【導(dǎo)讀】1．《大同》一文選自是。2．孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是。句中“觀”指宗廟門外兩旁的高建筑物,讀音是罐（同音）。句中“與”讀音欲（同音），意思是參加；“蠟”讀音詐（同音），意思。是古代天子諸侯舉行的年終祭祀。中“矜”的意思是同“鰥”，是無妻之夫的人，“獨”的意思是。中“固”的意思是堅固的軍事工事。，三代以前稱為“大同”，三代以后稱為“小康”。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠信，修習(xí)親。2．貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。1．概述大同社會和小康社會的社會特征。天下是天下人之天下，為天下人所共有，不像小康社會那樣為一姓所私有；二、“選賢與能”，要求人們自覺地遵守道德，其次服從禮義刑法。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而。稱彼兕觥，萬壽無疆。

　　

【正文】 夜訪戴》一則故事中表現(xiàn)了王徽之怎樣的性情？ 答： 即情任誕，灑脫無羈，曠放超逸。 10 3． 為什么桓子野為王徽之吹笛而二人不交一言？ 答： 因為他們要欣賞的只是純粹的音樂美。王徽之要求桓伊為他吹笛，因為他知道他能吹得好；桓伊也就為他吹，因為他知道他能欣賞他所吹的。既然如此，吹完聽完以后，還有什么別的要交言呢？ 4．簡述《世說新語》的藝術(shù) 風(fēng)格。 答： 雋永簡約，篇幅簡短但善用白描手法或借用警言雋語刻畫人物，生動傳神。并時常透出智慧與幽默，令人回味無窮。 第十三篇《春江花月夜》 一、填空、選擇題： 1．被聞一多稱為 “這是詩中的詩，頂峰上的頂峰 ”， “孤篇壓全唐 ”的是唐代張若虛的 《春江花月夜》 。 2． 春江潮水連海平 ， 海上明月共潮生。 3． 白云一片去悠悠， 青 楓浦上不勝愁 。 4． 人生代代無窮已， 江月年年只相似 。 5． 江畔何人初見月 ， 江月何年初照人？ 6． 鴻雁長飛光不度 ， 魚龍潛躍水成文。 7． 江水流春去欲盡， 江潭落月復(fù)西斜 。 8． 不知乘月幾人歸， 落月?lián)u 情滿江樹 。 9． 《春江花月夜》重點描寫的是 ( C )。 A．江 B．花 C．月 D．夜 ( B )。 A． 1 篇 B． 2 篇 C． 3 篇 D． 4 篇 11.《春江花月夜》最早是由 ( A )創(chuàng)作的。 A．陳后主 B．隋煬帝 C．張若虛 D．盧照鄰 二、簡答題 ： 1.《春江花月夜》表達(dá)了怎樣的哲理？如何表達(dá)的？ 答： 明月高懸、天地一片清明澄澈的美景，自然地引起了詩人的遐思冥想： “江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。 ”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理 與宇宙的奧秘。這種探索以往多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之 “代代無窮已 ”的人生就和 “年年只相似 ”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是表達(dá)對人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是 “哀而不傷 ”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。 2．請簡要勾畫出《春江花月夜》的詩境。 答： 全詩以月為中心 ,春、江、花、夜作為月的陪襯，主客巧妙地配合，敷 以斑瀾的色澤，構(gòu)成一配如夢如幻般的空明純美的詩境。全詩由皎潔的月光，鋪寫到海潮、芳甸、花林、白云、春楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹、良辰美景又與人生的短暫與愁苦構(gòu)成對映，抒發(fā)了詩人淡淡的感傷和幽幽探索的心境。 3. 抒發(fā)人生哲理的詩句是哪幾句？默寫。 第十四篇《無題》二首 一、選擇題： 1． “春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰 ”詩句的作者是 （ B ） A．李煜 B．李商隱 C．劉禹錫 D．杜牧 2．李商隱是 （ D ） 時期的詩人。 11 A．初唐 B．盛唐 C．中唐 D．晚唐 3． “夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成 墨未濃 ”出自李商隱的 （ C ） A．《錦瑟》 B．《夜雨寄北》 C．《無題》 D．《樂游原》 4． “身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 ”運用的修辭手法是 （ B ） A．比喻 B．夸張 C．排比 D．?dāng)M人 5. “劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重 ”中的 “劉郎 ”指 （ C ） 二、填空題 1． 《無題》 詩是李商隱的藝術(shù)獨創(chuàng)。 2．李商隱的《無題》的最明顯的特征是 “濃厚的感傷 ”和 “ 朦朧的意境 ”。 3． 昨夜星辰昨夜風(fēng) ， 畫樓西畔桂堂東。 4．身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通 。 5．來是 空言去絕綜， 月斜樓上五更鐘 。 6．劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)， 更隔蓬山一萬重 。 三、簡答題： 1. 有學(xué)者認(rèn)為李商隱的《無題》詩可以看作古代詩歌中的 “意識流 ”作品，請以第一首為例說說詩中情與景的描寫呈現(xiàn)出什么特點。 答： 詩歌由星辰、夜風(fēng)到畫樓、桂堂，由春酒、蠟燈到走馬、蘭臺，由實有之景物到虛擬的期盼，詩意隨著詩人心緒和想象的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，不完全按照時空的順序先后排列。 2. 李商隱的《無題》詩向以詩意朦朧著稱，試闡發(fā)其中寄托的主題。 答： 對于 “無題 ”詩的主題，是寫男女之情還是寄托自己身世感慨，或者其他種種，我們認(rèn)為因為各 首非一時一地之作，難以也不必指實，主要應(yīng)抓住 “無題 ”詩所寄托的 “濃厚的感傷 ”和 “朦朧的意境 ”所構(gòu)成的美，體會詩人內(nèi)心的主觀情情愫是怎樣通過幽眇的詩境和清麗的語言表現(xiàn)出來的。 3. 中國古典詩詞對愛情有多種表達(dá)方式，試以李商隱的《無題》與白居易的《長恨歌》作比較，說說兩者在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有什么異同。 答： 《長恨歌》重具體事實，重實景實情的表現(xiàn)，《無題》則偏于虛無縹渺，隱約朦朧即可，是我國傳流詩歌的兩種抒情方式。 第十五篇《論語》十二章 一、填空題 1.《論語》是記載孔子及其弟子言行的書。由 孔子的弟子和再傳弟子 編纂。 ： “古之學(xué)者為已， 今之學(xué)者為人 ”。 ： “毋意，毋必，毋固，毋我。 ”。 ，無以 言 。 …… 不學(xué)禮，無以 立 。 ，可以 興 ， 可以 觀 ， 可以 群 ， 可以 怨 。 二、翻譯題： 1．子絕四 ——毋意，毋必，毋固，毋我。 譯文： 孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有武斷，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。 2． 子曰： “吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。 ” 譯文： 我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問 題就可以全部搞清楚了。 3. 子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 12 譯文： 古時候的人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng) 現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀 。 4. 子曰： “賜也！女以予為多學(xué)而識之者與？ ”對曰： “然，非與？ ”曰： “非也。予一以貫之。 ” 譯文： 孔子問： “子貢啊，你把我當(dāng)成不斷學(xué)習(xí)從而了解現(xiàn)實當(dāng)下的人嗎？ ”子貢回答： “對，不是這樣嗎？ ”孔子說： “不是啊，我只是直下承擔(dān)當(dāng)下現(xiàn)實而貫通它。 ” 5. 子曰： “小子何莫學(xué)夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。 ” 譯文： 孔子說： “年青人為什么不學(xué)習(xí) 《詩》呢？《詩》可以觸發(fā)人們的感情志意，可以考察社會政治和人心的得失，可以團結(jié)人，可以抒發(fā)怨憤不平；近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉國君；還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。 ” 三、論述題 1. 結(jié)合選文，并閱讀《論語》，歸納孔子的教育思想。 答： （ 1） 因材施教 ；（ 2） 啟發(fā)式教育 ；（ 3） 學(xué)與思相結(jié)合 ；（ 4） 誠實的對待學(xué)術(shù)問題 ；（ 5）有教無類 。 2. 說說你對孔子 “古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人 ”的理解。 答： 君子通過學(xué)習(xí)來塑造自我，完善自我，學(xué)習(xí)的目的是 “成人 ”，己立則能立人。而不是通過學(xué)習(xí)來沽名釣譽，謀求利祿，或者是為學(xué)而 學(xué)。前者便是為己之學(xué)，后者便是為人之學(xué)。錢穆先生說： “為已履道而行，為人，徒能言之。 ” 注意： 答案已用加粗，紫色，斜體字體標(biāo)識； 不把握的答案已用紅色背景標(biāo)識。