓜寺大坪心辛山乙向分金金簡銀巢形。生子四，長長英，次長寬，三長瑄，四長玉。 十四世祖 名長寬 法諡繆念十二郎 貴機(jī)公之次子。我祖 葬於坪山裡三掛地覆形癸山丁向。妣羅氏六娘，葬於洋額頭楓樹下丙山壬山。生前承買河漢兄弟羅高建宅田地屋場，又買石葵頭李姓及賴姓地方，作為糧圳道，創(chuàng)造長源坡圳一座，由太平山蝦坡下河唇起坡頭水道，直至河漢村上下蝦，俱賴此水源灌溉。94 生子二，長興公，次清公。 十五世祖 名清公 法諡繆八十四郎 長寬之次子。我祖葬於四角山墨湖獅形乙山辛向。妣黃氏孺人，葬於螺塘門前酉山兼辛分金。繼妣陳氏三娘，葬於角子嶺頂沖天蠟燭形。生子二，長迪，次進(jìn)。又妣黃氏孺人，葬於螺塘門前庚山兼酉分金。 十六世祖 名迪公 法諡繆萬十三郎 清 公之長子。祖葬於墨湖清公蚊右片巳山亥向。妣葉氏二娘，葬於鴉子地右片窩柑裏酉山卯向。生子三，長秀與，次元機(jī)，三元魁。我祖生前創(chuàng)田心屋場，迨至民國十五年間，因與張姓涉訟，交周潭長布全。族人建立新祠，即於民國廿七年放文智公香火堂。 十七世祖 名秀與 法諡法興 迪公之長子。公之為人，性質(zhì)超邁，氣宇軒昂，真族人所仰望也。卒葬鴉子地下片圳面上辛山乙向。妣紀(jì)老孺人，葬於旱窖塘田面上寅山兼甲分金?！? 十八世祖 名東漢 法諡繆東三郎 秀與公之次子。我祖葬於河漢和尚坪癸山丁向。妣張老孺人，葬於禾平崗路唇壬山丙向。 生子二，長邦貴，次邦德。 十九世祖 名邦貴 東漢公之長子。我祖字名肖魯，葬於黃泥塘屋角頭路面上半山乙山辛向。妣李老孺人，葬於坪山裡覆鐘形癸山丁向。生子四，長匡凡，次超凡，三禎胤，四禎彥。 廿世祖 名匡凡 邦貴公之長子。我祖葬於丁洋鄉(xiāng)五升種崗上船底窩卯山酉向。妣陳老孺人，地墳失去。生子五，長成紀(jì)，次純紀(jì)，三安紀(jì)，四權(quán)紀(jì)，五旭紀(jì)。 廿一世祖 名純紀(jì) 匡凡公之次子。我祖葬於河漢旱角頂上乾山巽向。妣謝老孺人，葬於陸豐縣屬丁洋鄉(xiāng)背竹塘崗上壬山丙向。生子四，長習(xí)仁，次習(xí)義，三習(xí)禮，四習(xí)信。 廿二世 祖 名習(xí)仁 純紀(jì)公之長子。我祖葬於陸豐縣屬丁洋鄉(xiāng)七娘潭面上仙人交腳形庚山兼甲一分七厘透甲申水木相通分金左片乾亥水朝堂甲卯水去乙辰外走丁未。壬申年重修，日後裔孫切不可移越分金。95 妣曾老孺人，生子二，長能成，次能就。 廿三世祖 名能就 習(xí)仁公之次子。我祖葬於丁洋鄉(xiāng)蟾梨擺瓜形亥山巳向。妣曾孺人，葬於礦瓏崗上艮山兼丑分金。原居五華河漢，後遷移陸豐屬丁洋鄉(xiāng)建業(yè)。生子三，長清通，次清達(dá)，三清連。 廿四世祖 名清達(dá) 能就公之次子。葬於丁洋鄉(xiāng)尾磨湖仔面上坤山辰向。 廿五世祖 名任祥 清達(dá)公之子。資料未詳。 廿 六世祖 名道松 任祥公之子?？谑鲅詡鞯浪膳c快妹父女來臺。妣陳、張兩氏。 氏葬通霄鎮(zhèn)烏眉里校力坑對門山。道松公與 氏合葬校力坑南窩。 廿七世祖 名快妹 道松公之女。招贅邱德寶，婚後生子四，長成長，隨母姓繆。次天任，三琳任，兄弟兩人未婚，英年早逝。四琳貴，隨父姓邱。夫妻合葬八甲苗栗大坪頂公墓。 廿八世祖 名成長 快妹之長子。妣彭氏，生一女乙妹，八歲早逝，與母附葬對門山。繼妣楊氏，生二子三女，長子阿乾，次子阿讚，長女己妹，次女完妹，三女美妹。卒與楊氏合葬通霄鎮(zhèn)楓樹窩公墓。 廿九世祖 名阿讚 民國 八十三年甲戌歲，族人合議建造清渡臺十八世祖道松公派下蘭陵墓園一座。墓址苗栗縣銅鑼鄉(xiāng)九湖村（舊名圓潭）公墓，酉兼庚，坐西向東。依規(guī)定向銅鑼鄉(xiāng)公所申請?jiān)诎负戏ㄅd建。民國 93 年前以一號水洞放水， 133 前以二號水洞放水， 153 前以三號水洞放水。 96 附件二 通霄鎮(zhèn)坪頂至苑裡地區(qū)的繆氏族譜 此份族譜的完成，主要根據(jù)耆老口述與苑裡各房傳抄族譜而成，但由於繆家族人有取偏名的習(xí)慣，人名對照有不少困難，疏漏錯(cuò)誤之處，將陸續(xù)補(bǔ)正。 97 附件三 繆氏家族從通霄到苑裡的遷徙與分布圖 98 說明： 房裡溪為大安溪的支流，大安溪支流均 源短流急，蜿蜒曲折，平地區(qū)域的和幅寬窄不一，部份河段無固定的河槽，每遇洪水，常導(dǎo)致遍地亂流氾濫成災(zāi)。日治時(shí)期，官方為繁榮地方農(nóng)業(yè)發(fā)展，整治水利，特設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)農(nóng)民於溪埔地墾殖為農(nóng)田，繆氏族人約當(dāng)在此陸續(xù)進(jìn)入墾佃。