【正文】 解析：選　北京發(fā)揮引領(lǐng)作用，促進(jìn)京津冀區(qū)域的多方面鏈條深度融合，體現(xiàn)了抓主要矛盾，這也是優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，②③正確且符合題意；整體功能并不一定大于部分功能之和，①錯(cuò)誤；④不符合題意，排除。．(齊齊哈爾一模)目前，中國(guó)共產(chǎn)黨有 多萬(wàn)黨員，對(duì)于億多人口來(lái)說(shuō)，還是少數(shù)；有幾十萬(wàn)處級(jí)以上干部，是更少數(shù)；高級(jí)干部不過(guò)幾千人，是極少數(shù)。因此，辦好中國(guó)的事情要抓好這些“關(guān)鍵少數(shù)”。這是因?yàn)椋ズ谩瓣P(guān)鍵少數(shù)”(　　)①就是抓住了主流?、谟欣谟镁植康陌l(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?、劬褪亲プ×酥攸c(diǎn)?、苤匾暳松贁?shù)人對(duì)歷史發(fā)展的決定作用．②③ ．①②．①④ ．③④解析：選　辦好中國(guó)的事情要抓好這些“關(guān)鍵少數(shù)”，這是因?yàn)?，抓好“關(guān)鍵少數(shù)”就是抓住了重點(diǎn)，有利于用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，②③正確且符合題意；①④錯(cuò)誤。．(瀘州一模)目前，基于人臉識(shí)別技術(shù)的刷臉支付正式進(jìn)入商用時(shí)代。刷臉支付比手機(jī)支付更方便快捷，將是消費(fèi)支付發(fā)展的方向，但在提高安全性和降低成本上還得下功夫。這一論斷的辯證法依據(jù)是(　　)①矛盾有主次之分，主要矛盾決定事物的發(fā)展方向?、诿芫哂衅毡樾?，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾?、劭磫?wèn)題既要全面，又要分清主流和支流　④矛盾在不同階段各具特點(diǎn)，要具體問(wèn)題具體分析．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　“刷臉支付比手機(jī)支付更方便快捷，將是消費(fèi)支付發(fā)展的方向，但在提高安全性和降低成本上還得下功夫”。體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，而不是回避矛盾。同時(shí)看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流，要看到刷臉支付比手機(jī)支付的優(yōu)勢(shì)，②③符合題意；材料不涉及主次矛盾關(guān)系，①與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)刷臉支付的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，④與題意不符。．中國(guó)是一個(gè)有著億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物(　　)．既要側(cè)重于抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾．既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性解析：選　運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及主次矛盾以及發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，、兩項(xiàng)與題意不符。既要正視每個(gè)人的價(jià)值追求，又要凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，這啟示我們既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性，選項(xiàng)。．霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是(　　)．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念．對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別解析：選　霧與霾在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面存在著區(qū)別，這表明矛盾具有特殊性，項(xiàng)符合題意。項(xiàng)錯(cuò)誤，霧與霾都是物質(zhì)的具體形態(tài)。項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，因此應(yīng)關(guān)注自然界和人類社會(huì)。項(xiàng)錯(cuò)誤，霧與霾矛盾的特殊性決定了二者本質(zhì)的區(qū)別。．中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明(　　)①具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提?、诿苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)?、勖芴厥庑栽硎菍W(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)?、苊芴厥庑栽⒂谄毡樾灾?，學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　②說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，但學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)不是科學(xué)評(píng)價(jià)，而是學(xué)生自己，內(nèi)因決定事物的發(fā)展。④錯(cuò)誤，矛盾普遍性寓于特殊性之中。學(xué)生都有閃光點(diǎn)體現(xiàn)矛盾的普遍性，“有針對(duì)性地評(píng)價(jià)”體現(xiàn)矛盾的特殊性，①③符合題意。．(黃岡質(zhì)檢)近年來(lái)，隨著微信、陌陌、等一系列社交的火爆興起，“指尖社交”逐步取代了“言語(yǔ)社交”。逢年過(guò)節(jié)，人們不再互相電話問(wèn)候，一條群發(fā)信息就完成了節(jié)日祝福；親友相聚，人們不再圍坐閑話家常，“低頭娛樂(lè)”就度過(guò)了團(tuán)圓時(shí)間。手機(jī)的出現(xiàn)，本來(lái)是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤單。這表明(　　)①新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣的障礙②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變④任何事物既有好的一面也有壞的一面．①③ ．②③．②④ ．①④解析：選?、俦硎鲞^(guò)于絕對(duì)，不當(dāng)選；手機(jī)本來(lái)是讓溝通更便利，但過(guò)度使用，反而造成不利的影響，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②當(dāng)選；使用手機(jī)超過(guò)一定的限度和時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生不好的效果，不利于人際關(guān)系的發(fā)展，體現(xiàn)了量變積累到一定程度就必然會(huì)引進(jìn)質(zhì)變，③當(dāng)選；并非任何事物的矛盾雙方都是好的一面和不好的一面，④錯(cuò)誤。．年是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)周年。在這個(gè)特殊的日子，我們回望歷史，心中隱隱作痛。歷史的鏡子照出的不僅是光明、探索，同樣也照出了黑暗與丑惡。英國(guó)詩(shī)人喬雯說(shuō)，“若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見(jiàn)分明”。對(duì)此，下列理解正確的是(　　)①黑暗與光明存在嚴(yán)格界限，二者只對(duì)立不統(tǒng)一②黑暗與光明的對(duì)立與統(tǒng)一都不需要任何的條件③黑暗與光明在一定條件下相互依賴并相互貫通④黑暗與光明作為矛盾雙方存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　材料反映了黑暗與光明之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，二者相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③④當(dāng)選，①②錯(cuò)誤。二、非選擇題．閱讀材料，完成下列要求。實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要內(nèi)容。近年來(lái)，在振興老工業(yè)基地的過(guò)程中，某省立足自身文化資源大省的優(yōu)勢(shì)，著力改變文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)的“短板”，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為本省經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門(mén)、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化經(jīng)營(yíng)水平和產(chǎn)業(yè)集中度；依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品；學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法的知識(shí)分析該省在文化發(fā)展方面的措施的合理性。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法的知識(shí)分析該省在文化發(fā)展方面的措施的合理性，本題的知識(shí)范圍是矛盾分析法的知識(shí)，問(wèn)題指向是分析該省在文化發(fā)展方面的措施的合理性，屬于原因類主觀題，具體解答本題，可結(jié)合材料從矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題、主要矛盾要求我們集中力量重點(diǎn)解決主要矛盾、矛盾具有特殊性要求具體問(wèn)題具體分析、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系等角度來(lái)分析說(shuō)明。答案：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，推動(dòng)文化發(fā)展。②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們集中力量，重點(diǎn)解決主要矛盾。抓住重塑市場(chǎng)主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，抓住了文化強(qiáng)省的主要矛盾。③矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。該省立足自身優(yōu)勢(shì)，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。該省注重學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。．(惠州調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。為全面宣傳展示中國(guó)世界遺產(chǎn)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流與合作，首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)于年月日至日在福州舉辦。本屆博覽會(huì)以“世界遺產(chǎn)人類共同的寶貴財(cái)富”為主題，同期還召開(kāi)了“首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)(福州)高峰論壇”，力求為熱愛(ài)世界遺產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士，搭建一個(gè)平等、多元、開(kāi)放的高層次對(duì)話、交流、合作的平臺(tái)。 多位來(lái)自世界各國(guó)的文化官員、專家學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝大師等齊聚一堂，圍繞共同關(guān)注的世界遺產(chǎn)文化開(kāi)展交流與展示，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界各民族文化的融合與發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，中國(guó)面臨著許多國(guó)家都曾經(jīng)歷的問(wèn)題，即如何處理世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。這些年來(lái)，被指定為世界遺產(chǎn)的旅游景區(qū)，因開(kāi)發(fā)造成景觀和環(huán)境破壞、遺跡破壞等情況越來(lái)越突出。比如，厄瓜多爾加拉帕戈斯群島上世紀(jì)年代申遺成功后，旅游開(kāi)發(fā)帶動(dòng)收入上漲，卻因疏于保護(hù)而破壞嚴(yán)重，一度被列入“瀕危遺產(chǎn)”。在中國(guó)，旅游產(chǎn)業(yè)整體還不成熟，巨大的利益驅(qū)動(dòng)下，由地方政府主導(dǎo)的旅游規(guī)劃經(jīng)常被短期利益蒙蔽，缺乏具有責(zé)任感和科學(xué)眼光的長(zhǎng)期規(guī)劃，膚淺開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)隨處可見(jiàn)，把世界遺產(chǎn)搞砸的案例也不少。保護(hù)與開(kāi)發(fā)，一體兩面，很難切割。對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面規(guī)劃、管理，已成為國(guó)家和政府關(guān)注的重大課題。()結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)的意義。()結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)知識(shí)，分析如何處理世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系。()請(qǐng)就如何處理好世界遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，提出兩條辯證唯物論的方法論建議。解析：本題第()問(wèn)屬于意義類主觀題。首先要分析文化遺產(chǎn)的地位和作用；其次“力求為熱愛(ài)世界遺產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士，搭建一個(gè)平等、多元、開(kāi)放的高層次對(duì)話、交流、合作的平臺(tái)”有利于促進(jìn)世界文化交流與繁榮、發(fā)展，有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；最后文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)有利于提升我國(guó)的綜合國(guó)力。第()問(wèn)屬于措施類主觀題。“保護(hù)”與“開(kāi)發(fā)”作為矛盾的雙方，二者是辯證統(tǒng)一的。作為世界遺產(chǎn)，應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)為核心、適度開(kāi)發(fā)的原則，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)商業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。第()問(wèn)要求就如何處理好世界遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，提出兩條辯證唯物論的方法論建議。注意限定要求必須是唯物論的方法論，據(jù)此可從一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持正確的思想意識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性等角度進(jìn)行合理選取即可。答案：()①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富，召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化多樣性都具有重要意義。②首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)為不同文化的交流、借鑒提供了平臺(tái)，有利于促進(jìn)世界文化交流與繁榮、發(fā)展。③有利于促進(jìn)中華文化的傳播發(fā)展，展現(xiàn)中華文化的悠久歷史，更好提升中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)有利于提升我國(guó)的綜合國(guó)力。()①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。開(kāi)發(fā)會(huì)加大文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，而保護(hù)又會(huì)影響開(kāi)發(fā)的效益，但合理開(kāi)發(fā)和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。②應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析。從實(shí)際出發(fā)，探索文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合的途徑和辦法，在有效保護(hù)的前提下開(kāi)發(fā)，在合理開(kāi)發(fā)中保護(hù)。()①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，認(rèn)真做好世界遺產(chǎn)實(shí)際狀況的調(diào)查工作。②要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，搭建各種交流平臺(tái)，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。26 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