【正文】 較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。瑞士國際主義平面設(shè)計（馬克斯?比爾）、烏爾姆布勞恩體系的產(chǎn)品設(shè)計（蘭姆斯）都是其影響下的產(chǎn)物。①根源上看美國的國際主義與戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動是同源的，是包豪斯領(lǐng)導(dǎo)人來到美國后結(jié)合美國事跡發(fā)展出的新的現(xiàn)代主義。但意識形態(tài)上看二者卻有很大差異?，F(xiàn)代主義具有強(qiáng)烈的社會主義和民主主義色彩，是典型的知識分子理想主義運(yùn)動，是將設(shè)計為上層權(quán)貴服務(wù)扭轉(zhuǎn)為為大眾服務(wù)的一種手段，這種探索是進(jìn)步的。②設(shè)計的目的性和功能性是第一位的。這種以形式為結(jié)果而不是為中心的立場，是現(xiàn)代主義運(yùn)動的初衷。到美國以后少則多的米斯主義受到歡迎，鋼筋混凝土預(yù)制件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)的混合，成為國際主義的標(biāo)準(zhǔn)面貌。③形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性、大眾性則逐步被拋棄。原本的民主色彩變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風(fēng)格，變成了為形式而形式的形式主義追求。目的性消失，形式追求成為中心是國際主義的核心。米斯是這個風(fēng)格集大成者。④80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。第十章世界現(xiàn)代設(shè)計（一）（都是國家的設(shè)計，仔細(xì)看看有印象）斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計日本的現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展意大利的現(xiàn)代設(shè)計英國和法國的現(xiàn)代設(shè)計第十一章世界現(xiàn)代設(shè)計（二）（都是國家的設(shè)計，仔細(xì)看看有印象）德國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展情況（2011年考過）西班牙現(xiàn)代設(shè)計瑞士的現(xiàn)代設(shè)計美國的現(xiàn)代設(shè)計人體工程學(xué)的發(fā)展 （歷年來一直沒有考，2011年考過一次）★★★★★人體工程學(xué)，又稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是本世紀(jì)除發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)。為設(shè)計提出人機(jī)關(guān)系依據(jù)的有兩門學(xué)科:人機(jī)工學(xué)和心理學(xué)，特別是消費(fèi)心理學(xué)。人體工程學(xué)在60 、70 年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計的起步起到很大的促進(jìn)作用。人體工程學(xué)的中心是解決人機(jī)之間關(guān)系的問題，其中包括:1〉人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造；2〉對于人類工作和活動過程的設(shè)計；3〉對于服務(wù)的設(shè)計；4〉對人類使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評估。人體工程學(xué)的目的是以下兩個方面:1〉提高人類工作和活動的效應(yīng)和效率；2〉保證和提高人類追求的某些價值，比如衛(wèi)生、安全、滿足等等。20世紀(jì)人體工程學(xué)才形成一門獨(dú)立的學(xué)科，它的服務(wù)對象已經(jīng)不再是簡單的手工產(chǎn)品，而更多的與大工業(yè)化的產(chǎn)品密切關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代工業(yè)的復(fù)雜性，是以前完全靠設(shè)計師的感覺、靠經(jīng)驗積累的人體工程方式完全落伍，無法適應(yīng)新的設(shè)計需求，因此，是工業(yè)化迫使這個學(xué)科形成。工業(yè)化時代的人體工程學(xué)經(jīng)歷了以下幾個階段的發(fā)展:1〉機(jī)械時代（17501890）這個時期的設(shè)計主要是簡單的為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計細(xì)節(jié)，即在設(shè)計上注意與人體配合的長短、寬窄、大小尺寸，但是，對于真正的適應(yīng)性、特別是效率性、安全性，則還沒有適當(dāng)?shù)目紤]。因此，這個階段可以說還沒有真正的發(fā)展出人體工程學(xué)。2〉技術(shù)革命時期（18701945）自從1870年前后開始，由于工業(yè)技術(shù)發(fā)展，進(jìn)入了技術(shù)革命階段，這個時期主要的特征是能源的廣泛采用稱為能源革命時期。新能源的使用使第一階段單純考慮人體尺寸的方式顯現(xiàn)出不足，人機(jī)關(guān)系在設(shè)計上顯得日益重要。兩次世界大戰(zhàn)是人體工程學(xué)發(fā)展的重要因素。戰(zhàn)爭中新武器的研制使設(shè)計中功能、效率和使用方面等問題開始被關(guān)注。適應(yīng)人的設(shè)計是人體工程學(xué)在第一次世界大戰(zhàn)期間的重大發(fā)展，重點(diǎn)已經(jīng)不僅僅是尺度適合，而是如何全面符合人的需求。一戰(zhàn)后人體工程學(xué)有了新的進(jìn)步，工程技術(shù)人員開始將研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到如何在工作程序和工作方法上發(fā)展出適合人的需求的設(shè)計上來，開始關(guān)注人在工作中的適應(yīng)性。二戰(zhàn)后人體工程學(xué)研究變得更加復(fù)雜。新的設(shè)計開始從以前的為適應(yīng)人的設(shè)計轉(zhuǎn)移到為工作的人的設(shè)計上。這是人體工程學(xué)的一個新的重大進(jìn)步。3〉為人的思維的設(shè)計階段（1945）自從1945年二戰(zhàn)結(jié)束以來世界各國逐漸進(jìn)入高速度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段從技術(shù)角度來說，第一和第二階段都是為了擴(kuò)展人的肌肉力量設(shè)計的，而戰(zhàn)后的人體工程學(xué)將研究方向轉(zhuǎn)到擴(kuò)大人的思維力量方面，使設(shè)計能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動。戰(zhàn)后人體工程學(xué)的一個重點(diǎn)發(fā)展是從比較集中為軍事裝備設(shè)計服務(wù)轉(zhuǎn)入為民用設(shè)備、為生產(chǎn)服務(wù)，它開始進(jìn)入制造業(yè)、通訊業(yè)和運(yùn)輸業(yè)，為提高這些范疇的效率、安全、準(zhǔn)確水平而得到發(fā)展。隨著自動化的發(fā)展，控制系統(tǒng)的復(fù)雜化，如何設(shè)計出更加具有效率、更加準(zhǔn)確的儀表盤，包括顯示設(shè)備和按鈕設(shè)備，越來越為設(shè)計界關(guān)注。這是人體工程學(xué)的一個新的發(fā)展階段。戰(zhàn)后初期階段稱為按鈕時期，目的在于使控制系統(tǒng)更加準(zhǔn)確、無誤、反應(yīng)快捷。人體工程學(xué)的研究在70年代達(dá)到高潮，70年代是人體工程學(xué)泛濫夸大的階段，也是人體工程學(xué)作為一個獨(dú)立的學(xué)科得到理論實踐上的完善化的階段。索尼設(shè)計政策：創(chuàng)造市場★★★，為此擬定了產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)的八大原則：1，產(chǎn)品必須有良好的功能；2，產(chǎn)品設(shè)計要美觀大方；3，優(yōu)質(zhì)；4，產(chǎn)品設(shè)計要具有獨(dú)創(chuàng)性；5，產(chǎn)品設(shè)計要講究合理性，以便于批量生產(chǎn)；6，本企業(yè)產(chǎn)品必須具有獨(dú)立特征的同時，又應(yīng)有設(shè)計特征上的內(nèi)部關(guān)聯(lián)性；7，堅固、耐用；8，產(chǎn)品對社會大環(huán)境應(yīng)具有和諧、美化的作用。索尼公司不隨大流、堅持獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計原則，由于體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計原則所追求的精神，同時將這種精神與精致、細(xì)膩的日本文化緊密地結(jié)合在一起，所以不僅使索尼公司始終領(lǐng)導(dǎo)了世界家電行業(yè)的潮流，而且其設(shè)計的成功引發(fā)了其他公司的竟相仿效。其完善的設(shè)計體系和設(shè)計策略、設(shè)計方式，成為日本大企業(yè)設(shè)計模式的代表。第十二章現(xiàn)代主義之后的設(shè)計后現(xiàn)代主義★★★★★（重點(diǎn)） 現(xiàn)代主義采用同一的、單調(diào)的設(shè)計對待不同的設(shè)計問題，以簡單的中性方式來應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計要求，忽視了人的要求、審美價值以及傳統(tǒng)的影響；另外人們開始重視設(shè)計責(zé)任，要求保護(hù)有限的資源，因此國際主義造成了廣泛的不滿，促成了60年代末70年代初出現(xiàn)的以改變國際主義設(shè)計的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動。日本山崎賓設(shè)計的“普魯?shù)佟辍北徽?，可以說是現(xiàn)代主義結(jié)束后現(xiàn)代主義興起的重要標(biāo)志之一。它也是從建筑上發(fā)展起來的，雖然后現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格繁雜，但從文化現(xiàn)象比較仍然宗旨一致。強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強(qiáng)烈的裝飾效果，具有娛樂性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性。1980年威尼斯雙年展上格里夫斯和斯特林展出了后現(xiàn)代藝術(shù)的典型建筑，其風(fēng)格被稱為后現(xiàn)代古典主義，這是后現(xiàn)代主義出現(xiàn)的最早風(fēng)格。從意識形態(tài)看設(shè)計上的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。設(shè)計上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。雖然后現(xiàn)代主義在70年代來勢洶洶，但他的內(nèi)容卻是很脆弱的，這種脆弱性首先體現(xiàn)在它的思想基礎(chǔ)上。后現(xiàn)代主義設(shè)計充滿了對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的挑戰(zhàn)，但這種挑戰(zhàn)都處在設(shè)計的風(fēng)格和形式上，而沒有能夠涉及到現(xiàn)代主義的思想核心。后現(xiàn)代主義設(shè)計的最大弱點(diǎn)在于它把現(xiàn)代主義當(dāng)作一個藝術(shù)運(yùn)動來看待，而沒有考慮現(xiàn)代主義所具有的民主性、大眾性、工業(yè)化。因此后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義的形式內(nèi)容的批判，而不是對其思想的挑戰(zhàn)。它缺乏明確的藝術(shù)形態(tài)宗旨而成為一種文化上的自由放任的設(shè)計風(fēng)格，其薄弱的思想性和形式主義的性格特征是它根本不可能取代現(xiàn)代主義設(shè)計。后現(xiàn)代主義的重要人物有溫圖利、穆爾、斯坦恩、格里夫斯等。后現(xiàn)代主義設(shè)計雖然發(fā)展迅速，但隨著形式的反復(fù)運(yùn)用，很快就產(chǎn)生了社會和設(shè)計家本身對于這些符號性形式的厭倦，導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義于80年代末90年代初的式微。后現(xiàn)代主義的建筑★★★★★ 后現(xiàn)代主義是從建筑設(shè)計開始的，70年代建筑上出現(xiàn)了對現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，最早在建筑上提出比較明確的后現(xiàn)代主義主張的首推 溫圖利 。在他思想影響下產(chǎn)生了紐約五人。這批人到70年代后逐漸分化，追隨解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等不同的風(fēng)格。對于后現(xiàn)代建筑的分類，不同的理論家有不同的見解。斯坦恩的理論分為:冷嘲熱諷的古典主義。常采用大量古典的、歷史的裝飾符號、細(xì)節(jié)來達(dá)到豐富的效果，充滿了冷嘲熱諷意味。代表作穆爾的意大利廣場。潛伏的古典主義。采用傳統(tǒng)風(fēng)格為動機(jī)，往往半現(xiàn)代主義半傳統(tǒng)，無冷嘲熱諷的動機(jī)，具有強(qiáng)烈的歷史復(fù)古特色。代表作塔夫特事務(wù)所的河灣鄉(xiāng)村俱樂部原教旨古典主義。強(qiáng)調(diào)必須將建筑與傳統(tǒng)城市規(guī)劃結(jié)合一體，以古典比例達(dá)到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧。代表作羅西的卡洛?費(fèi)利斯劇院。規(guī)范的古典主義。主張在建筑設(shè)計的各個方面進(jìn)行復(fù)古。代表作有泰利在英國設(shè)計的住宅?，F(xiàn)代傳統(tǒng)主義。與冷嘲熱諷古典主義無明顯區(qū)別，只是裝飾細(xì)節(jié)更奢華、艷俗。而詹克斯的理論則分為:基本的古典主義。復(fù)興的古典主義。都市的古典主義。折衷的古典主義。但這種分法并不準(zhǔn)確。后現(xiàn)代主義的重要人物★★★★①溫圖利:美國建筑設(shè)計家。他是在建筑設(shè)計上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。他并反對現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來看仍然是簡單明確的、功能性的、實用主義的。溫圖利追求一種典雅的、富于裝飾的折衷主義的建筑形式。他設(shè)計的英國國家藝術(shù)博物館圣斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一。② 穆爾:美國杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計大師。他對于建筑設(shè)計一向持有非常浪漫的藝術(shù)態(tài)度，不少建筑都具有鮮明舞臺表演設(shè)計的特點(diǎn)。他對于自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境與建筑的吻合、協(xié)調(diào)特點(diǎn)非常重視。代表作意大利廣場、雙樹旅館。③ 格里夫斯:美國建筑家，奠定后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的重要人物。他的設(shè)計講究裝飾的豐富，色彩的豐富，注重歷史風(fēng)格的折衷表現(xiàn)。許多設(shè)計綜合了畫家和建筑師雙重技術(shù)，完整地融合一體。他最重要的設(shè)計作品是波特蘭市的公共服務(wù)中心，成為最具代表性的后現(xiàn)代主義建筑。④ 約翰遜:美國最重要的設(shè)計理論家、當(dāng)代建筑設(shè)計師之一，先后經(jīng)歷了兩次重要的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動。他是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國的人物之一。他和密斯合作設(shè)計西格萊姆大廈是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在溫圖利提出少則煩主張后，它設(shè)計了美國電報電話公司大廈，成為后現(xiàn)代主義的代表作之一。他代表了后現(xiàn)代主義設(shè)計中比較講究保持古典主義精華完整性的一派。⑤ 磯崎新: 后現(xiàn)代主義的重要代表，極具個人特點(diǎn)。他能夠在現(xiàn)代主義與古典主義間找到一種非常微妙的關(guān)系。達(dá)到既有現(xiàn)代主義的理性，又具古典主義的裝飾色彩和莊嚴(yán)。代表作洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館等。⑥ 斯特林: 英國杰出的后現(xiàn)代主義設(shè)計家。他的探索方向是標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義式的，采用現(xiàn)代主義與古典風(fēng)格的結(jié)合，并且加以嘲諷式的處理，嚴(yán)肅中充滿了戲虐和調(diào)侃的味道，最典型的例子是德國斯圖加特的新國家藝術(shù)博物館。⑦ 羅伯遜: 美國弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長，他主張改革現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計風(fēng)格的冷漠，非人情化的傾向，希望能利用歷史傳統(tǒng)達(dá)到建筑的文化氣息。他不希望對古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等。⑧ 阿道?羅西: 意大利重要的后現(xiàn)代主義設(shè)計師，他把環(huán)境整體性、協(xié)調(diào)性看得至高無上，從而形成他的設(shè)計方法和理論。最集中體現(xiàn)他原則的例子是莫迪納市的公墓建筑。⑨ 其他還有法列爾、詹克斯、塔夫特事務(wù)所、博塔、羅什等都是后現(xiàn)代主義的重要代表后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計 后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的影響沒有建筑設(shè)計上的廣泛。從形式上可以分為:高科技風(fēng)格、改良高科技風(fēng)格、意大利的阿基米亞和孟菲斯集團(tuán)、后現(xiàn)代主義風(fēng)格、減少主義風(fēng)格、建筑風(fēng)格、微建筑風(fēng)格、微電子風(fēng)格等。① 高科技風(fēng)格是從克朗和斯萊辛的著作《高科技》中產(chǎn)生的，特指技術(shù)性的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。高品味的。不是強(qiáng)調(diào)民主化的現(xiàn)代主義的衍生。高科技風(fēng)格把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號的效果。把工業(yè)技術(shù)風(fēng)格變?yōu)橐环N高商業(yè)流行風(fēng)格。給于工業(yè)結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)部件以美學(xué)價值是高科技風(fēng)格的核心內(nèi)容。它也是首先從建筑開始的。代表作有羅杰斯的蓬皮杜文化中心等。② 過渡高科技是一種對工業(yè)化風(fēng)格、高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、嘲弄的表現(xiàn)，具有更高的個人表現(xiàn)特點(diǎn)，也比較難以批量化生產(chǎn)。此風(fēng)格充滿了荒誕不羈的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)了設(shè)計師對于高技術(shù)、工業(yè)化的厭惡和困惑，是龐克文化、霓虹燈文化的一種體現(xiàn)。它明顯的諷刺特征造成了它不可能得到廣泛的歡迎。代表作有阿拉德的“混凝土”音響組合等③ 意大利的阿基米亞和孟菲斯集團(tuán)是兩個關(guān)系密切的設(shè)計組織。代表了現(xiàn)代主義開始式微以來意大利設(shè)計的新發(fā)展趨向。這兩組織的設(shè)計原則基本相似，都是以高度娛樂、戲虐、艷俗的方法來達(dá)到與正統(tǒng)設(shè)計完全不同的效果，表示豐裕時代的艷俗和平庸。這種設(shè)計色彩鮮艷。普遍采用非常俗氣的材料——裝飾板作為表面粘貼裝飾基礎(chǔ)，形成明顯的波普風(fēng)格。設(shè)計中玩世不恭的氣息得到80年代青年的喜愛。④ 后現(xiàn)代主義風(fēng)格 是從建筑設(shè)計上衍生出來的。它通過產(chǎn)品表現(xiàn)了與建筑上的后現(xiàn)代主義相似的傾向，包括了歷史主義和裝飾主義立場，對歷史動機(jī)的折衷主義立場，娛樂性三方面特征。代表作克利夫斯設(shè)計的椅子MG—1等。⑤ 減少主義風(fēng)格 是80年代開始興盛的一個設(shè)計風(fēng)格，特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計風(fēng)格，一種加爾文式的簡單到無以復(fù)加的設(shè)計方式。它受到米斯設(shè)計思想影響，產(chǎn)品具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。減少主義的重要代表人物首推斯塔克，重要的減少主義集團(tuán)是宙斯設(shè)計集團(tuán)。⑥ 建筑風(fēng)格 是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個分支。此風(fēng)格主要集中在由建筑師設(shè)計的家具上，大量采用后現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，甚至完全搬用建筑的形式，產(chǎn)生出像建筑的家具來。代表作有羅西設(shè)計的柜子AR—1等。⑦ 微建筑風(fēng)格 指的是把后現(xiàn)代主義“建筑風(fēng)格”沿引到產(chǎn)品設(shè)計上，特別是小產(chǎn)品設(shè)計上。它是裝飾主義的一個比較極端化的發(fā)展，大量采用艷麗的色彩和幾何圖案為裝飾動機(jī)，加上華貴的材料，使這種風(fēng)格的產(chǎn)品與20年代的裝飾藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格有相似之處，是形式主義一個高度的發(fā)展。代表作有羅西等人設(shè)計的咖啡具等。⑧ 微電子風(fēng)格 不是一個統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格。它是技術(shù)