人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)-資料下載頁(yè)
2025-05-13 03:25本頁(yè)面
【正文】 8.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明（ ） ，而是人民群眾 A ：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！边@段話說(shuō)明（ ） 、發(fā)展認(rèn)識(shí) ，為實(shí)踐服務(wù) ，而是為認(rèn)識(shí)去實(shí)踐 ，比實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，意義更加重要，更加偉大。這主要是因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中（） ，改造客觀世界 C D 11.“行是知之始，知是行之成”，這句話告訴我（ ） 、有目的的活動(dòng) ，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說(shuō)明（ ） C A 《 石鐘山記 》 中就士大夫和漁工水師沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到 “ 鐘聲 ” 產(chǎn)生的原因時(shí)指出： “ 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。 ” 這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理（ ） C 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載， 17世紀(jì) 20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19世紀(jì) 80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到 1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ 綜合提高 答案： （ 1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 。 （ 2）從輸羊血到終于解決輸血問(wèn)題，表明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 。 （ 3）輸羊血的成功以及大量受血者死亡和輸人血的再次成功以及又一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。 （ 4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的的原因，直到發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 。
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