中國(guó)古典園林史第三章-魏晉南北朝園林的轉(zhuǎn)折期-資料下載頁(yè)
2025-05-14 13:33本頁(yè)面
【正文】 園等部分分離出來(lái)二單獨(dú)建置，到后期尤為普遍，而且逐漸消失其經(jīng)濟(jì)實(shí)體的性質(zhì)，到唐代已演變成村落了 ? 總結(jié) ?莊園、別墅是生產(chǎn)組織，經(jīng)濟(jì)實(shí)體 ，但他們天人諧和的人居環(huán)境，及其具有的 天然清純之美 ，則又賦予它們以 園林的性格 ?園林化的莊園、別墅代表著南朝的私家造園活動(dòng)的一股潮流，開(kāi)啟了后世別墅園林之先河 ?莊園別墅呈現(xiàn)的山居田園風(fēng)光 促進(jìn)田園、山居詩(shī)畫(huà)大發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響園林 寺觀園林 ? 歷史背景 ? 東漢，佛教傳入，道教開(kāi)始形成 ? 魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教興盛 ? 作為宗教建筑的佛寺、道觀大量出現(xiàn)，由城市及其近郊而遍及于遠(yuǎn)離城市的山野地帶 ? 隨著佛教的儒學(xué)化，佛寺建筑的古印度原型也逐漸被漢化 ? 隨著寺觀的大量興建，相應(yīng)地出現(xiàn)了寺觀園林這個(gè)新的園林類(lèi)型 ? 由于當(dāng)時(shí)漢民族兼容并包的文化特點(diǎn)及中國(guó)傳統(tǒng)木建筑的靈活性，還有儒、老莊思想影響， 寺觀建筑處于世俗化 ，而 寺觀園林也更多追求人間的賞心悅目，暢情抒懷，不直接表現(xiàn)宗教和顯示宗教特點(diǎn) ? 寺觀園林包括三種情況 毗鄰與寺觀而單獨(dú)建置園林，猶如宅園之于邸宅 寺觀內(nèi)部各殿堂庭院的綠化或園林化 郊野地帶的寺觀周?chē)膱@林化環(huán)境 （城市的寺觀園林多屬第一、二種情況，而郊野的寺觀，一部分類(lèi)似世的莊園，一部分類(lèi)似后期的世俗別墅） ? 城市的寺觀 ? 不僅是 宗教活動(dòng)的場(chǎng)所 ，也是 居民公共游園活動(dòng)的中心 ? 郊野的寺觀 ? 在選擇建筑基址的時(shí)候，對(duì)自然風(fēng)景條件要求非常嚴(yán)格 ? 不僅經(jīng)營(yíng)寺觀本身的園林，尤其注意外圍的園林化環(huán)境 ? 寺觀與山水風(fēng)景的親和交融 ，既顯示出佛國(guó)仙界的氛圍，也像世俗的莊園、別墅一樣，呈現(xiàn)為天然諧和的人居環(huán)境 → 以寺觀為中心的風(fēng)景名勝區(qū) （如茅山、廬山） ? 名山寺觀的園林經(jīng)營(yíng)與世俗的園林化別墅相似 公共園林 ? 非主流的園林類(lèi)型開(kāi)始見(jiàn)于文獻(xiàn)記載 ? 文人名流經(jīng)常聚會(huì)的新亭、蘭亭等一些近郊的風(fēng)景游覽地，具有公共園林性質(zhì) ? 亭 在漢代是驛站建筑 演變?yōu)?點(diǎn)景手段 又逐漸轉(zhuǎn)化為 公共園林的代稱(chēng) ? 蘭亭 與 《 蘭亭集序 》 ? 蘭亭是首次見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的公共園林 ? 通過(guò)這次文人名流的雅集盛會(huì)和詩(shī)文唱和所流露的審美趣味，給予當(dāng)時(shí)和后世的園林藝術(shù)以深遠(yuǎn)的影響 蘭亭
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