【正文】 情兼?zhèn)?、魅力四射的人，他如冰山上的雪蓮一樣純潔，不與世俗同流合污，外冷內(nèi)熱，是個(gè)有情有義的君子。　　其實(shí)，蘇東坡的一生都卷在政治漩渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，生活在屈辱中。然而，他以天真無(wú)邪的心靈，到處捕捉常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中那詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。人們愛東坡，我想不僅僅是因?yàn)樗缛赵鹿馊A般的才華，更是因?yàn)樗麜邕_(dá)樂(lè)觀的性格和悲天憫人的胸懷。在欣賞《念奴嬌 赤壁懷古》這篇千古奇文時(shí)，也應(yīng)對(duì)歷來(lái)備受推崇的蘇軾有所了解。二、教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)反思1．先創(chuàng)設(shè)情景熟悉蘇軾猜謎：一門三父子,都是大文豪,詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高?；顒?dòng)：在下列情境中你會(huì)想到蘇軾的哪首經(jīng)典詩(shī)詞？（小組競(jìng)賽，看誰(shuí)找的又準(zhǔn)又快）在游賞西湖時(shí)：飲湖上初晴后雨水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。在游賞廬山時(shí)：題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中 。在中秋月夜思念親人時(shí)： 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。反思：通過(guò)以上活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，恰似運(yùn)動(dòng)前的熱身，讓學(xué)生對(duì)蘇軾產(chǎn)生認(rèn)同感，并認(rèn)識(shí)到蘇軾的影響是如此深遠(yuǎn)。1．進(jìn)一步了解蘇軾柏楊在《中國(guó)人史綱》中贊揚(yáng)蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上的十項(xiàng)全能，讓學(xué)生簡(jiǎn)單的了解蘇軾各方面的才能，并不是讓學(xué)生記住一些文學(xué)常識(shí)而是讓學(xué)生對(duì)名人產(chǎn)生仰慕，從而進(jìn)一步產(chǎn)生探究的欲望，最終達(dá)到文化滲透的目的。蘇軾的基本成就：l 散文唐宋八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇軾 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏l 豪放詞：蘇辛l 行書宋四家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄2．賞千古奇文 識(shí)文化名人1）在誦讀基礎(chǔ)上了解懷古詩(shī)詞的特點(diǎn)有助于學(xué)生掌握本詞的內(nèi)容?！皯压旁?shī)詞” 是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩(shī)歌類型。以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托情思、托古諷今等目的。一般包括寫景、詠史和詠懷。主要采用對(duì)比手法，主要有古人與作者的對(duì)比；永恒與短暫的對(duì)比；盛與衰的對(duì)比；自然與人生的對(duì)比。 　　2）通過(guò)懷古詩(shī)詞的特點(diǎn)可以問(wèn)學(xué)生詞中的歷史事件是什么，學(xué)生基本都能找到是赤壁之戰(zhàn)；問(wèn)學(xué)生歷史人物是誰(shuí)，都能找到周瑜和我。問(wèn)學(xué)生寫景、詠史和詠懷的部分，學(xué)生都能順利的找到此種相應(yīng)的部分。3）在欣賞寫景部分時(shí)，讓學(xué)生找出喜歡的部分進(jìn)行賞析，在賞析的過(guò)程中讓學(xué)生了解詩(shī)詞中常用的手法烘托和襯托，這首詞通過(guò)層層烘托達(dá)到烘云托月引出主要人物的目的，通過(guò)襯托達(dá)到詠懷的目的，一切渾然天成。附：“烘托”指通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。如”東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白”一句，用環(huán)境描寫烘托音樂(lè)的魅力，給讀者留下了廣闊的回味空間?！耙r托”指用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出主體事物的手法。比如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！狈此迹鹤寣W(xué)生學(xué)會(huì)一定賞析方法，從感性的喜歡到理性的欣賞，不僅僅是考試的需要更是提升學(xué)生自身文化素養(yǎng)的需要，也為傳統(tǒng)文化理解和滲透提供了更大的可能性。4）在欣賞詠懷部分時(shí)，可結(jié)合注釋適當(dāng)加入背景情況介紹，原因有兩點(diǎn)：和周瑜形成對(duì)比更好的把握詞中作者的情感；烏臺(tái)詩(shī)案以及此后被貶黃州，對(duì)蘇軾的影響非常深遠(yuǎn)。余秋雨在《蘇東坡突圍》里寫道：“ 這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來(lái) 說(shuō)，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國(guó)歷史上，許多人覺悟在過(guò)于蒼老的 暮年，換言之，成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì) 別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微 笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－ 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！笨梢娞K軾是被貶黃州后才變成蘇東坡的，被貶黃州的名篇《赤壁賦》學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)，可以結(jié)合《赤壁賦》中的“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適” 。讓學(xué)生深入了解蘇軾以及蘇軾的思想，并從中得到教益。有一些學(xué)生能了解到偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樵谟龅侥ルy時(shí)他們沒有怨天尤人，而是珍惜生命，完善自己，實(shí)現(xiàn)自己精神的超越，擺脫患得患失的羈絆，從而獲得了一個(gè)豐厚的人生?！　》此迹簩W(xué)生對(duì)歷史名人故事還是很感興趣的，在為文本服務(wù)的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，生動(dòng)的講述，精彩的評(píng)點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生更多的了解文化名人及其思想。三、教學(xué)一得 教學(xué)不必拘泥于課時(shí)，教師可以根據(jù)需要適當(dāng)?shù)穆?lián)系、拓展，讓學(xué)生利用多種資源學(xué)習(xí)，這樣可以讓教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)生的探究也更深入，對(duì)學(xué)生的影響也會(huì)更深遠(yuǎn)。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 “孝”文化在語(yǔ)文課堂中的滲透肖樹菊 晉代李密為“望乞終養(yǎng)”而著成的《陳情表》是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中極為重要的篇目。全文陳情之真摯懇切，打動(dòng)了以嚴(yán)苛著稱的晉武帝，最終準(zhǔn)其所請(qǐng)并且給予人力財(cái)力與輿論上的支持。我們姑且不談文本的背景和武帝與李密的動(dòng)機(jī)，單就文中所承載的濃濃至誠(chéng)足以讓我們這些教與學(xué)者思忖再三，感嘆再三，愧疚再三。在課堂教與學(xué)中，我有意識(shí)地滲透了中華民族傳統(tǒng)文化中“孝”的解讀。 既然是解讀文本中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，就應(yīng)在正確解讀的前提下，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。對(duì)于前兩點(diǎn)，點(diǎn)撥到位即可，著重點(diǎn)應(yīng)放在后兩點(diǎn)上。具體做法如下：（一）封建統(tǒng)治需要“孝”。封建統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”的倫理觀，其根本目的在于維護(hù)自己的統(tǒng)治，司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，晉武帝承繼漢代以來(lái)“以孝治天下”的策略，實(shí)行孝道。用來(lái)維系君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。（二）李密文中的“孝”。由文本首段，我們看到了“煢煢孑立，形影相吊”的作者早年的不幸：父喪母嫁，多病伶仃，門衰祚薄，祖母夙嬰疾病。面對(duì)“躬親撫養(yǎng)”自己成人自立的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的老祖母，什么樣的高官厚祿，什么樣的富貴顯達(dá)，都變得，不再重要。終養(yǎng)祖母，至情至性。更何況“沐浴”著“以孝治天下”的“圣朝”的“清化”呢？奉養(yǎng)祖母，至情至性至理。“烏鳥”尚“私情”，羊羔知跪乳，作為博通大義的作者怎能因“奉詔奔馳”而棄至親至慈至單至憐的祖母于不顧呢！”（三）我們生活中的“孝”。唐代孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，為千載之人稱道，其中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，更是觸動(dòng)了世間萬(wàn)千兒女內(nèi)心最柔軟的神經(jīng)?！对?shī)經(jīng)》有云：“哀哀父母，生我劬勞?！薄盁o(wú)父何怙，無(wú)母何恃？”《勸孝歌》中也有類似之句：十月胎恩重，三生報(bào)答輕。一尺三寸嬰，十又八載功。母稱兒干臥，兒屎母濕眠。母苦兒未見，兒勞母不安。老母一百歲，常念八十兒。尊前慈母在，浪子不覺寒。母親，人間第一親；母愛，人間第一情，世上惟一沒有被污染的愛。世間最美麗的聲音就是母親的呼喚。母愛，不挑兒的長(zhǎng)相 ∕母愛，不分春夏秋冬∕ 母愛，崇高偉大∕ 母愛，無(wú)限忠誠(chéng)∕ 無(wú)論你平和、躁動(dòng)∕ 無(wú)論你失敗、成功∕母愛無(wú)處不在。盡管“慈母愛子，非為報(bào)也。”但飲水思源，羊羔跪乳，烏鴉反哺，作為集天地之精華，貫萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人，豈不更加需要懂得感恩，懂得去報(bào)答嗎？樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。怎樣的心境能撫平生命的缺憾??！孝與感恩應(yīng)趁早??！孝的內(nèi)容很具體，平時(shí)平淡的日子要盡孝，父母長(zhǎng)輩生病危難時(shí)要盡孝。云淡風(fēng)輕時(shí)的一句問(wèn)候，一個(gè)電話；狂風(fēng)暴雨時(shí)的回家看看，悉心暢談。孝敬父母長(zhǎng)輩，是最簡(jiǎn)單而又容易做到的，是我們中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德。記得父母長(zhǎng)輩的生日，看到父母長(zhǎng)輩的白發(fā)……孝，實(shí)在無(wú)需太多言語(yǔ)。孝敬父母長(zhǎng)輩就是好好學(xué)習(xí)，孝敬父母長(zhǎng)輩就是用心活著。 （四）“孝”的深層解讀。世間需要施與受，孝就是施與受的最完美的注腳。親情是一種血濃于水的至愛，它是每個(gè)人成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)。被親情包圍的人最幸福，這樣的人懂得愛，懂得感恩。其實(shí)人的一生要承載太多的恩情：父母的養(yǎng)育呵護(hù)，師長(zhǎng)的傳道授業(yè)，朋友的悉心關(guān)照，素昧平生者的無(wú)私援助，乃至社會(huì)提供的良好生存環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇等。只有心懷感恩，才能真真切切地感受幸福，從而珍惜所有，否則就會(huì)身在福中不知福，無(wú)緣由地憤世嫉俗，迷失了生命的真諦 ?；▋褐阅菢?jì)善G，是因?yàn)樗卸饔谀嗤恋脑耘?；小草之所以如此?jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗卸饔诖笞匀唤o予它的生命；鳥兒的歌聲之所以這么動(dòng)聽，是因?yàn)樗卸饔谫x予它歌喉的森林……一切之所以美麗，是因?yàn)樗鼈儞碛幸活w感恩之心?！案卸鞯男?，感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝生命，花開花落我一樣會(huì)珍惜?！庇脦е卸鞯男拿嫦蚴澜纾瑤е卸鞯男膶?duì)待我們的生活，帶著感恩的心對(duì)待我們的學(xué)習(xí)與工作。用顆顆愛心縮放全面的繁榮∕用我們的雙手點(diǎn)染熔燦的顏彩∕關(guān)懷自己，感恩他人，會(huì)使生活更加充實(shí)燦爛，會(huì)使世界更加美好絢麗，會(huì)使靈魂凈化，會(huì)使自我的幸福感提升。 我把褶皺的時(shí)光用針縫起，織成呵護(hù)生命的感動(dòng)，驅(qū)散心中的凄涼，一路走來(lái)，編織成遺失的芳菲?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但《陳情表》所承載的厚重的親情卻足以使我們這些教書育人者面對(duì)學(xué)生的笑臉，充滿感恩之心。體味著生命的美好去追求一種陽(yáng)光人生的精神境界。l 結(jié)束語(yǔ)學(xué)海無(wú)涯，研修亦無(wú)止境。在課題研究方面，我們還只是一只慢慢爬行的蝸牛。但是，我們知道，不管山有多高、路有多遠(yuǎn)，不管雨有多大、風(fēng)有多狂，只要我們心懸麗日，堅(jiān)持不懈，我們一定到達(dá)成功的遠(yuǎn)方！最后，借用王文文老師論文中的一段話，作為結(jié)語(yǔ)，送給所有的同仁，以為共勉：我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻…… 語(yǔ)文讓我們快樂(lè)，語(yǔ)文讓我們聰明，語(yǔ)文讓我們美麗，語(yǔ)文讓我們高尚，語(yǔ)文讓我們有了內(nèi)涵，語(yǔ)文讓我們體現(xiàn)出了人的意義、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)！ 25