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梅花易數(shù)原文和翻譯-資料下載頁

2024-10-31 06:18本頁面

【導(dǎo)讀】《梅花易數(shù)》,又叫梅花數(shù),古占法之一?!睹坊ㄒ讛?shù)》全稱為《新定邵康節(jié)先生觀梅拆字?jǐn)?shù)。傳為宋代易學(xué)大師邵雍所作。部書內(nèi)函的一部分確實(shí)卜筮,老百姓的說法就叫算命,占卦。但是,與老百姓的理解所不同。的是,《周易》不僅僅是占卜!《周易》思考的是宇宙和人生,是天地人三位的統(tǒng)一,而老百。姓關(guān)注的就是個人,是一已的生老病死,福禍吉兇。命相聯(lián)系,人們就容易就能想起一個詞――迷信。的誤讀,把預(yù)測簡單的看成迷信,則缺乏科學(xué)態(tài)度。幾千年前,面對當(dāng)時(shí)的世界,我門的先。然而不幸的是,作為華夏先民的重要思想成。《周易》之后,中國的占卜術(shù)逐漸發(fā)展為一個龐大的專門研究領(lǐng)域。北宋的邵雍則發(fā)明了一種更為靈活的起卦方式,這中方式以年。象數(shù)易理,體用生克,占斷總決,字畫指迷,拆字雜篇等。說是將數(shù)字或其他事物通過數(shù)字運(yùn)算納入八卦中進(jìn)行推算。因此除盡則為坤卦。體用的關(guān)系是依據(jù)五行的關(guān)系而來的,五行中一共有五種情況:

  

【正文】 八,共得十五數(shù),十五除以六,得二余三,六三爻動,山地剝卦的第三爻陰爻變?yōu)殛栘?,剝變?yōu)轸挢裕瑒冐灾谢ヘ詾閮衫へ?,即坤上坤下? 先生因此占斷說:寺院,是純陽之人,即僧人所居住的地方,現(xiàn) 今得山地剝卦,多重陰之爻,并且又具有很多陰爻剝陽爻征兆。仔細(xì)打聽,果然有這回事??倒?jié)先生便對寺院里的和尚說: “ 為什么不添上 “ 林 ” 字的兩鉤呢?這樣一來便自然沒有因女人而起的災(zāi)禍了。 “ 和尚認(rèn)為可以這樣做,便在西林寺三字中的 “ 林 ” 字上添加了兩鉤,寺院里果然再也沒有此類事情出現(xiàn)了。 ” 寺院是屬于純陽的和尚居住的地方,卻得到了純陰之卦,所有不吉利。再加上剝卦有群陰剝陽之義,所以推斷有因陰人引起的災(zāi)禍。如果在 “ 林 ” 字加上兩鉤,此字便成了十畫,十除以八,余數(shù)得二,二數(shù)所對應(yīng)的卦為兌卦,加上上卦艮卦,上卦艮,下卦兌,得到山 澤損卦。損卦的第五爻由陰爻變?yōu)殛栘?,六五爻動,便得到了變卦中孚卦,損卦的互卦合震卦,損是益的開始,損卦用卦為艮土,互卦坤也屬土,因此說明用卦,互卦都為土,生扶體卦兌金,為吉利卦,以后便相安無事了。 以上都是先得到數(shù),再以數(shù)起卦,這即是所謂先天之?dāng)?shù)的方法。 老人有憂色占(端法占例) 己丑日卯時(shí),偶在途行,有老人往巽方,有憂色。問其何以有憂,曰: “ 無 ” 。怪而占之,以老人屬乾,為上卦;巽方為下卦,是為天風(fēng)姤卦,又以乾一巽五之?dāng)?shù),加卯時(shí)四數(shù),總十?dāng)?shù),除六得四為動爻,是為天風(fēng)姤之九四?!兑住吩唬?“ 包無魚,起兇 ” 。是易辭不吉矣。以卦論之,巽木為體,乾金克之,互卦又見重乾,俱是克體,并無生氣。且時(shí)在途中,其應(yīng)速。遂以成卦之?dāng)?shù),中分而取其半,謂老人曰: “ 汝于五日內(nèi)謹(jǐn)慎出入,恐有重災(zāi)。 ” 果于五日,老者往赴吉席,因魚骨鯁而終。 又凡占卜,克應(yīng)之期,看自己之動靜,以決事之遲速,故行則應(yīng)速,以遂成卦之?dāng)?shù),可中分而取其半也。坐則事應(yīng)于遲,當(dāng)倍其成卦之?dāng)?shù)而定之也;立則半遲半速,止以成卦之?dāng)?shù)定之可也。雖然如是,又在變通,如牡丹及觀梅之類,則二花皆朝夕之故,豈待成數(shù)之久也。 【白話釋意】 己丑日那天的卯時(shí),相當(dāng)于一天早上的 5 點(diǎn)至 7 點(diǎn),康節(jié)先生在路上行走,看見一位老人由巽方(東南方)走來,且面帶憂愁,問他因?yàn)槭裁词虑槎鴳n愁,老人回答說: “ 沒什么憂愁 ” 。先生感到很奇怪,于是起卦預(yù)測。老人為乾卦的卦象,便用乾卦作上卦,以巽方的卦巽卦作下卦,乾為天,巽為風(fēng),得天風(fēng)姤卦。乾卦數(shù)一,巽卦數(shù)五,再加上卯時(shí)數(shù)四,共得十?dāng)?shù),用十除以六,余四,九四爻動?!兑捉?jīng)》天風(fēng)姤卦九四爻辭說: “ 包無魚,起兇。 ” 此條爻辭很不吉利。用卦象來說,天風(fēng)姤卦巽木為體,乾卦金克木,互卦卦中又出現(xiàn)兩個乾卦,全都是金克木,體卦又沒有什么生扶之氣,況且被占測的人在路上行走,其 應(yīng)驗(yàn)是很快的。便用成卦的十?dāng)?shù),均分后取其一半,即是五。對老人說: “ 你在五天之內(nèi),爻謹(jǐn)慎小心,恐怕有重大災(zāi)禍。 ” 果然在第五天,老人因赴喜宴,因?yàn)轸~骨鯁喉而死。 凡是占卜預(yù)測,其能應(yīng)卦的期限,要看自己是處于動中還是處于靜中,以定決斷事情的快和慢。因此,行走的人應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間短,用成卦的數(shù)除以二,取其半數(shù)作為應(yīng)驗(yàn)的日期。坐著的人應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間慢,用成卦數(shù)乘以二,作為應(yīng)驗(yàn)的日期,站立的人應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間不快不慢。直接用成卦的數(shù)來定應(yīng)驗(yàn)的日期就行了。雖然有以上三種方法來定應(yīng)驗(yàn)的日期,但是又要靈活變通,例如占牡丹以及觀梅花等情況 ,兩種花也許在朝夕之間就已落去。怎能用 成卦之?dāng)?shù)那么長的時(shí)間來作為應(yīng)驗(yàn)之期呢? 少年有喜色占 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 壬申日午時(shí),有少年從離方來,喜形于色。問其有何喜,曰: “ 無 ” 。遂占之,以少年屬艮,為上卦,離為下卦,得山火賁。以艮七離三加午時(shí)七,總十七數(shù),除十二,余五為動爻,之六五爻動,曰: “ 賁于丘園,束帛戔戔,吝終吉。 ” 易辭已吉矣,卦則賁之家人,互見震,坎,離為體,互變俱生之。 斷曰: “ 子于十七日內(nèi),必有幣聘之喜。 ” 至期,果然定親。 【白話釋意】 壬申日那天的午時(shí),相當(dāng)于一天的 11 點(diǎn)至 13 點(diǎn)。有位少年從離方(正 南方)走來,此少年滿臉歡喜。問他有什么喜事,他回答說; “ 沒有什么喜事 ” 。于是便為他占了一卦,少年屬于艮卦,為上卦,以離方的離卦為下卦,得山火賁卦。艮卦數(shù)七,離卦數(shù)三,加上午時(shí)七,共得十七數(shù),用十七除以六,得二余數(shù)為五,余數(shù)五確定動爻,即是賁卦的第五要動。賁卦六五爻辭說: “ 賁于丘園,束帛戔戔,吝終吉。 ” 《周易》中的爻辭已經(jīng)吉利了。山火賁卦,變卦又得到風(fēng)火家人卦,互卦又見震卦,坎卦,離卦為體卦。本卦,互卦,體卦,變卦都是充滿生機(jī)之卦。 所以,占斷說: “ 你在十七天之內(nèi),必定有訂婚的大喜事。 ” 到了第十七天那位少 年果然定親。 牛哀鳴占 癸卯日午時(shí),有牛鳴于坎方。其聲極悲,因占之。牛屬坤,為上卦,坎方為下卦??擦ぐ耍游鐣r(shí)七數(shù),共二十一數(shù),除三六一十八,三爻動得地水師卦之三爻?!兑邹o》曰: “ 師或輿尸,兇。 ” 卦則師變升,互坤,震,乃坤為體,互變俱克之,并無生氣。 斷曰: “ 此牛二十一日內(nèi),必遭屠殺。 ” 后二十日,有人果買此牛,殺以犒眾,聞?wù)呓援愔? 【白話釋意】 癸卯日那天的午時(shí),相當(dāng)于現(xiàn)在一天的 11 點(diǎn)至 13 點(diǎn)。有頭牛在坎方悲鳴,其叫聲極其悲涼,因此而占卦預(yù)測。牛未坤卦的卦象,用坤卦作上卦,坎方的坎卦作下 卦,便得地水師卦??藏詳?shù)六,坤卦數(shù)吧,加上午時(shí)的七數(shù),共得二十一數(shù),用六除,得三余三,第三爻動,得到地水師的六三爻動?!兑捉?jīng)》師卦六三爻辭說; “ 師或輿尸,兇。 ” 地水師的六三爻動,變?yōu)榈仫L(fēng)升卦,師卦的上互卦為坤,下互卦為震。師卦以坤卦為體(即牛的體卦),互卦,變卦都是克坤體,再加上牛的悲鳴,沒有生氣。 所以,占斷說: “ 這頭牛二十一天之內(nèi),必遭屠殺 ” 。到了第二十天,果然有人買了這頭牛去殺了,犒賞大眾。知道這件事的人都驚異其占斷之準(zhǔn)。 雞悲鳴占 甲申日卯時(shí),有雞鳴于乾方,聲極悲愴,因占之。雞屬巽,為上 卦,乾方為下卦,得風(fēng)天小畜。以巽五乾一共六數(shù),加上卯時(shí)四數(shù),共十?dāng)?shù),除六得四,爻動變乾是為小畜之六四。《易》曰: “ 有孚,血去惕,無咎。 ” 推之,割雞之義。卦則小畜之乾,互見離,兌。乾金為體,離火克之,有烹飪之象。 斷曰: “ 此雞十日當(dāng)烹。 ” 果十日客至,有烹雞之驗(yàn)。 【白話釋意】 甲申日那天的卯時(shí),相當(dāng)于一天早晨的 5 點(diǎn)到 7 點(diǎn),有一只雞在乾方鳴叫,聲音極為悲愴,因此而占。雞為巽卦的卦象,就用巽卦作上卦,乾方之卦為下卦,于是得到風(fēng)天小畜卦。以巽卦數(shù)五,乾卦數(shù)一,共為六數(shù),加上卯時(shí)的數(shù)四,總和為十?dāng)?shù),除六余四, 為六四爻動,變?yōu)榍?,《易?jīng)》小畜六四爻辭說: “ 有孚,血去惕出,無咎。 ” 用 “ 血去 ” 推算,便可推出殺雞出血的意思。小畜卦變?yōu)榍圆⒒ヒ婋x,兌。乾卦金為體,離卦火克金。卦中巽木離火,有木生火來烹飪之象。所以,占斷說: “ 這只雞十天內(nèi)當(dāng)被殺掉烹煮。 ” 果然不假,到了第十天來客人,殺了這只雞用來待客,應(yīng)驗(yàn)了占斷的準(zhǔn)確性。 枯枝墜地占 戊子日辰時(shí),偶行至中途,有樹蔚然,無風(fēng),枯枝自墜于兌方。占之,槁木為離,作上卦,兌方為下卦,得火澤暌。以兌二離三,加時(shí)辰五數(shù),總十?dāng)?shù),除六余四,變山澤損,是暌之九四?!兑住吩唬?“ 暌 孤,遇元夫。 ” 卦火澤暌變損,互見坎,離,兌金小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 為體,離火克之,且暌損卦名,俱有傷殘之義。 斷曰: “ 此樹十日當(dāng)伐。 ” 果十日,伐木起公榭,而匠者適字 “ 元夫 ” 也。 以上諸占例,并是先得卦,以卦起數(shù),所謂后天之?dāng)?shù)也。 【白話釋意】 戊子日那天的辰時(shí),相當(dāng)于一天的早上 7 點(diǎn)至 9 點(diǎn)。一個人偶然走在路途中,有一棵樹長得很茂盛,天沒有刮風(fēng),樹上的枯枝自己墜落在地上的兌方。于是,為此起卦占測,槁木屬離卦的卦象,因此用離卦做上卦,用兌卦作下卦,得到火澤暌卦。兌卦屬二數(shù),離卦為三數(shù),加上時(shí)辰為五數(shù),共有十?dāng)?shù),除六余四,九 四爻動,便得到了山澤損卦。《易經(jīng)》暌卦九四爻辭上講 “ 暌孤,遇元夫。 “ 卦中火澤暌變?yōu)樯綕蓳p卦,暌卦互卦見坎,離,兌卦金為體,離火克兌金,而且暌卦和損卦的卦名,都有傷殘的意思。 于是,占斷說; “ 這棵樹應(yīng)當(dāng)十日內(nèi)被砍掉 ” 。果然不假,到了第十天,樹被砍掉用去建造官署衙門,而伐木的人正好叫 “ 元夫 ” 。 以上的幾種占測方法,都是先起卦,再得數(shù),這是以卦起數(shù),即使所謂后天之?dāng)?shù)的方法 。 風(fēng)覺鳥占 風(fēng)覺鳥占者,謂之見風(fēng)而覺,見鳥而占也。然非風(fēng)鳥而占,而謂風(fēng)覺鳥占也。凡卦之寓物者,皆謂之風(fēng)覺鳥占。如易數(shù),總謂之觀梅 之?dāng)?shù)也。 【白話釋意】 所謂風(fēng)覺鳥占,就是; “ 見風(fēng)而覺,見鳥而占 ” 的起卦占測方法。并不是見到風(fēng)鳥就占測,而是說看到了風(fēng)能有所感覺,又見到了鳥才起卦占測。凡是卦所含的物象,都可以叫作 “ 風(fēng)覺鳥占 ” 。就像按易數(shù)的內(nèi)在意義起卦的總稱為 “ 觀梅之?dāng)?shù):一樣。 風(fēng)覺占 風(fēng)覺占者,謂其見風(fēng)而覺也,見鳥而占也。凡見風(fēng)起而欲占之,便看風(fēng)從何方而來,以之起卦。又須審其時(shí),觀其色,以推其聲勢,然后可斷其吉兇。風(fēng)從南方來者,為家人。南方屬火,得風(fēng)火家人卦(南方屬離火,合得風(fēng)火家人卦)。東來者,為益卦之類。其時(shí)者,春為發(fā)生和 暢之風(fēng),夏為長樣之風(fēng),秋為蕭殺,冬為凜冽之類。觀其色者,帶埃煙云氣,可見其色黃者,祥瑞之氣;青者,半兇半吉;白主刃,氣黑昏者兇,赤色者災(zāi),紅紫者吉。辯其聲勢者,其風(fēng)聲如陣馬,主斗爭;如波濤,有驚險(xiǎn);如悲咽者,有憂慮;如奏樂者,有喜事;有喧呼者,主鬧哄;如烈焰者,主火驚。其音洋洋而來,徐徐而去者,吉慶之兆也。 【白話釋意】 所謂風(fēng)覺占,就是看見風(fēng)有感覺,看見鳥就占卦的意思。凡是看見風(fēng)刮起而起卦占測,便要看風(fēng)從哪個方向刮來,用它刮來的方向起卦。在這同時(shí)還必須詳審風(fēng)刮起的時(shí)間和季節(jié),詳察刮風(fēng)時(shí)云氣的顏色和風(fēng)中 塵埃的顏色,以及風(fēng)的聲勢,然后根據(jù)這些情況判斷吉兇。 所謂風(fēng)從何方來,就是指,如果風(fēng)從南方來,就是家人卦,這是因?yàn)槟戏綄倩?,風(fēng)的卦象為巽,巽風(fēng)作為上卦,離火作為下卦,于是就得到家人卦。如果風(fēng)從東方來,則用巽風(fēng)作為上卦,震雷卦作為下卦,于是就得到風(fēng)雷益卦。其余方向刮來的風(fēng),可仿此類推。 所謂審其時(shí),就是根據(jù)時(shí)令季節(jié)推斷風(fēng)的性質(zhì),春季的風(fēng)為生長萬物的和暢之風(fēng),夏季的風(fēng)為萬物茂盛的長養(yǎng)之風(fēng),秋季的風(fēng)為遍掃落葉的蕭殺之風(fēng),冬季的風(fēng)為冰封大地的凜冽之風(fēng)。 所謂觀其色。就是根據(jù)風(fēng)中的塵埃,煙霧,云氣等可以觀 察到顏色的東西去判斷吉兇??煽匆婎伾珵辄S色的風(fēng)主有祥瑞之氣;可看見顏色為青色的風(fēng)。主有一半吉利,一半兇險(xiǎn);可看見顏色為白色的風(fēng),主有刃氣,即蕭殺之氣;云氣顏色黑暗昏濁的預(yù)示有大兇,紅色的預(yù)示有災(zāi)難;紅紫色的預(yù)示有吉祥。 所謂辯其勢,就是根據(jù)風(fēng)來的聲勢來判斷吉兇。風(fēng)聲像軍陣中的戰(zhàn)馬一樣,主有斗爭之事;風(fēng)聲像波濤一樣,主有驚險(xiǎn)之事;風(fēng)聲像悲鳴咽泣,主有憂愁之事;風(fēng)聲像奏樂一樣好聽,主有喜事;風(fēng)聲像喧嘩呼鬧一樣,主有鬧哄之事;風(fēng)聲像烈焰的響聲一樣,主有火災(zāi)之事。風(fēng)聲洋洋而來,緩緩而去,主有吉利喜慶之事。 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時(shí)空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 鳥 占 鳥占者,見鳥而占也。凡見鳥群,數(shù)其只數(shù),看其方所,聽其聲音,辯其羽毛,皆可起數(shù)。有須審其名義,察其噪鳴,取其吉兇。見鳥而占,數(shù)其只數(shù)者,如一只屬乾,二只屬兌,三只屬離??雌浞较蛘撸措x南,坎北之?dāng)?shù);聽其聲音者,如鳥叫一聲屬乾,二聲屬兌,三聲屬離之類,皆可起卦。聽其聲音者,若夫鳴叫之喧嘩者,主口舌;鳴叫悲咽者,主憂愁;鳥叫嘹亮者,主吉慶。此取斷吉兇之聲音也。察其名義者,如鴉報(bào)災(zāi),鵲報(bào)喜,鸞鶴為祥瑞,鱷鵬為妖之類是也。 【白話釋意】 所謂鳥占,就是看見鳥便能起卦占測,以定吉兇禍福。凡是看到有一群鳥 ,要數(shù)一數(shù)這群鳥有多少只,看一看這群鳥所處的方向位置,或聽一聽這群鳥叫的聲音,辯察這群鳥的羽毛顏色,等等,都可以起卦。還必須審查鳥名鳥類,它們是吉祥只鳥,還是災(zāi)害之鳥,辯察其叫的聲音,根據(jù)這些,以判斷吉兇。 所謂見鳥而占,數(shù)其只數(shù),就是根據(jù)鳥的只數(shù)起卦,如有一只鳥,就屬于乾卦,兩只鳥就屬于兌卦,三只鳥就屬于離卦,等等。所謂看其方所,就是根據(jù)方向和卦的對應(yīng)關(guān)系來確定起什么卦如南方起離卦,北方起看卦。 所謂聽其聲音,就是根據(jù)鳥鳴叫的聲音數(shù)起卦,如鳥叫一聲起乾卦,鳥叫二聲,起兌卦,鳥叫三聲起離卦,等等。聽 其聲音,是指鳥叫的聲音數(shù);聽聲音是指鳥叫的類別,至于鳥叫聲像喧嘩嘈雜的,預(yù)示有口舌之爭;鳥叫聲像悲咽凄涼的,預(yù)示有憂愁之事;鳥叫聲宏亮歡快的,預(yù)示有吉慶之事。這是根據(jù)鳥聲音的類別來預(yù)測吉兇。 所謂察其名義,就是根據(jù)鳥的名字的吉祥與否來判斷吉兇,如烏鴉鳴叫主報(bào)災(zāi),喜鵲鳴叫主報(bào)喜,鸞鳳,松鶴鳴叫主有祥瑞,鱷鵬,也叫貓頭鷹,它的叫主有妖孽怪異和不祥的征兆。 聽聲音占 聲音者,如靜室無所見,但于耳中所聞起卦,或數(shù)其數(shù),驗(yàn)其方所;或辯其物聲,詳其所屬,皆可起卦。觀其悲喜,助斷吉兇。數(shù)其數(shù)目者,如一聲為乾, 二聲屬兌。驗(yàn)其方所者,離南,坎北之類是也。如人語聲,及動物鳴叫之聲,聲出自口者屬兌。而靜物扣擊屬震,鼓拍槌敲,板木之聲是也;金聲屬乾,鐘罄鉦鐸之聲是也;火聲屬離,烈焰爆竹是也;土聲屬坤,筑基,杵桓,坡崩,山裂是也。此辨其物聲,詳其所屬也。察其悲喜,助斷吉兇者,如聞人語笑聲,又說吉話,娛笑者,有喜也;人悲泣與怨聲,愁語及罵語,窮嘆等聲,不吉也。 【白話釋意】 所謂聽聲音占,就是按聲音起
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