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川東南殯葬企業(yè)的鮮花服務(wù)——以川東南成都地區(qū)瀘州地區(qū)為例-資料下載頁

2025-05-27 22:40本頁面
  

【正文】 。(3)遺體鋪花 用鮮花鋪在逝者身上,替代了舊時(shí)冥幣鋪墊的習(xí)俗,讓逝者躺在鮮花中,由鮮花伴隨逝者一路走好。具體方式有:平鋪花朵、束花、撒花瓣、平鋪花朵加束花等形式。(4)背景墻鮮花背景墻主要是禮廳正前方用花架作為支撐,花架上面擺放盆景或者是各式各樣的花海造型來裝飾,鮮花背景墻與遺體鋪花和遺體花壇相互映襯,這樣使得整個(gè)禮廳井然有序,又不失溫馨的氛圍。有些還可以根據(jù)逝者的身份、性格或愛好布置出比較有個(gè)性的背景墻,使得整個(gè)廳堂更有藝術(shù)性。比如名人陳逸飛的喪禮中,花材主要以高檔的百合和白玫瑰,喪禮成了一片白色的海洋,充分表達(dá)了人們對(duì)大師的敬愛之情。又如香港著名影星沈殿霞的喪禮中,鮮花如潮充滿了夢(mèng)幻效果,表達(dá)了她身前樂觀開朗的性格,為沉重的告別儀式增添了一絲溫暖。(5)遺像襯花 遺像可以用鮮花來做邊框,或者用L型的像托,更高檔次的還可以設(shè)置多層的像托,可以與花墻相映襯。遺像花形可以有多種變化,除了方形圓形等幾何圖形之外,心形或者寶塔型都可以使用。在宗教信仰人士的靈堂里往往會(huì)有宗教偶像畫像或雕塑,其下也會(huì)選擇供桌擺花。 伴隨著時(shí)代的發(fā)展,鮮花靈車也越來越普及,靈車一般以鋪陳覆蓋的手法進(jìn)行設(shè)計(jì),車位也可以懸掛花圈,用鮮花在靈車兩側(cè)以及車頭做緬懷文字造型,如需要體現(xiàn)喪禮規(guī)格增大靈車用花體量,是常用的手法。、花籃 花圈、花籃屬于喪禮上必不可少的花禮,前來吊唁的人士都會(huì)敬送花圈、花籃擺放著禮廳內(nèi),因而它也是喪禮花藝作品中用量最大、最普遍的商品。花圈可以分為圓形、心形、十字形、矩形等多種造型,花籃可以分為一層、二層等多層次型豪華花籃?;ㄈ?、花籃的造型發(fā)展到今天已經(jīng)非常豐富,花藝手法也多種多樣?;ㄈτ写笕?、小圈、大圈內(nèi)帶小圈等基本變化?,F(xiàn)在一些花圈可以完全用寬大深色的花材處理,在邊緣再輔以花束造型,而用粉色香水百合、粉掌等花材創(chuàng)作的花圈在靜默哀思的同時(shí)也能夠增添一些撫慰的感覺。、胸花 在喪禮上人們胸前佩戴那小白花的習(xí)俗已由來已久,以前多用紙做,現(xiàn)在也可以用鮮花替代紙花,用色大多采用素色。加上做工精致,具有一定的藝術(shù)性和觀賞性?;ㄊ谧匪紩?huì)和遺體告別時(shí)敬獻(xiàn)給逝者,表示對(duì)逝者的敬仰和深切的緬懷?;ㄊ谏蠅瀿吣箷r(shí)敬獻(xiàn)在墳前以示哀悼,束花大多以單面花為主。,確保宣傳力度 任何事物的發(fā)展都是繼承傳統(tǒng)中優(yōu)良的,更會(huì)在原有的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,喪葬鮮花服務(wù)必然也應(yīng)該是這樣的。喪葬鮮花服務(wù)既要繼承傳統(tǒng)的喪葬鮮花布置中體現(xiàn)的莊重肅穆的特點(diǎn),又要加以創(chuàng)新,創(chuàng)新出更多花藝造型,為消費(fèi)者提供更具個(gè)性、優(yōu)質(zhì)的鮮花服務(wù)。例如,我們的實(shí)習(xí)團(tuán)隊(duì)的實(shí)習(xí)地的喪禮花藝服務(wù)總體來說比較單一,主要以靈堂花布置為主,但是喪禮花藝服務(wù)市場(chǎng)特別廣闊,花藝服務(wù)在喪葬企業(yè)的多種應(yīng)用宣傳的影響是不可估量的,不管是成都市東郊?xì)泝x館還是成都蓮花公墓,亦或是四川孝善堂殯儀服務(wù)公司,可利用名人名家來吸引客戶的眼光,名人的葬葬鮮花禮廳布置圖冊(cè)展示給客戶看,利用名人效應(yīng)從而達(dá)到宣傳的目的;或利用當(dāng)?shù)孛襟w進(jìn)行宣傳,制作宣傳視頻,宣傳冊(cè),或者建立一個(gè)網(wǎng)站等。總之,今天的殯葬服務(wù)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已進(jìn)入全面化、多樣化的時(shí)代,要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,川南地區(qū)喪葬鮮花服務(wù)事業(yè)就要從整體努力,靈活利用各種策略來創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),特別是做好服務(wù)營(yíng)銷。參考文獻(xiàn):,《喪禮花藝設(shè)計(jì)》,中國(guó)林業(yè)出版社,2009年1月 ,《殯葬文化的發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)代化》,網(wǎng)址:,2010年
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