【正文】 往，靈魂得以凈化，但是，此時 “ 沒有采蓮人 ”“ 不見一些流水的影子 ” 也是不寧靜的，這深切微妙地反映他“ 樂得暫時忘記 ” ，而又不能 “ 忘記 ” 的萬分苦惱的心情，作者也是無福消受的，由此我們可以看出，作者的真正理想是有荷有香，有人有水，真正的實現(xiàn)一種人與自然的和諧，達(dá)到一種物我兩融的境界。 總的來說，我們看朱自清在文中體現(xiàn)的主要思想態(tài)度是身處現(xiàn)實的苦悶、彷徨，暫避荷塘月色中的悠閑自得，以及理想中的生活無法實現(xiàn)的無奈。 [典例七 ] (2022 重慶高考 )閱讀 《 在春天里觀察兩只鳥 》 (本專題第二講典例一 )，完成下面的問題。 (6分 ) 文章最后寫道： “ 那個懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。 ” 請結(jié)合全文，分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點。 [ 解題指導(dǎo) ] 本題考查分析作者觀點態(tài)度的能力。此題是對文章結(jié)尾句子的分析，說把握作者的觀點，其實就是理解全文的主旨。因此題干要求 “ 結(jié)合全文 ” ，就本文線索鳥來說，作者的主要目的不是單純寫鳥，作者通過對鳥在梢頂建巢的觀察思考，沉痛地反思了人類自身的劣性 —— 不能像鳥一樣獨立自主、自力更生；同時，在倒數(shù)第二段也表明對人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對峙而感到痛苦與不安；從全文來看，作者以鳥為個例，以小見大，表明自己的主張：應(yīng)與自然和諧相處。解答此題的關(guān)鍵是選擇分析的角度 。 [自主嘗試 ]______________________________________ [參考答案 ] (1)用存疑的方式表達(dá)作者明確的觀點：不是鳥類的天性不安，而是人類的巨大痛苦。 (2)巨大痛苦源于人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對峙，作者因此既飽受良心的責(zé)備，又擔(dān)心遭受自然的報復(fù)。 (3)主張人類應(yīng)與自然和諧相處，啟示人類應(yīng)親近自然，善待生靈。 (4)學(xué)習(xí)這兩只鳥獨立自主、自力更生的精神，勤奮創(chuàng)造屬于自己的新生活。 (評分細(xì)則：每個要點 2分，答出任意 3個即可 ) [典例八 ] (2022 重慶高考 )閱讀下文，完成后面的問題。 (6分 ) 瓷器的意味 池莉 ① 只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了 。 ②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。 ③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎 么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器 原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初 脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和 用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早， 據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器， 于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是 漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一 步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期 —— 唐代。 ④唐代開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因為豐衣 足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那 時候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳 到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷 器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴 人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附 庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來 又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝， 工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。 ⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成為了價值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏?，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。 ⑥再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。 作者認(rèn)為 “ 大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的 ” 。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。 [解題指導(dǎo) ] 本題考查分析評價作者觀點態(tài)度的能力。 解答本題，一要理解句子本身的意思，即 “ 要點明此句 表明了作者怎樣的觀點 ” ；二要結(jié)合句子所在的位置， 看作者這樣寫的目的，即結(jié)合文本來評價論說這個觀點。 [自主嘗試 ]______________________________________ [參考答案 ] (1)①俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。 ②超越俗雅，盡自己本色。 (2分 ) (2)這句話不但表明作者從瓷器的演變過程中獲得了關(guān)于“ 俗與雅 ” 的關(guān)系的思考與啟發(fā)， (2分 )而且使本文的主題得以突出，將標(biāo)題中 “ 意味 ” 的含義明確化了。 (2分 ) “ 分析評價觀點態(tài)度 ” 類題目的解題方略 (一 )了解高考常見提問方式 1．你怎么看待作者的這種觀點？ 2．作者這樣寫是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫狻? 3．文章體現(xiàn)了作者怎樣的觀點，請分析。 ([典例七 ]、 [典例八 ]是第三種提問方式的變相提問 ) (二 )明確解題思路 1．根據(jù)題干要求，辨明評價方向 (1)辨析作者在文中表現(xiàn)出來的觀點態(tài)度。要求考生對全 文所涉及的內(nèi)容思想和情感傾向探幽發(fā)微，求同辨異。 (2)概括作者對文中某一內(nèi)容的觀點態(tài)度。這類試題考查 在辨別、篩選文中重要信息的基礎(chǔ)上，對文中隱含著 的作者觀點進(jìn)行概括評價，難度較大。 (3)比較作者在文中引用、轉(zhuǎn)述的別人的觀點。從命題意 圖來看，往往要求考生對不同人的觀點結(jié)合具體語境作求同或求異的分析，以明確作者的態(tài)度。 (4)分析比較選文的信息材料與作者觀點的異同。 2．具體解答思路 (1)綜觀全文，整體感知。分析評價作者的觀點態(tài)度要整 體理解文章的內(nèi)容，分析文章的思路、把握文章的脈絡(luò)，體會文章的表現(xiàn)形式等。如 [典例七 ]《 在春天里觀察兩只鳥 》 就是觀察鳥筑巢，然后反思，其實反思部分已經(jīng)含有作者的態(tài)度。 (2)注意檢索，確定區(qū)間。在閱讀全文的基礎(chǔ)上，檢索、 尋找出問題的命題區(qū)間、信息區(qū)間和答題區(qū)間。 [典 例七 ]評價的雖然是文末句，但這句是作者在整篇文 章中所要表現(xiàn)的態(tài)度，所以回答時結(jié)合全文分析作答。 (3)體會形象，來分析評價作者的觀點態(tài)度。文章的形象 涉及到人物的個性、景物的特征、事物的特點等，表現(xiàn)出作者的主張、思想和感情等。作者的觀點態(tài)度一般都蘊涵于形象之中。形象是否豐滿，是否有典型性，與生活中的人和事貼近與否，這些都能看出作者的觀點態(tài)度。本講 [典例一 ]《 燈火 》 中形象 “ 煤油燈 ” 伴隨著作者的成長，是作者的精神家園。 (4)篩選文中關(guān)鍵信息，來分析評價作者的觀點態(tài)度。無論寫 人、記事文章還是對事物發(fā)表的看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點，可以幫助我們進(jìn)行分析評價。 [典例七 ]《 在春天里觀察兩只鳥 》 中第五、七、八自然段中的末句都是含有作者觀點的關(guān)鍵句。又如 [典例八 ]第①段、第②段中 “ 實在是一件無可非議的雅物 ” 、第③段開頭“ 現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物 ”“ 原來是一個大俗之物 ” 、第⑤段中 “ 可見大雅寓于 ?? 是一體的 ” 、第⑥段中 “ 這是藝術(shù)和做人最難的境界 ?? 泣鬼神的了 ” 等等句子或在段首或在段中，或在段末，但都明顯地含有作者對 “ 瓷器俗與雅 ” 的觀點態(tài)度。 (5)借助文章題目、作者、注解、寫作背景來分析評價。 (三 )答題注意事項 1．分析評價必須緊密結(jié)合作品實際，避免離開作品去進(jìn) 行漫無邊際的分析，或把自己的一些猜測和沒有有力證據(jù)的材料無限夸大。 2．對于作品中表現(xiàn)出來的作家的觀點態(tài)度，應(yīng)給予客觀 而公正的分析評價，即用唯物辯證法為基本分析方法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作的特有藝術(shù)規(guī)律，對作品進(jìn)行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。在具體評價時，社會時代背景、作家生平思想、作品創(chuàng)作實際。 3．根據(jù)題干要求，靈活作答。 我認(rèn)為是概念模糊。對于什么是文學(xué)作品中的形象，通過什么技巧塑造文學(xué)形象，塑造這一文學(xué)形象有什么意義，其作用是什么，什么是作者的觀點態(tài)度，這些概念在某些學(xué)生腦子中是模糊的，答題無從下手。 為什么散文閱讀在 “ 鑒賞評價 ” 這一考點學(xué)生得分率較低 我認(rèn)為缺乏整體把握和整合信息的能力。這是同學(xué)們的通病。把握形象特點，鑒賞寫作技巧，評價觀點態(tài)度，都要在整體把握的基礎(chǔ)上，對文中有關(guān)的信息進(jìn)行整合。如鑒賞形象，對文中關(guān)于形象的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句 H進(jìn)行篩選和提取，然后進(jìn)行整合、提煉、概括，這樣才能形成對這一形象特點的準(zhǔn)確判斷?？晌覀儾簧偻瑢W(xué)在回答這樣的問題的時候，往往是篩選、提取 (照抄原文 )一大堆，像散裝零件一樣地放在那里，不去整合、提煉、概括，抄寫的文字很多，就是答不到點子上，得不到理想的分?jǐn)?shù)。 我認(rèn)為是堆砌概念，表達(dá)空洞。有的同學(xué)只是從別處“ 拿來 ” 一些鑒賞文學(xué)作品的術(shù)語，可不管題干怎么要求都往上面套，仿佛是 “ 放之四海而皆準(zhǔn) ” 的真理，須知世界上沒有兩片完全相同的樹葉，文學(xué)作品也是這樣，每一篇文學(xué)作品都有其獨特的特點，我們一定要 “ 具體問題，具體分析 ” 。 點擊此圖片進(jìn)入“創(chuàng)新應(yīng)用測與評”