【正文】 ，我們從這幾個方面，跟大家來探討。我們先從存心，因為言行都是跟心分不開的，所以「誠於中，形於外」。真誠是重要的言語存心，人真的真誠了，哪怕沒什麼口才，人家聽了還是很能接受的。大家有沒有看過許哲女士談話？她有沒有口才？她講話很樸實。「妳都幫助人，誰幫助妳？」她說，「我不用照顧我自己，老天爺會照顧我?！顾譀]有說「子曰子曰」，是吧？她說「老天爺」。這麼樸實的話，聽了人很容易接受。所以這個是真誠的存心。還有處處為人著想的慈愛、慈悲心。包含講話不可以違背良心，「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！顾砸嬲\、不虛偽，虛偽的心就不對了，欺詐的心就不對了。所以四千五百年，老祖宗也教誨我們，「言忠信」。言語，是什麼心境？「忠」?！钢摇咕褪潜M心盡力。一出口，就是為了利益人?！肝抑v的話，能不能幫助他、能不能勸告他？」所以《論語》裡面講，「忠焉，能無誨乎？」我們看，言語也是盡忠?！墩撜Z》裡講「忠焉」，對一個人盡忠，怎麼能不盡力的，這個「誨」就是勸諫他。因為人都非完人，每一個人在人生的過程當(dāng)中，可能都會遇到他的瓶頸、他的錯誤點，這個時候，當(dāng)局者迷，旁觀者清，我們身為親朋好友，就要盡這一份忠誠。怎麼能夠不提醒他、勸告他呢？現(xiàn)在人都說，「我才不講他，我不要得罪他」。這個有沒有忠？沒有忠了。那這種朋友，其實都是表面朋友而已，關(guān)係都是很淡的。包含《弟子規(guī)》講的，「過不規(guī)」，這個就是道義，道義的心，忠誠。我們時時提醒自己，我們的言語是不是都從這些存心出來的？假如不是從這些心境出來，難怪勸不動人，難怪還衝突。從根本找到言語問題的根源了。包含，言語要厚道，「不彰人短，不炫己長」?！覆徽萌硕獭咕褪呛竦乐t虛；「不炫己長」就不傲慢。而且古代人一言一行，他都是帶著什麼呢？帶著一種使命、責(zé)任。我們從哪裡看到呢？《孝經(jīng)》裡面說的，君子處世待人，「言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進(jìn)退可度，以臨其民」。你看他一言一行一舉一動，都是想著要給天下人做榜樣，要給人民做榜樣，這麼樣的責(zé)任使命感。所以，「是以其民畏而愛之，則而象之」，非常敬畏愛護(hù)他，而且以他為榜樣。這是聖賢人一言一行的態(tài)度。後面舉了《詩經(jīng)》的一句話，「淑人君子，其儀不忒」，他的威儀、言行，是不會有偏差的。這個「忒」就是沒有錯誤，不會草率、不會輕浮、不會放縱。為什麼只寫「言思可道」？這個是言語，一言一行，這個「可道」就是，講出來的話，是可以成為當(dāng)世人的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們再舉另外一本經(jīng)典，就更能突顯言語的態(tài)度了?！吨杏埂分v的，「動而世為天下道，言而世為天下法，行而世為天下則?！挂谎砸恍校家胫?，給我的後代當(dāng)榜樣，給社會、民族帶一個好的頭。那諸位學(xué)長，我們看到這些經(jīng)句，反觀我們自己，我們每一次要講一句話，有沒有想到，「給我的孩子當(dāng)榜樣」？你們怎麼無辜的看著我？這個我?guī)筒簧厦?。這個是從這些經(jīng)文當(dāng)中，我們可以體會得到，聖賢人言語的心境，存心。接著我們來談態(tài)度，言語的態(tài)度。第一，言行一致。是這樣的面對言語的態(tài)度。我們舉，《中庸》裡面講到，「言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾」?！吨杏埂费e面講到的，一講話，就能顧及到，我講了能不能「行」，就是做到，不能給人開空頭支票?！感蓄櫻浴?，自己在做的時候，馬上想著，我做事過程當(dāng)中講的每一句話，我有沒有觀照到適不適當(dāng)？講出去了，言行有沒有相符合？不然就變騙人了。所以有了這種「言顧行，行顧言」的態(tài)度，「君子胡不」，「慥慥」就是非常的嚴(yán)謹(jǐn)、實在，「胡不慥慥爾」，就是不會給人張揚、不會給人浮華，講大話，不會這樣子。我們複習(xí)一下孔子勸子貢的話，「先行其言，而後從之」，這個也是言行一致的提醒。「君子恥其言而過其行」，君子覺得羞恥的事情是，他言過其實，名不副實，他覺得很丟臉。我們看，《論語》、《中庸》裡面，一而再再而三的提醒我們言行要一致，不然我們學(xué)聖賢教誨，可能學(xué)到最後都變偽君子就不好了。裝個樣子給人看，到時候被人看破了，不值一文，甚至於都否定掉經(jīng)典、傳統(tǒng)文化，就麻煩了。所以這麼多次的提醒，真的，我們不能不注意了。又提到，「古者言之不出」，古代的人很淳樸啊，不會隨便講話，「恥躬之不逮」，怕講出去沒做到。所以我們一開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，師長勸勉我們：做到再說，是聖人；說了以後能做到，是賢人；說了以後做不到，是騙人。我們可不能學(xué)到最後，到處騙人，這不是我們的初發(fā)心。提醒自己。所以跟別人分享，每一句經(jīng)文，最最重要的，好好再提醒自己一次，才是重點。這個是言行一致的態(tài)度。再來，要謹(jǐn)慎，我們今天也提謹(jǐn)慎不少次了。一言既出，駟馬難追，而且是「口無擇言」。「口無擇言」最重要的意思：只要講的話，一定跟經(jīng)典相應(yīng)。這嚴(yán)謹(jǐn)啊。隨順聖賢教誨，不隨順自己煩惱習(xí)氣說話?？鬃幼龅搅耍鬃诱f他「述而不作」，嚴(yán)謹(jǐn)。「我所講的話，依據(jù)古聖先賢道統(tǒng)講出來的，不是我自己胡亂講的」，「述而不作」的態(tài)度。我們一開始學(xué)，也要有這個謹(jǐn)慎，所講的，一定跟經(jīng)典、跟孔子、跟師長的教誨相應(yīng)，這樣才對。人一開始就不老實，不守規(guī)矩，鐵定學(xué)不好。再來，「事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯?！苟?，人一高興的時候，不要亂講話；人很生氣的時候，也不要亂講話。叫「盛喜中勿許人物」，一高興，「好，這個都給你，沒問題」，到時候，酒醒過來了，就賴皮了，「盛喜中勿許人物」?！甘⑴形鸫鹑藭梗苌鷼獾臅r候，「氣死我了」，寫一封信，寄出去，一寄出去就後悔了。人家一打開看，「我這一輩子跟你沒完沒了?！鼓悴灰⑴?，「氣死我了，罵他個痛快」，打電話，哇啦哇啦，一罵完，就麻煩，你可能就跟人家不知要糾纏多久了。所以「忍得一時之氣，免得百日之憂」啊。一時的憤怒守不住，幾年的交情完蛋了，而且還造成自己朋友之間很多的是是非非。包含，「見未真，勿輕言」，這個都是謹(jǐn)慎的態(tài)度。還有，「凡人喪身亡家，言語佔了八分?！鼓銈兌疾粚懓?？你們這個句子都很熟了是吧？果然是有來歷?！阜踩藛噬硗黾?，言語佔了八分」。再來，「家醜不可外揚?！惯@也是謹(jǐn)慎。你家醜外揚了，叫做自取其辱。有沒有哪一個人把家醜講出去了，人家說，「我真是太尊敬你了，太佩服你了，你連爸爸、媽媽都敢罵」？有沒有這種事??？沒有啦，人家更瞧不起你，不只瞧不起你，還瞧不起你一家的人。所以「家醜不可外揚」。這個都是言語的謹(jǐn)慎。好，今天先跟大家談到這裡，我們下一節(jié)課，再繼續(xù)來討論這個言語，我們把它好好交流一下，汲取聖賢人這些經(jīng)驗，我們?nèi)松俜稿e，少走彎路。好，謝謝大家，祝大家闔家平安！27