20xx高考語(yǔ)文各地真題試題專題分類匯編附解析：13實(shí)用類文本閱讀-資料下載頁(yè)
2024-11-02 15:57本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】，完成（１）～（４）題。謝希德一直密切關(guān)注著國(guó)內(nèi)外物理學(xué)研究的動(dòng)態(tài)，努力探索真知。她開始思索一個(gè)奧妙而又實(shí)際的問題——怎樣使鋼材不生銹？世界上一些國(guó)家每年因腐蝕而報(bào)廢的鋼材達(dá)上千萬(wàn)噸，中國(guó)也面臨著同樣的問題。樣才能使我國(guó)有限的鋼材發(fā)揮更大的作用？這就要涉足表面物理。專長(zhǎng)在半導(dǎo)體和固體物理。辟蹊徑轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，即使付出艱辛的勞動(dòng)，五年十載能否取得顯著成績(jī)?nèi)允莻€(gè)未知數(shù)。達(dá)到了世界水平。謝希德這樣一位日夜為科學(xué)事業(yè)操勞的學(xué)者，業(yè)余愛好廣泛，喜歡多彩的生活。有人曾撰文說謝希德愛好和擅長(zhǎng)烹飪，其實(shí)她對(duì)此談不上內(nèi)行。謝希德接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，盡心履行著妻子的職責(zé)，為治。愈丈夫的疾病傾注了一腔深情。那幾年，謝希德政務(wù)纏身，再加上頻繁的學(xué)術(shù)和外事活動(dòng)，她和所有勤勞樸實(shí)的中國(guó)婦女一樣，有著憾人心魄的人間。，經(jīng)常乘校車上下班，使校車成為反映意見、宣傳決策的重要窗口，房，以減少室外噪聲對(duì)環(huán)境的影響。
【正文】 請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。（ 2 分） 答： 12 . “尋常的人生” 有哪兩個(gè)向度？文章提倡哪個(gè)向度？為什么？ ( 4 分） 答： 本卷第 16 頁(yè)（ 共 18 頁(yè)） （ 2020湖北版） 二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共 9分，共 3 小題，每小題 3 分） 閱讀下面的文章，完成 68 題。 中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式 馮友蘭 人們開始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒有聯(lián)系。打開《論語(yǔ)》，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會(huì)看到全書只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章。可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì) 論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。 可以這么說：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不 必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。 本卷第 17 頁(yè)（ 共 18 頁(yè)） 因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。 富于暗示，而 不是明晰得一覽無遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩(shī)來說，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說了的，而是詩(shī)中沒有說的。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無窮” 。所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。 6．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．《論語(yǔ)》每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂?，所以彼此不相?lián)系也是可以預(yù)料的。 B．照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá) 哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。 C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語(yǔ)，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。 D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。 【答案】 A 【解析】 A 項(xiàng)從第一段可以概括出“上下章似乎沒有任何聯(lián)系，但思想上是有聯(lián)系的”，作者正是否定了認(rèn)為思想上沒有內(nèi)部聯(lián)系的觀點(diǎn)。 【考點(diǎn)定位】理解并概括作者的重要觀點(diǎn)。 本卷第 18 頁(yè)（ 共 18 頁(yè)） 7．下列理解和分析， 不符合 ． ． ． 原 文意思的一項(xiàng)是 A．詩(shī)意往往不直接表達(dá)，而是通過暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。 B．明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書的行間之意。 C．照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)言有盡而意無窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國(guó)哲學(xué)家的言論，文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。 D．中國(guó)藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。 8．根據(jù)原文內(nèi)容， 下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國(guó)哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。 B．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。 C．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)。 D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來表達(dá)。
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