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20xx高考政治一輪總復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案人教新課標(biāo)-資料下載頁

2025-05-11 22:15本頁面
  

【正文】 要素,搞好部分需要發(fā)揮整體的統(tǒng)領(lǐng)全局的作用,從整體著眼,堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,把握事物的整體性、有序性,需要堅持用聯(lián)系的觀點看問題,善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件,②④當(dāng)選,③不當(dāng)選。.中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這一變化關(guān)系全局,對黨和國家工作提出了新的要求。這告訴我們(  )①一切從實際出發(fā),實事求是?、谡J(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?、鄹愫镁植?,有利于推動整體發(fā)展④具體問題具體分析是矛盾問題的精髓.①② .③④.①③ .②④解析:選 我國社會主要矛盾的變化對黨和國家提出了新的要求,這告訴我們要一切從實際出發(fā),實事求是,①正確;正確的認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,②不選;“這一變化關(guān)系全局”說明搞好局部,有利于推動整體發(fā)展,③正確;矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,④錯誤。.(黃山一模)堵車是現(xiàn)代城市的頑疾,人們似乎對它無可奈何。但辦法總是有的。美國的金門大橋是“+”八車道模式,由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象,橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人建議把原來“+”車道模式按照上下班的車流不同,改為“+”或“+”模式。整個橋面的車道仍是八車道,但堵車問題得到很好的解決。這故事告訴我們(  )①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮 ②認(rèn)識、解決問題要充分發(fā)揮主觀能動性?、壅w和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④整體與部分密不可分,部分功能時常大于整體功能.①② .②③.①③ .③④解析:選 改變車道模式解決堵車問題,表明在認(rèn)識、解決問題時要充分發(fā)揮主觀能動性,使系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化,使整體功能得到最大的發(fā)揮,①②符合題意;材料未涉及整體和部分的轉(zhuǎn)化,③不符合題意;“部分功能時常大于整體功能”說法錯誤,④不選。.(蚌埠質(zhì)檢)“如果說中國是一本書,那么這本書就是有億頁的《中國讀本》,每一個人都是其中一頁。一個外國人讀了其中的幾頁,這就是他腦中的中國人。所以,每個人都要做好自己的一頁?!鄙鲜鲇^點強(qiáng)調(diào)(  )①整體統(tǒng)率并決定部分,個人的命運與國家命運緊密相連②整體是由部分組成的,個人的狀況影響中國的整體形象③整體具有部分沒有的功能,正確認(rèn)識中國必須著眼于整體?、懿糠址暮头?wù)于整體,中國的形象需要每個國人去維護(hù).①② .①③.②④ .③④解析:選 材料強(qiáng)調(diào)整體是由部分組成的,個人的狀況影響中國的整體形象,部分服從和服務(wù)于整體,中國的形象需要每個國人去維護(hù),②④正確且符合題意;①③正確但與材料主旨不符。.最新研究成果表明:增加睡眠具有很高的貨幣價值。研究者通過分析健康與睡眠的相關(guān)數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)平均每周睡眠量增加一個小時會使工資在短期內(nèi)上升、在長期內(nèi)上升。當(dāng)然,這些工資增長并不全是由睡眠直接引起的,如果你周圍的工作者因睡得好而稍稍提高了效率,那可能會讓你也更有工作效率。這說明(  )①直接聯(lián)系與間接聯(lián)系同等重要,都是不可或缺的②聯(lián)系是多樣的,要注意分析把握事物存在和發(fā)展的條件③聯(lián)系是普遍的,要發(fā)揮睡眠對收入增加的決定性作用④規(guī)律是客觀的,發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律.①④ .①③.②③ .②④解析:選 不能說直接聯(lián)系與間接聯(lián)系哪一個更重要,①錯誤;睡眠與工作狀態(tài)有關(guān),又間接與貨幣價值有關(guān),這說明聯(lián)系是多樣的,要注意分析把握事物存在和發(fā)展的條件,②當(dāng)選;睡眠對收入增加不會起決定性作用,③不當(dāng)選;材料對睡眠與貨幣價值之間的關(guān)系,表明規(guī)律是客觀的,發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律,④正確。.逢水遇谷架橋,天塹變通途。橋是載著人類跨越天塹的“翅膀”,也是人類智慧和力量的結(jié)晶,它將人類漫長的文明連接并延伸開來。這說明聯(lián)系是(  ).普遍的,事物都處在聯(lián)系中.主觀的,人們能建立新聯(lián)系.多樣的,不同聯(lián)系作用不同.客觀的,任何事物間都有聯(lián)系解析:選 事物都處在聯(lián)系中不為材料所反映,項不當(dāng)選;聯(lián)系是客觀的,項錯誤;“橋是載著人類跨越天塹的‘翅膀’,也是人類智慧和力量的結(jié)晶,它將人類漫長的文明連接并延伸開來”說明聯(lián)系是多樣的,不同聯(lián)系作用不同,答案為項;聯(lián)系具有普遍性并非意味著任何事物間都有聯(lián)系,項錯誤。.(武漢質(zhì)檢)以色列科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)水螅身體片斷再生時,它們使用繩狀蛋白質(zhì)纖維——細(xì)胞骨架,重新排列細(xì)胞;當(dāng)身體被切或者被撕裂時,細(xì)胞骨架模型將幸存下來,變成新身體的一部分。這證實了水螅具有“長生不老”的能力,可以逃避身體衰老進(jìn)程,這表明(  )①改變創(chuàng)造條件可以克服規(guī)律的必然性②新的具體聯(lián)系建立在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上③若干要素重新組合后能產(chǎn)生新的系統(tǒng)④人們在實踐中發(fā)現(xiàn)和檢驗真理性認(rèn)識.①② .①③.②④ .③④解析:選 規(guī)律是客觀的,①錯誤;新的具體聯(lián)系是建立在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上,②當(dāng)選;水螅身體斷后再生,并未產(chǎn)生新的系統(tǒng),③錯誤;該科學(xué)研究是在實踐中發(fā)現(xiàn)和檢驗的,④當(dāng)選。.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè),以綜合交通通道為展開空間,依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市,對區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會同步發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有(  )①改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系,就能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍②事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展③要把握事物聯(lián)系的多樣性、條件性,積極創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系④注重各個要素的有機(jī)整合,可以發(fā)揮整體的最佳功能.①③ .①②.②④ .③④解析:選 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,只有量的積累達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變,①錯誤;聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不能人為地創(chuàng)造事物之間的自在聯(lián)系,③錯誤;“以綜合交通通道為展開空間,依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市,對區(qū)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會同步發(fā)展”體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展,要注重各個要素的有機(jī)整合,發(fā)揮整體的最佳功能,②④當(dāng)選。二、非選擇題.閱讀材料,完成下列要求。新時代是奮斗者的時代,只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。《厲害了,我的國》,成為年開年最震撼人心的影片。影片從圓夢工程、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色中國、共享小康、開放中國幾個角度對中國取得的輝煌成就加以集中展現(xiàn)。中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等舉世矚目的成就,是對國家實力的極佳寫照,用影像定格屬于中國的每一個輝煌瞬間,凝聚中國力量,弘揚(yáng)中國精神、彰顯崇高之美,揚(yáng)我強(qiáng)國國威!在分享震撼影像的同時,也講述平凡百姓的生活變遷:從基層扶貧工作人員的生活狀況,到筑起世界上最大的人工林的壩上三代人,再到細(xì)致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師。影片在彰顯國家實力的同時,也體現(xiàn)了國人們不畏艱險、埋頭苦干、開拓進(jìn)取的美好情操。人民生活的安寧與興旺,離不開國家的繁榮富強(qiáng),國家每一項重大成就的取得,也都凝聚了全國人民的磅礴力量?!按髧迸c“小家”息息相關(guān),結(jié)合材料運用整體與部分知識加以闡述。解析:回答本題,可從“大國”與“小家”是一種整體與部分的關(guān)系;部分離不開整體,我國在各方面取得的卓越成就,決定了平凡百姓生活的安寧與興旺;整體也離不開部分,國家每一項重大成就的取得,也都凝聚了全國人民的磅礴力量等角度進(jìn)行說明。答案:①整體與部分密不可分、互相影響?!按髧迸c“小家”是一種整體與部分的關(guān)系。②整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位、起決定作用,部分離不開整體。我國在各方面取得的卓越成就,決定了平凡百姓生活的安寧與興旺。③整體也離不開部分。部分的功能及其變化也會影響整體。國家每一項重大成就的取得,也都凝聚了全國人民的磅礴力量。.閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出:“中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。”中國共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在中國革命、建設(shè)和改革中,一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化血脈。海內(nèi)外中華兒女都充分認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”??鬃蛹捌鋵W(xué)說,不僅得到海峽兩岸的充分認(rèn)同,而且得到全世界華人華僑的充分認(rèn)同。我們完全有理由認(rèn)為,中華文化的“民族文化血脈”作用,不僅在中華民族的形成、發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,而且必然在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一中發(fā)揮更大作用。我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。()結(jié)合材料,運用聯(lián)系的觀點說明為什么要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。()結(jié)合材料,運用文化自信的知識談?wù)勎覀儜?yīng)如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時代風(fēng)采。()堅定文化自信,需要從青年學(xué)生做起。請你就青年學(xué)生如何堅定文化自信提出兩條合理化意見。解析:本題考查聯(lián)系的觀點和文化自信的知識。第()問,首先審知識范圍:聯(lián)系的觀點。其次審設(shè)問,屬于原因類主觀題。最后結(jié)合材料運用聯(lián)系的特點、整體和部分的知識答題即可。第()問,屬于小切口類主觀題。要求運用文化自信的知識回答,考生需要把文化自信的相關(guān)知識展開,圍繞如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時代風(fēng)采回答即可。第()問要求考生就青年學(xué)生如何堅定文化自信提出兩條合理化意見,屬于開放性試題,在考查考生表達(dá)能力的同時,考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。答案:()①聯(lián)系是普遍的。中國特色社會主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們要用聯(lián)系的觀點看問題,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②聯(lián)系是客觀的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,我們要把握聯(lián)系的客觀性而不能割裂聯(lián)系。③整體和部分相互聯(lián)系,密不可分。整體是由部分構(gòu)成的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的有機(jī)構(gòu)成部分,我們要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)展中華文化。()①文化自信來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要立足于中國特色社會主義偉大實踐。②文化自信來自對自身文化價值的充分肯定。我們要認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。③示例:文化自信來自對自身文化生命力的堅定信念。我們要結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。()示例:自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐,從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng);努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分肯定中華文化自身價值。24 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