【導讀】幾千年來，《周易》以其外在的魅力，其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究體系。其中，《易經(jīng)》是我國古代先哲通過對自然現(xiàn)象和社會。現(xiàn)象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結(jié)果進行高度總結(jié)概括后而形成的。反映了宇宙萬事萬物的現(xiàn)象和發(fā)展變化的餓規(guī)律。闡發(fā)義理的哲學典籍。民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛?cè)嵊袘?，提倡自強不息、厚德載物。發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東。化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。并始終處于彼消此長，此進彼退的動態(tài)平衡狀。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢。

　　

【正文】 這就是大自然愉快高興的表現(xiàn)。上古圣明的君主，根據(jù)大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創(chuàng)造了音樂，并用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，并用它來祭祀自己的祖先。 初六，鳴豫，兇。 【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結(jié)果樂極生悲，必遭兇險。 《象》曰：初六，“鳴豫”，志窮兇也。 【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭”，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得意忘形，結(jié)果必遭兇險。 六二，介于石，不終日，貞吉 。 【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。 《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。 【白話】《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 六三，盱豫悔；遲有悔。 【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執(zhí)迷不悟，悔恨不及時，就會招致更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫有悔 ”，位不當也。 【白話】《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由于六三爻所處位置不正的緣故。 九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 【白話】九四，人們由于他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發(fā)匯聚于簪子一樣，積聚在他周圍。 《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。 【白話】《象辭》說：“人們由于得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現(xiàn)。 六五，貞疾，恒不死。 【白話】六五，國中出現(xiàn)了 不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。 《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。 【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現(xiàn)了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地支持下去而不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致于滅亡。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 上六，冥豫成，有渝無咎。 【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執(zhí)迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免禍害。 《象》曰：“冥豫”在上，何可長也 ？ 【白話】《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執(zhí)迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中”，并高高在上，不察下情，這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢？ ～～～～～～～～ 第十七卦：《隨卦》 隨：元，亨，利，貞，無咎。 【白話】《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。 《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。 【白話】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便 象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。 初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。 【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。 【白話】《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但無論怎么變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥?！俺稣窘慌笥?，一定能成功”，這是因為其唯正是從，見善則從，沒有過失的緣故。 六二，係小子，失丈夫。 【白話】六二，傾心隨從于 年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。 《象》曰：“係小子”，弗兼與也。 【白話】《象辭》說：“傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。 六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。 【白話】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂業(yè)，堅守婦道，貞節(jié)處世。 《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。 【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在于舍棄下方的年輕小子。 九四， 隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！ 【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發(fā)生兇險。雖有兇險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什么危害呢？ 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 《象》曰：“隨有獲”，其義兇也?！坝墟谠诘馈?，明功也。 【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主”之嫌，所以可能有兇險。但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢兇化吉，這是由于立身光明磊落所帶來的功效。 九五，孚于嘉，吉。 【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。 《象》曰：“ 孚于嘉，吉”，位正中也。 【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是因為九五爻得正居中，不倚不偏。 上六，拘係之，乃從，維之；王用亨于西山。 【白話】上六，只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。 《象》曰：“拘係之”，上窮也。 【白話】《象辭》說：“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣故。 第十八卦：《蠱卦》 蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 【白話】《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，有利于涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現(xiàn)狀、分析事態(tài)；在做大事以后，要講究治理措施，預計到后果。 《象》曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。 【白話】《象辭》說：《蠱卦》的卦象是巽（風）下艮（山）上，為山下起大風之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時候，君子救濟人民，培育美德，糾正時弊。 初六，干父之蠱，有子考，無咎；厲終吉。 【白話】初六，挽救父輩所敗壞了的基業(yè)，由 能干的兒子來繼承父輩的事業(yè)，必無危害；即使遇到艱難險阻，只要努力奮斗，最終必獲吉祥。 《象》曰：“干父之蠱”，意承考也。 【白話】《象辭》說：“挽救父輩所敗壞了的基業(yè)”，表明其志在繼承父輩的遺業(yè)。 九二，干母之蠱，不可貞。 【白話】九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，如果時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機。 《象》曰：“干母之蠱”，得中道也。 【白話】《象辭》說：“救治母輩所造成的弊病”，剛?cè)徇m中，既要順應，又要匡救，不可偏頗。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 九三，干父之蠱，小有悔，無大 咎。 【白話】九三，要挽救父輩敗壞了的基業(yè)，其間必發(fā)生失誤，因而會產(chǎn)生懊悔，但不會有大的危害。 《象》曰：“干父之蠱”，終無咎也。 【白話】《象辭》說：“挽救父輩敗壞了的基業(yè)”，最終不會有禍害。 六四，裕父之蠱，往見吝。 【白話】六四，寬緩地挽救父輩敗壞了的基業(yè)，往前發(fā)展，必然會因耽誤時機遺憾惋惜。 《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。 【白話】《象辭》說：“寬緩地挽救父輩所敗壞了的基業(yè)”，往前發(fā)展，難以達到挽救的效果。 六五，干父之蠱，用譽。 【白話】六五 ，挽救父輩敗壞的基業(yè)，一定會受到人們的贊譽。 《象》曰：“干父用譽”，承以德也。 【白話】《象辭》說：“挽救父輩所敗壞的基業(yè)，一定會受到人們的贊譽”，因為以美德繼承父輩的遺業(yè)，總是會受到歡迎的。 上九，不事王侯，高尚其事。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 【白話】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，使自己的德行至高無上。 《象》曰：“不事王侯”，志可則也。 【白話】《象辭》說：“不侍奉王侯”，這高潔的志向，可作為人們學習的準則。 第十九卦：《臨卦》 臨：元，亨，利，貞。至于八月有 兇。 【白話】《臨卦》象征督導：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。但是到了八月（陽衰陰盛），會有兇險。 《象》曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。 【白話】《象辭》說：《臨卦》的卦象是兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象征督導。君子由此受到啟發(fā)，費盡心思地教導人民，并以其無邊無際的盛德保護人民。 初九，咸臨，貞吉。 【白話】初九，感應尊貴者，使其行督導之責?？色@吉祥。 《象》曰：“咸臨，貞吉”，志行正也。 【白話】《象辭》說： “感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥”，說明其志向和行為都很正派。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 九二，咸臨，吉，無不利。 【白話】九二，“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥”，不會有什么不利。 《象》曰：“咸臨，吉，無不利”，未順命也。 【白話】《象辭》說：“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥，不會有什么不利”，這是由于不囿于命運安排的樊籠，自身努力的結(jié)果。 六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。 【白話】六三，居高臨下，靠甜言蜜語去督導，必無所利；但是，已經(jīng)覺悟，能憂懼改過，就不會有禍害。 《象》曰：“甘臨”，位不當也?！凹葢n之”，咎不長也。 【白話】《象辭》說：“居高臨下，靠甜言蜜語去督導”，這是因為六三爻位置不當?shù)木壒省５?，“已?jīng)覺悟，能憂懼改過”，危害就不會長久了。 六四，至臨，無咎。 【白話】六四，親善地督導下級，則必然沒有禍害。 《象》曰：“至臨，無咎”位當也。 【白話】《象辭》說：“親善的督導下級，則必然沒有禍害”，這是因為六四爻位置確當?shù)木壒省? 六五，知臨，大君之宜，吉。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 【白話】六五，以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統(tǒng) 治之道，能獲得吉祥。 《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。 【白話】《象辭》說：“以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道”，說的就是行中庸之道。 上六，敦臨，吉，無咎。 【白話】上六，溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥，沒有危害。 《象》曰：“敦臨之吉”，志在內(nèi)也。 【白話】《象辭》說：“溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥”，說明其志在于利國利家（在內(nèi)）。 第二十卦：《觀卦》 觀：盥而不薦，有孚顒若。 【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾 酒灌地的降神儀式，就可以不去看后面的獻饗之禮了，因為這時心中已經(jīng)充滿了誠敬肅穆的情緒。 《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。 【白話】《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂于地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂于地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 初六，童觀，小人無咎，君子吝。 【白話】初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。 《象》曰 ：初六，“童觀”，小人道也。 【白話】《象辭》說：《觀卦》的第一位（初六），“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。 六二，闚觀，利女貞。 【