經(jīng)濟倫理ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 12:50本頁面
【正文】 利和蒙牛之間慘無人道的競爭故事，伊利老總?cè)氇z，蒙牛得總理關(guān)懷迅速壯大。 二、商業(yè)倫理的建設(shè) 法制建設(shè)是根本 1993年 9月， 《 中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法 》 1993年 10月， 《 中華人民共和國消費者權(quán)益保護法 》 1994年 7月， 《 中華人民共和國公司法 》 1997年 12月， 《 中華人民共和國價格法 》 第三節(jié) 商業(yè)倫理 二、商業(yè)倫理的建設(shè) 完善現(xiàn)代企業(yè)制度 合理的產(chǎn)權(quán)制度， 科學(xué)的管理體制， 高效的營銷機制， 公正的分配制度， 有力的監(jiān)督機制。 加強企業(yè)首先建設(shè) 在商業(yè)文化中樹立起商業(yè)的倫理形象， 道德規(guī)范納入到管理工作中， 加強對行業(yè)管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的道德教育和規(guī)范， 培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)和習(xí)慣。 第四節(jié) 消費倫理 一、中華民族的節(jié)儉傳統(tǒng) 消費倫理就是對消費活動的倫理規(guī)范和要求。 個體消費倫理屬于經(jīng)濟倫理的微觀層面，是對個體消耗行為的倫理思考和規(guī)范。 新華社南京 2022年 11月 2日電 據(jù) 《 現(xiàn)代快報 》 報道， 11月 1日下午，南京大學(xué)逸夫館樓左前方的公告欄上不知何時被貼了兩張 A4紙，那是一封署名為“辛酸父親給大學(xué)兒子的信”。這封信的內(nèi)容引發(fā)了大學(xué)師生的熱烈討論。 在你讀大學(xué)的第一學(xué)期，我們收到過你的 3封信，加起來比一份電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個“錢”字特別工整而且清晰。 —— 摘自 《 辛酸父親給大學(xué)兒子的信 》 一個提議：大家匯報一下自己的月開支情況，數(shù)額，用途，對比父母的月收入，談?wù)勛约旱南M感受，消費的快樂，或者心理負(fù)擔(dān)。 《 左傳 》 中 —— 儉，德之共也；侈，惡 之大也。 《 論語 學(xué)而 》 —— 奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。 《 墨子 辭過 》 —— 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 第四節(jié) 消費倫理 二、節(jié)儉是理性 節(jié)儉是資本積累的源泉。 節(jié)儉能減少資源浪費，利于生態(tài)保護。 節(jié)儉能克服享樂主義和拜金主義之惡。 三、經(jīng)濟學(xué)消費主義 中國歷史上的消費主義思想 《 荀子 富國 》 —— 墨子之節(jié)用也，則使天下貧；故墨術(shù)誠行，天下尚儉而彌貧。 《 管子 侈靡 》 —— 不侈，本事不得立。 譚嗣同的 《 仁學(xué) 》 —— 故私天下者尚儉，其財偏以壅，壅故亂；公天下者尚奢，其財均以流，流故平。 第四節(jié) 消費倫理 三、經(jīng)濟學(xué)消費主義 西方的消費主義思想 18世紀(jì)初英國思想家孟德維爾認(rèn)為個人的享樂、奢侈推動了經(jīng)濟的繁榮和福利的增長。 20世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯的有效需求理論，認(rèn)為擴大消費是刺激生產(chǎn)和經(jīng)濟的有效手段。 當(dāng)代西方實證經(jīng)濟學(xué)更是強調(diào)消費和享受對于經(jīng)濟增長的拉力作用。 經(jīng)濟學(xué)消費理論： 能夠滿足的欲望為需求； 收入決定需求大??； 消費帶來需求的滿足和快樂； 費拉動需要，需求拉動生產(chǎn)，從而促進經(jīng)濟增長。 第四節(jié) 消費倫理 四、消費倫理的合理建構(gòu) 科學(xué)消費 科學(xué)的消費是指消費活動應(yīng)按經(jīng)濟規(guī)律辦事。 消費水平的增長幅度應(yīng)控制在生產(chǎn)力發(fā)展的水平之內(nèi)。 科學(xué)的消費觀要求消費活動也要符合人自身發(fā)展的規(guī)律。 文明消費 既重視物質(zhì)需要又講求精神需要。 消費方式和手段的多樣化。 消費的計劃性和選擇有目的性。 健康消費 消費行為對身體的有利性。 消費過程和形式的合法性和正當(dāng)性。 健康的消費心理。 第四節(jié) 消費倫理 四、消費倫理的合理建構(gòu) 適度消費 依據(jù)個人的收入、經(jīng)濟狀況適度地進行消費。 依據(jù)個人能力發(fā)展適度地進行消費。
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