【導(dǎo)讀】康德美學(xué)對西方美學(xué)影響深遠(yuǎn)。無論是心理美學(xué)、表現(xiàn)主義美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)等都受到。和理解康德美學(xué)的歷史價值。學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐,其理論來源差不多都源于康德美學(xué)。我”;良知體現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn),壓抑本能沖動,是種至善的原則,他稱之為“超我”。“本我”具有生與死兩種基本的本能,分析由無意識、嬰兒性欲、戀母情結(jié)、抑制和轉(zhuǎn)移組成。性欲得到轉(zhuǎn)移式的補(bǔ)償。識,是一種能對對象予以直接切中的整體性意識。其主要代表為羅曼·英伽登。作了極大的貢獻(xiàn)。加系統(tǒng)、更加深刻地率先奠定了建立真正現(xiàn)象美學(xué)的可能性。英伽登接受了胡塞爾的意象性學(xué)說,現(xiàn)象學(xué)還原。承認(rèn)認(rèn)識主體的物質(zhì)客體,承認(rèn)常識世界的真實(shí)性。這些富有積極成果,對文學(xué)認(rèn)識作出了有效的貢獻(xiàn)。英伽登認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的價值論取決于作品的藝術(shù)價值和審美價值的差異。的屬性,一是由于作品所具有的某些特征、成分而造成的作品具有的各種功能。始人,柯林伍德是克羅齊的追隨者。所以美學(xué)史上,表現(xiàn)