【正文】 本相似，都是以高度娛樂(lè)、戲虐、艷俗的方法來(lái)達(dá)到與正統(tǒng)設(shè)計(jì)完全不同的效果，表示豐裕時(shí)代的艷俗和平庸。這種設(shè)計(jì)色彩鮮艷。普遍采用非常俗氣的材料——裝飾板作為表面粘貼裝飾基礎(chǔ)，形成明顯的波普風(fēng)格。設(shè)計(jì)中玩世不恭的氣息得到80年代青年的喜愛(ài)。后現(xiàn)代主義風(fēng)格是從建筑設(shè)計(jì)上衍生出來(lái)的。它通過(guò)產(chǎn)品表現(xiàn)了與建筑上的后現(xiàn)代主義相似的傾向，包括了歷史主義和裝飾主義立場(chǎng)，對(duì)歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場(chǎng)，娛樂(lè)性三方面特征。代表作克利夫斯設(shè)計(jì)的椅子MG—1等。減少主義風(fēng)格是80年代開(kāi)始興盛的一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格，特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一種加爾文式的簡(jiǎn)單到無(wú)以復(fù)加的設(shè)計(jì)方式。它受到米斯設(shè)計(jì)思想影響，產(chǎn)品具有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。減少主義的重要代表人物首推斯塔克，重要的減少主義集團(tuán)是宙斯設(shè)計(jì)集團(tuán)。建筑風(fēng)格是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的一個(gè)分支。此風(fēng)格主要集中在由建筑師設(shè)計(jì)的家具上，大量采用后現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，甚至完全搬用建筑的形式，產(chǎn)生出像建筑的家具來(lái)。代表作有羅西設(shè)計(jì)的柜子AR—1等。微建筑風(fēng)格指的是把后現(xiàn)代主義“建筑風(fēng)格”沿引到產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是小產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。它是裝飾主義的一個(gè)比較極端化的發(fā)展，大量采用艷麗的色彩和幾何圖案為裝飾動(dòng)機(jī)，加上華貴的材料，使這種風(fēng)格的產(chǎn)品與20年代的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格有相似之處，是形式主義一個(gè)高度的發(fā)展。代表作有羅西等人設(shè)計(jì)的咖啡具等。微電子風(fēng)格不是一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它是技術(shù)發(fā)展到電子時(shí)代，電子產(chǎn)品涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新的設(shè)計(jì)范疇，重點(diǎn)在于如何把設(shè)計(jì)功能、人體工學(xué)、材料學(xué)等技術(shù)統(tǒng)一，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到良好的功能和形式效果。由于微電子技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品尺寸越來(lái)越小，設(shè)計(jì)上則越來(lái)越簡(jiǎn)單明快，往往采用新理性主義和功能主義的方式。代表作西門(mén)子等公司設(shè)計(jì)的電子設(shè)備?！?解構(gòu)主義解構(gòu)主義的形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成于80年代。在建筑上最先開(kāi)始，從字意來(lái)看，解構(gòu)主義的所反對(duì)的是正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。因此具有很大的隨意性、個(gè)人性特點(diǎn)。后現(xiàn)代主義興盛了不長(zhǎng)時(shí)間就衰頹了，重視個(gè)體、部件本體，反對(duì)總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)卻被少數(shù)設(shè)計(jì)師認(rèn)同，認(rèn)為是具有強(qiáng)烈個(gè)性的新哲學(xué)理論而采用。它不是設(shè)計(jì)上的無(wú)政府主義方式，所有解構(gòu)主義作品都貌似零亂，而實(shí)質(zhì)有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點(diǎn)。重要的代表人物有弗蘭克?蓋里、艾什曼等。蓋里的設(shè)計(jì)采用了解構(gòu)的方式，即把完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。他的作品具有鮮明的個(gè)人特征，采用解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。重視結(jié)構(gòu)的基本部件，認(rèn)為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一，而在于部件的充分表達(dá)。雖然其作品基本都有破碎的總體形式，但這種破碎本身卻是種新的形式，解析了以后的結(jié)構(gòu)。蓋里的設(shè)計(jì)代表了解構(gòu)主義的精神精華。艾什曼常運(yùn)用現(xiàn)代主義、國(guó)際主義的各式結(jié)構(gòu)，但大部分部件卻是解構(gòu)的，總體的風(fēng)格是非一般幾何式的，復(fù)雜的。代表作有威克斯奈視覺(jué)藝術(shù)中心等。解構(gòu)主義因?yàn)榇嬖谠S多結(jié)構(gòu)的、工程上的問(wèn)題，很難立即影響到工業(yè)設(shè)計(jì)，對(duì)于平面設(shè)計(jì)，則導(dǎo)致了達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的復(fù)興。達(dá)達(dá)主義在版面是以簡(jiǎn)單字體和插圖布局的零散，乃至凌亂的方式，表達(dá)當(dāng)時(shí)的無(wú)政府主義思潮。作為對(duì)于國(guó)際主義、現(xiàn)代主義平面風(fēng)格的一種反動(dòng)，這種新的解構(gòu)風(fēng)格于90年代開(kāi)始在青年設(shè)計(jì)家中開(kāi)始流行，促成這種風(fēng)格流行的另外一個(gè)原因是技術(shù)上的，即電腦設(shè)計(jì)的普及和發(fā)展。解構(gòu)主義并沒(méi)有能夠真正成為引導(dǎo)性的風(fēng)格，它一直是一種知識(shí)分子的前衛(wèi)探索，具有強(qiáng)烈的試驗(yàn)氣息。※新現(xiàn)代主義在溫圖利向提出現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來(lái)，除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對(duì)現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展。被稱為“新現(xiàn)代主義”或“新現(xiàn)代”設(shè)計(jì)。新現(xiàn)代主義堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征意義，但總體來(lái)說(shuō)它是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的風(fēng)格人數(shù)不多但影響巨大。70年代從事現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的以“紐約五人”為中心，他們的作品遵循了現(xiàn)代主義的功能主義、理性主義基本原則，但卻賦予象征主義的內(nèi)容。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個(gè)回歸過(guò)程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。新現(xiàn)代主義在平面設(shè)計(jì)上的影響特點(diǎn)之一就是新包豪斯風(fēng)格:工整，功能性強(qiáng)，講究傳達(dá)功能，冷漠。新現(xiàn)代主義的代表作有邁耶的裝飾藝術(shù)博物館等。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史筆記現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念:以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。 內(nèi)容包括:現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)紡織品設(shè)計(jì)為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門(mén)，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅提供人類以良好的人機(jī)關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時(shí)，也是促進(jìn)人類在現(xiàn)代社會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱謂，與其說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格概念，還不如說(shuō)是一個(gè)時(shí)間概念來(lái)得準(zhǔn)確。應(yīng)該說(shuō)是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總稱。工業(yè)設(shè)計(jì)史（沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)本身就是在工業(yè)革命之后的新事物，本身就是現(xiàn)代的）大多數(shù)設(shè)計(jì)史都是以建筑為主線，兼顧一些家具而成書(shū)的?，F(xiàn)代主義的定義:時(shí)間上定義:20世紀(jì)初期開(kāi)始，到第二次世界大戰(zhàn)以后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。意識(shí)形態(tài)上:革命性，民主性，個(gè)人性，主觀性，形式主義性，都非常典型和鮮明?，F(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等等都被涉及?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)在20世紀(jì)形成，它的組成非常龐雜，既有實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容，也有烏托邦主義的成分，重要人物:勒科布西耶、沃爾特格羅佩斯、米斯凡德洛、弗蘭克賴特、阿爾瓦阿圖。奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。勒科布西耶勒柯布西耶出生于瑞士，1917年定居巴黎，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書(shū)立說(shuō)最豐富的一個(gè)。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集《走向新建筑》中代表了他的總體設(shè)計(jì)思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的?？虏嘉饕畯?qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。 通過(guò)強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為:“住宅是供人居住的機(jī)器，書(shū)是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來(lái)為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器”。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)， 勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段:50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計(jì)中，勒柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。柯布西耶本人是非常矛盾的，他的觀念和它的實(shí)踐中存在大量的知識(shí)分子理性主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)剛剛萌芽時(shí)提出的這些重要見(jiàn)解，對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。 密斯（18861969） 密斯生于德國(guó)。1907年，他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響。1928年，他提出了 少即是多的名言，提倡純凈、簡(jiǎn)潔的建筑表現(xiàn)。1929年，密斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館，他突出地運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征，簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米斯一舉成名，成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師。巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。 米斯的一個(gè)重要的30年代工作足于1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他首先結(jié)束了學(xué)校長(zhǎng)期受到泛政治思想干預(yù)的狀況，努力把學(xué)校改造為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康的發(fā)展，因而這種以建筑為核心來(lái)凝聚其他專業(yè)的做法一直貫穿于米斯的任期中。 1938年，密斯移居美國(guó)，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。他通過(guò)自己一生的實(shí)踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師，很少有人對(duì)現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大?！稄陌浪沟浆F(xiàn)在》中提到，米斯的原則改變了世界都會(huì)三分之一的天際線，這并不夸張，反映出了他的重要作用和影響。賴特（1869~1959）美國(guó)現(xiàn)代主義先驅(qū) 師承著名建筑師沙里文。賴特是20世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽(yù)。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。 風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛(ài)的美國(guó)典范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)無(wú)所下包；他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說(shuō):形式追隨功能。賴特后來(lái)發(fā)展了這句話:功能與形式是一回事，表明了他的功能主義的立場(chǎng):認(rèn)為功能與形式在設(shè)計(jì)中根本沒(méi)有可能完全分開(kāi)。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個(gè)為人類服務(wù)的有機(jī)整體。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計(jì)其實(shí)就是指的這個(gè)綜合性、功能主義的含義。有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即:1)簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)； 、2)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說(shuō):“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是從那里成長(zhǎng)出來(lái)的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。 4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。他的有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。他曾經(jīng)表示他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建 筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹(shù)干(trunk)，深埋在地下，每層樓好像足在樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)一樣，層層加上，陽(yáng)光從上至下穿過(guò)天窗進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺(jué)，日光與月光都有類似的效果。他稱這為有機(jī)建筑。作品{1893年后的10年中，賴特在美國(guó)中西部設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅，形成了 草原式住宅的風(fēng)格，代表作有1902年威立茨住宅、羅伯茨住宅，1908年的羅比住宅等。這些住宅既有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，適合美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。1904年設(shè)計(jì)拉金公司大樓，1915年設(shè)計(jì)日本東京帝國(guó)飯店，使他獲得國(guó)際聲譽(yù)。1936年賴特了設(shè)計(jì)流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未有的動(dòng)人建筑景象，成了他有機(jī)建筑思想的典范。 美國(guó)建筑百科全書(shū)評(píng)價(jià):必須承認(rèn)賴特是他那個(gè)時(shí)代或許也是任何時(shí)代的最有創(chuàng)造力的建筑師之一。他極不尋常的生活和哲學(xué)說(shuō)明他是富有詩(shī)意的幻想家和藝術(shù)家，是注重實(shí)效的工程師，自由思想的個(gè)性主義者……}他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境因素的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)(比如空調(diào)的采用)。他為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探索的重要借鑒。 阿爾瓦阿圖（芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人）現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一,芬蘭杰出的設(shè)計(jì)家阿爾瓦阿圖， 是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特格羅佩斯、米斯凡德洛、勒科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義一國(guó)際主義風(fēng)格不同的方向，在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí)，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。從許多方面來(lái)看，阿圖的設(shè)計(jì)與科布西耶的設(shè)計(jì)恰恰相反:他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對(duì)照。阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一個(gè)非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他熱衷于使用木料，因?yàn)樗J(rèn)為木料本身具有與人相同的地方一自然性的、溫情的。他對(duì)于“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的重要代表之一的比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利凡德威爾德非常推崇，他說(shuō):我的這個(gè)木結(jié)構(gòu)是呈獻(xiàn)給威爾德的，他是我們時(shí)代建筑的偉大先驅(qū)，是第一個(gè)在木結(jié)構(gòu)技術(shù)上引起革命的人。他的自然風(fēng)格被成為阿圖主義，具有鮮明的個(gè)人和地區(qū)特征。復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格高度統(tǒng)一的風(fēng)格，是典型的阿圖設(shè)計(jì)特征。他的最大貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改良。在于他的人文主義原則，他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味。 阿圖的最重要的作用是他對(duì)于斯堪的納維亞國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。他一方面是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，比如鋼管、水泥、平板玻璃等等，也采用了現(xiàn)代的建筑方法，比如預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等，同時(shí)，另一方面又遵循了地區(qū)性、民族性的特點(diǎn)，廣泛采用自然材料，如木材等等，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)