人教版高中政治必修四261人的認識從何而來1-資料下載頁
2025-11-09 14:11本頁面
【導讀】象的物質(zhì)性活動；人腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。把主客觀聯(lián)系起來.構(gòu)成實踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。僅僅是他一個人的成就嗎？社會關(guān)系中進行的；實踐活動受歷史條件制約并不斷發(fā)展。陶行知，他為什么要改呢？對我們有什么啟發(fā)？認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的。穴，焉得虎子”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。境中，是沒有法子解決的。自然條件最為艱苦的高原鐵路。設(shè)帶來了極大困難。終修建青藏鐵路奠定了堅實的基礎(chǔ)。有高度的辨別能力。有經(jīng)驗的飛行員能。提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展。世界才是認識的目的和歸宿。近百年來，這古堡不斷發(fā)生。商人和馬隊遇難的事件。法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷痕。只好禁止在此地住宿。無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。是貼出布告重金招賢。魚網(wǎng)，在古堡的大廳里住下來。他給猴子注射了麻。半夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴
【正文】 真理標準問題的大討論。 一、人的認識從何而來 實踐 是認識的來源 是認識發(fā)展的動力 是檢驗認識的真理性的唯一標準 是認識的目的和歸宿 實踐 認識 決定 指導 據(jù)醫(yī)學史料記載， 17世紀 20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19世紀 80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到 1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn) “ 實踐是認識的基礎(chǔ) ” 這個道理的？ ① 第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明 實踐是認識的來源 。 ②從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明 實踐是認識發(fā)展的動力 。 ③輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明 實踐是檢驗認識的標準。 ④為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明 實踐是認識的根本目的 。 實踐和認識的辯證關(guān)系原理 ①原理內(nèi)容： 實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于實踐，實踐對認識有決定作用 （實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的和歸宿。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準）； 認識反作用于實踐 ，正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。 ②方法論：堅持實踐的觀點，自覺參加實踐活動，在實踐中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理論與實踐相結(jié)合。 “是非莫辯”，認為認識真假沒有標準可言 “有用即真理” “公說公有理，婆說婆有理” 不可知論 否認真理標準的客觀性 “馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發(fā)展觀等也是檢驗真理的標準” 屬理論上論證真理的方法，是兩種觀點的比較，未把主客觀聯(lián)系起來，不能用認識來檢驗認識
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