【導(dǎo)讀】 莈蕿螅肂芄薈袇羋膀薇罿肀葿薇蠆袃蒞蚆螁聿芁蚅襖袁膇蚄薃肇肅蚃螆袀蒂螞袈膅莈蟻羀羈芄蟻蝕膄膀蝕螂羆蒈蝿裊膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆莄衿羃膂莃羈羋蒁莂蟻肁莇莁螃芇芃莀裊肀腿葿羈袂蕆葿蚇肈莃蒈螀袁荿蕆膆芅蒆螞罿膁蒅螄膄蒀蒄袆羇莆蒃罿膃節(jié)薃蚈羆膈薂螁膁肄薁袃羄蒂薀蚃艿莈蕿螅肂芄薈袇羋膀薇罿肀葿薇蠆袃蒞蚆螁聿芁蚅襖袁膇蚄薃肇肅蚃螆袀蒂螞袈膅莈蟻羀羈芄蟻蝕膄膀蝕螂羆蒈蝿裊膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆莄衿羃膂莃羈羋蒁莂蟻肁莇莁螃芇芃莀裊肀腿葿羈袂蕆葿蚇肈莃蒈螀袁荿蕆膆芅蒆螞罿膁蒅螄膄蒀蒄袆羇莆蒃罿膃節(jié)薃蚈羆膈薂螁膁肄薁袃羄蒂薀蚃艿莈蕿螅肂芄薈袇羋膀薇罿肀葿薇蠆袃蒞蚆螁聿芁蚅襖袁膇蚄薃肇肅蚃螆袀蒂螞袈膅莈蟻羀羈芄蟻蝕膄膀蝕螂羆蒈蝿裊膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆莄衿羃膂莃羈羋蒁莂蟻肁莇莁螃芇芃莀裊肀腿葿羈袂蕆葿蚇肈莃蒈螀袁荿蕆膆芅蒆螞罿膁蒅螄膄蒀蒄袆羇莆蒃罿膃節(jié)薃蚈羆膈薂螁膁肄薁袃羄蒂薀蚃艿莈蕿螅肂芄薈袇羋膀薇罿肀葿薇蠆袃蒞

　　

【正文】 ī 兮 ， q237。 其 w226。i 未 zh224。o 兆 ； d249。n 沌 d249。n 沌 xī 兮 ， r 如 yīnɡ 嬰 227。r 兒 zhī 之 w226。i 未 h225。i 孩 ； l227。i 累 l227。i 累 xī 兮 ， ru238。 若 w 無(wú) suǒ 所 ɡuī 歸 。 zh238。nɡ 眾 r227。n 人 jiē 皆 yǒu 有 y 馀 ， 227。r 而 wǒ 我 d 獨(dú) ru238。 若 y237。 遺 。 wǒ 我 y 愚 r227。n 人 zhī 之 xīn 心 yě 也 zāi 哉 ！ s 俗 r227。n 人 zhāo 昭 zhāo 昭 ， wǒ 我 d 獨(dú) hūn 昏 hūn 昏 。 s 俗 r227。n 人 ch225。 察 ch225。 察 ， wǒ 我 d 獨(dú) m226。n 悶 m226。n 悶 。 zh238。nɡ 眾 r227。n 人 jiē 皆 yǒu 有 yǐ 以 ， 227。r 而 wǒ 我 d 獨(dú) w225。n 頑 qiě 且 bǐ 鄙 。 wǒ 我 d 獨(dú) y236。 異 y 于 r227。n 人 ， 227。r 而 ɡu236。 貴 sh237。 食 mǔ 母 。 【解釋】 拋棄學(xué)問(wèn)才能免除憂患。應(yīng)諾與阿斥，相差有多少？善良與丑惡，相差有多少？人們所怕的，就不能怕。自古以來(lái)就是如此啊，還沒(méi)有個(gè)盡頭！ 眾人都興高采烈，好象參加盛大的宴席，好象春天去登臺(tái)眺望美景。唯獨(dú)我自己淡淡的無(wú)動(dòng)于衷，好象還不會(huì)發(fā)笑的嬰兒。疲倦啊，象是無(wú)家可歸！ .眾人都有余，只有我好象什么也沒(méi)有，我真是愚人的心腸啊，混混沌沌??！人們都是那么清醒，我卻混混迷迷，人們是那么精明，我卻什么也不知道。遼闊無(wú)邊啊，象大海，無(wú)盡無(wú)休啊，象大風(fēng)。 .眾人都有能耐， 唯獨(dú)我愚笨無(wú)能。我和人們都不一樣，是因?yàn)槲乙缘昧说罏橘F。 《老子》第二十一章 kǒnɡ 孔 d227。 德 zhī 之 r239。nɡ 容 ， w227。i 惟 d224。o 道 sh236。 是 c239。nɡ 從 。 d224。o 道 zhī 之 w227。i 為 w249。 物 ， w227。i 惟 huǎnɡ 恍 w227。i 惟 hū 惚 。 hū 惚 xī 兮 huǎnɡ 恍 xī 兮 ， q237。 其 zhōnɡ 中 yǒu 有 xi224。nɡ 象 ； huǎnɡ 恍 xī 兮 hū 惚 xī 兮 ， q237。 其 zhōnɡ 中 yǒu 有 w249。 物 。 yǎo 窈 xī 兮 m237。nɡ 冥 xī 兮 ， q237。 其 zhōnɡ 中 yǒu 有 jīnɡ 精 ； q237。 其 jīnɡ 精 sh226。n 甚 zhēn 真 ， q237。 其 zhōnɡ 中 yǒu 有 x236。n 信 。 z236。 自 jīn 今 j237。 及 ɡǔ 古 ， q237。 其 m237。nɡ 名 b249。 不 q249。 去 ， yǐ 以 yu226。 閱 zh238。nɡ 眾 fǔ 甫 。 w 吾 h227。 何 yǐ 以 zhī 知 zh238。nɡ 眾 fǔ 甫 zhī 之 zhu224。nɡ 狀 zāi 哉 ？ yǐ 以 cǐ 此 。 【解釋】 大德的形態(tài)，與道一致。道這個(gè)東西，是恍恍惚惚的沒(méi)有固定的形體。惚啊恍啊，惚恍之中卻有形象；恍啊惚啊，恍惚之中卻有實(shí)物；深啊遠(yuǎn)啊， 深遠(yuǎn)之中卻有精氣，這種精氣是真實(shí)可 信的。從古到今，它的名字不能廢去，根據(jù)它才能認(rèn)是萬(wàn)物的開(kāi)始。我怎么會(huì)知道萬(wàn)物的開(kāi)始的情況呢？原因就在于此。 《老子》第二十二章 qǔ 曲 z227。 則 qu225。n 全 ， wǎnɡ 枉 z227。 則 zh237。 直 ， wā 洼 z227。 則 y237。nɡ 盈 ， b236。 敝 z227。 則 xīn 新 ， shǎo 少 z227。 則 duō 多 ， duō 多 z227。 則 hu238。 惑 。 sh236。 是 yǐ 以 sh226。nɡ 圣 r227。n 人 b224。o 抱 yī 一 w227。i 為 tiān 天 xi224。 下 sh236。 式 。 b249。 不 z236。 自 ji224。n 見(jiàn) ， ɡ249。 故 m237。nɡ 明 ； b249。 不 z236。 自 sh236。 是 ， ɡ249。 故 zhānɡ 彰 ； b249。 不 z236。 自 f225。 伐 ， ɡ249。 故 yǒu 有 ɡōnɡ 功 ； b249。 不 z236。 自 jīn 矜 ， ɡ249。 故 ch225。nɡ 長(zhǎng) 。 fū 夫 w227。i 唯 b 不 zhēnɡ 爭(zhēng) ， ɡ249。 故 tiān 天 xi224。 下 m238。 莫 n227。nɡ 能 yǔ 與 zhī 之 zhēnɡ 爭(zhēng) 。 ɡǔ 古 zhī 之 suǒ 所 w226。i 謂 “ qǔ 曲 z227。 則 qu225。n 全 ” zhě 者 ， qǐ 豈 xū 虛 y225。n 言 zāi 哉 ！ ch227。nɡ 誠(chéng) qu225。n 全 227。r 而 ɡuī 歸 zhī 之 。 【解釋】 委屈才能保全，彎曲才能伸直，低洼才能充盈，破舊才能生 新， 少取才有收獲，多取反而迷惑。因此圣人用這一原則作為天下事理和模式。不固執(zhí)己見(jiàn)，才能看的分明；不自以為是，才能是非昭彰； 不自我夸 耀才顯得有功， 不自高自大才能保持長(zhǎng)久；正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng)，所以天下就沒(méi)有人能爭(zhēng)得過(guò)他。古時(shí)所說(shuō)的委屈才能保全等話，怎么能是空話呢！真正能全部得到它。 《老子》第二十三章 xī 希 y225。n 言 z236。 自 r225。n 然 。 ɡ249。 故 piāo 飄 fēnɡ 風(fēng) b249。 不 zhōnɡ 終 ch225。o 朝 ， zh238。u 驟 yǔ 雨 b249。 不 zhōnɡ 終 r236。 日 。 sh 孰 w226。i 為 cǐ 此 zhě 者 ？ tiān 天 d236。 地 。 tiān 天 d236。 地 sh224。nɡ 尚 b249。 不 n227。nɡ 能 jiǔ 久 ， 227。r 而 ku224。nɡ 況 y 于 r227。n 人 hū 乎 ？ ɡ249。 故 c239。nɡ 從 sh236。 事 y 于 d224。o 道 zhě 者 ， t239。nɡ 同 y 于 d224。o 道 ； d227。 德 zhě 者 ， t239。nɡ 同 y 于 d227。 德 ； shī 失 zhě 者 ， t239。nɡ 同 y 于 shī 失 。 t239。nɡ 同 y 于 d224。o 道 zhě 者 ， d224。o 道 y236。 亦 l226。 樂(lè) d227。 得 zhī 之 ； t239。nɡ 同 y 于 d227。 德 zhě 者