【正文】 常情，請相信黑暗痛苦的后面，總是一片曙光！請不要慌張，大道常跟我們開玩笑，她有時讓我們惆悵；她有時使我們瘋狂； 她即給了我們仇恨；也同時給了我們善良！我們要相信人間怨恨不常有，而大愛常存！請看看，此刻有多少人把我們關(guān)望。大隱大道的愛，天地?zé)o情的有情！在我們感到生活安康的時候，是她在夢中把我們吵醒，并扒開我們帶有睡意的眼皮，讓我們親眼看到這個痛苦的世界，真魔鬼的模樣！同時在我們痛苦失意的時候，是無形的大道，在背后給了我們巨大的生存力量！痛苦中的人啊，時間將會洗去你們的痛苦。請相信天地有不可估量的大愛、大仁！這個大仁！是因為她讓我們明白，什么是真正的天地不仁！讓我們從大道中，尋找永久的安慰吧！尋無為~~無為為何稱無為？無為之前為何為？如今想去為無為，反問自己知無為？靜無為~起念無為曉道為，尋求之境法有為，天地人和無為喚，遠(yuǎn)離紅塵伴無為。動無為~乘勢而為不過極，身居鬧市待良機(jī)，命運無常記心間，和來逆順二龍戲。為無為寧靜致遠(yuǎn)通無為，同塵和光道無為，自然無為我無為，順其自然為無為。自 問：自悟不理五行，，為何強(qiáng)求悟大道?一 日 即景海風(fēng)輕吹樹枝搖，幽靈伴我練體操心靜體松四肢順，恍惚一念洗心潮此念讓我心陶然，笑意寫在我臉面若問此念是何物，天地人和心坦然~和光同塵~如果我們來自那個光團(tuán)，我們就是塵光，和光同塵，循環(huán)往復(fù)，萬物茁壯成長。既然從未死亡，為何再談永生永世？永生永世，你我從未死亡。既然悟出萬物來自大爆炸，為何不悟誰是引爆的 人？既然我們能悟道，難道我們也是創(chuàng)始人？！創(chuàng)始人？ 創(chuàng)始人？ 真神！真神！道真神，我們迎著晨光，帶著浮塵, 開始 一天的繁忙。夜靜，塵浮伴我們?nèi)胨?，電光為我們照明。入土，升天，星光為我們而送行，大地是?們的陪葬。和光同塵，大道運作，妙竅玄觀，我又再顯。親愛的朋友呀！當(dāng)我們高傲的時候，是因為我們 忘記塵光；當(dāng)我們寂寞悲傷的時候，也是因為我們忘記哪塵 光。親愛的朋友呀！你可知銀河系哪邊的天使也把你 想，你想飛往的天堂，是哪天使也想你的地方，天使的天堂就在這方你腳踏的地上。當(dāng)我們?yōu)橄肴胩焯枚l(fā)愁的時候，是因為我們忘記了我們已在天堂上望 天堂。為妙自然?觀返先賢蒼天妙，人中神運不長眠； 自然清凈上智伴，寒風(fēng)不侵心丹暖； 無意燃生有情焰，日月同輝浴潔身； 通見善性心田潤，常用平和度關(guān)山。第五篇：感悟道德經(jīng)大智慧20132014年第二學(xué)期《感悟道德經(jīng)大智慧》科目考查卷專業(yè)：電氣工程及其自動化 班 級：電氣114 任課教師：仲浩群 姓名：葉嘉俊 學(xué) 號：11034020436 成 績《道德經(jīng)》五千言闡述大道，道盡天地萬化的基本規(guī)律，可謂博大精深?！兜赖陆?jīng)》所闡發(fā)的關(guān)于道的獨特見解，及其柔性思考的思維方式，為當(dāng)今時代的人們提供了重要的思想啟迪。學(xué)習(xí)了《感悟道德經(jīng)大智慧》這門課程，會觸發(fā)你的一些感想與感悟。就以下兩題，進(jìn)行答題。（共100分）一、聽講《感悟道德經(jīng)大智慧》課堂散記與感悟，上課時哪些內(nèi)容對你有所啟發(fā)，有所觸動，引起了你的思考，可就此展開，談?wù)勀愕囊恍w會。（不少于800字，50分）我一對中國的國學(xué)很感興趣，我學(xué)了仲浩群老師的《感悟道德經(jīng)大智慧》后，和我自己研讀道德經(jīng)后有了很深的感觸。老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律。一句“自知者智，自勝者強(qiáng)”蘊(yùn)含了無盡的深意?！秾O子兵法》有云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。人貴有自知之明，而事實卻是：太多的人螳臂當(dāng)車或是妄自菲薄，很多時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己所扮演的角色恰恰就是自己最討厭的那個人！所以每天都要不斷的戰(zhàn)勝自己，超越自己，正如《易經(jīng)》所言：天行健，君子以自強(qiáng)不息。最大的敵人就是我們自己，所以真正的強(qiáng)者是戰(zhàn)勝自己的人。人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。人在得意的時候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了 1 不起，天下無敵，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達(dá)到目標(biāo)時也不能到出炫耀，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心。老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去?！崩献诱J(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo)；只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養(yǎng)的萬物又不據(jù)為自己所有；為萬物的生長盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩(wěn)定。如今社會物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。二、就《道德經(jīng)》中的某些章節(jié)，或某些片段，結(jié)合當(dāng)今社會生活以及自己的人生體驗，談?wù)勀愕囊娊?。（不少?00字，50分）老子第三章說“為無為，則無不為”意思是說用自然無為的方法去處事，就能無所不成?！盁o為”指的是不要去特別地提倡什么、鼓勵什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實其腹”，“強(qiáng)其骨”滿足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑！”能夠把世人所忙祿的事情節(jié)省下來，才能有時間去忙世人所清閑放棄的事情！無為是有為的根，只有無為才會有有為。老子第十一章中說到“故有之以為利，無之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無為之大道。有為就是名，是直接看的見的，而無為是道，好象是看不見的，但它卻是確實客觀存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定；名不遠(yuǎn)揚，家不成立；待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽(yù)響四方，功成名就，流傳千古！”這里表達(dá)的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷！讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無巾；久居在外,怎不叫人壞鄉(xiāng)!2 憶親人之語,無一不催人淚下。懷鄉(xiāng)之山水,無一不觸動心弦；念友人之助,無一不深為感動.”這里更多表現(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了！去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的輕松與感動。體味親情的滋潤，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣！在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們越來越遠(yuǎn)了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書來陶冶我們的情操，來洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來寄托我們無所棲息的靈魂，來指明我們前進(jìn)中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個個烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動我勇往直前！